格列佛游記初三的讀后感5篇

格列佛游記講的是主人公來到一個島上，喝了島上的毒酒，昏了過去，醒來時發(fā)現(xiàn)被困在沙灘上，想站起來但被綁了，他不能掙扎。這里由小編給大家分享格列佛游記初三的讀后感，方便大家學習。

格列佛游記初三的讀后感篇1

上周我讀了《格列佛游記》這本書，講的是格列佛是一個旅行家，他很勇敢，敢于冒險。

第一次旅行到了小人國，那里的很小，大概有他的腳趾頭那么低，一開始小人國的人對格列佛很不友好，把格列佛綁了起來，后來幫國王抵御了外敵，獲得了自由。第二次旅行到了大人國，他有一次突然看到怪獸一樣的巨人，在海水中飛快的追趕船上的他們，巨人邁著大步，海水還不到巨人的膝蓋，格列佛的水手們與巨人相距半里，那一帶的海水里又到處是鋒利的礁石，所以那怪獸沒有追上小船。第三次旅行到了飛島國，有一次，被兩艘賊船盯上了，因為格列佛他們的帆船負載重，速度慢，賊船上的人追上了并登上了格列佛他們的船，用繩子把格列佛的他們的船上所有的人綁了起來并且所有的東西搶走了。第四次旅行到了慧馬國，有一次，有個動物擋住了格列佛的去路，有個丑陋的妖怪發(fā)現(xiàn)了他，并對他做各種鬼臉，用他的大眼睛盯住了格列佛，舉起前爪，非?？植?，還好，碰到了馬，那些恐怖的動物怕馬，所以跑了。

我覺得他真的太勇敢了，遇到危險的時候不害怕，讀了這本書，我覺得遇到被人罵，被人說不要哭的時候，最好能自己想辦法解決，自己解決不了才去告訴爸爸媽媽或老師!

格列佛游記初三的讀后感篇2

英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記以酷愛冒險的格列佛的經(jīng)歷為主。

游記中的慧因國給我留下了深刻的印象，格列夫應(yīng)結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。知道了慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，慧因國的人更不理解它的含義。他們不懂什么叫“猜疑”、什么是“不信任”，因為在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛因為在慧因國里的生活，他不愿意回的人類的社會生活中去。因為人類社會的復(fù)雜交往與慧因國的單純交往形成了強烈的對比。因此，他對人類產(chǎn)生了極度了極度的厭惡。

可以說“慧因國”是大部分人的理想國家，當然我也不例外。因為在哪里沒有貪婪和嫉妒的丑陋，我們也不需要顧慮別人說話的真假，因為在哪里一切都是直白的。

有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

格列佛游記初三的讀后感篇3

當我第一次見到這本書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨@爭、偽善、無信、殘@暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫@欲、陰險和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物野胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。野胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡野胡。

另一方面，主人公在慧馬國里與慧馬的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至于當主人公離開那里時隨處流下了悲傷的眼淚。

我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊放火、販毒走私、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。

我希望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧馬國那樣的社會。我愿為此付出，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。

格列佛游記初三的讀后感篇4

《格列佛游記》講述了主人公格列佛游歷小人國、大人國、飛島國和慧姻國的經(jīng)歷。作者以神奇的想象、夸張的手段、寓言的筆法，不留情面地對十八世紀前半期的英國社會進行全面的批判， 他諷刺隧道出了當時英國的特點：“”他譏諷地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物野胡。

這本書給我印象最深的是，格列佛游歷慧姻國，熟悉了具有仁慈、老實和友誼美德的慧姻。在慧姻國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的眼。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧姻國里度過了一段美好的時光，他完全融進這個社會，以致于與暗喻人類的野胡交往時形成強烈的反差，由于他們總是以懷疑的眼光看待他的老實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧姻國，慧姻國事我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情經(jīng)常發(fā)生：小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物，這是我們生活中常有的現(xiàn)象;拐賣兒童謀取暴利、為了金錢拋棄自己的親身父母，這個電視中也經(jīng)常放。難怪我們的長輩從小就教育我們要進步警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難同一的

我期盼著有一天我們的社會也像慧姻國一樣，人們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是同一的。讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。讓這個社會像慧姻國一樣一切都是那么真實，那么透明。這樣我們的世界將會變得更加美好。

格列佛游記初三的讀后感篇5

我讀了英國作者喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》。小說以幽默的語言描述了主人公格列佛四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，用辛辣的諷刺、離奇的想象反映社會現(xiàn)狀與黑暗的制度。

無論是大人國、小人國還是飛島國，那光怪陸離的故事都令我深深著迷。不過我最愛的還是1720_年格列佛泛舟北美去的慧因國，結(jié)識了具有仁慈誠實和友誼美德的慧因。在慧因語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，更別說去懂得他們的含義了。他們不懂什么叫“懷疑”，什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的，格列佛在這里度過了一段美好的時光，他可以完全融入這個社會，以至于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總以懷疑的眼光看待他們的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

幾個童話式國家的見聞，摻入了英國的社會現(xiàn)實，作者把嘲諷對象夸張變形到殘酷甚至荒唐的地步。隨著時代的變化，英國現(xiàn)在的政府與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖現(xiàn)在已經(jīng)排不上用場，但這與《格列佛游記》對世界各地造成的深遠影響并不矛盾，新時期讀者們又能從中參悟新的內(nèi)涵。

作者一針見血地道出了當時英國的特點：貪婪、競爭、偽善、猜忌、病態(tài)、淫欲、陰險和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性、真誠的化身，而人則化成了貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，即心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。

看完這本書，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子?我盼望有朝一日我們的社會也可以成為那樣，沒有污濁與陰暗面，教育與現(xiàn)實統(tǒng)一，雖然通往成功的路還漫漫無邊，但也請我們一起努力，用心創(chuàng)造想要的生活。