《萬歷十五年》讀后感1000字精選5篇
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當(dāng)仔細(xì)品讀一部《萬歷十五年》后，你有什么總結(jié)呢?此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編給大家?guī)淼摹度f歷十五年》讀后感1000字精選5篇，以供大家參考!
《萬歷十五年》讀后感1000字精選篇1
《萬歷十五年》雖然以此為題，但實(shí)際上萬歷十五年但是是個(gè)引子，黃仁宇只是借在這一年發(fā)生的一些不大不小的事情展開文章，把萬歷十五年作為敘述的線索和落腳點(diǎn)，全面地展示了明代后期萬歷年間從皇帝到官員國(guó)家暗藏的癥結(jié)，顯示了在落后的制度里無論怎樣的個(gè)人，身處在何等位置，做出怎樣的發(fā)奮，無論是他個(gè)人，還是他所想改變和擺脫的社會(huì)環(huán)境，都被沉重的制度牢牢禁錮著，讓個(gè)人成為了這制度的犧牲品。既然個(gè)人憑一己之力已無法做出任何改變，這制度讓明王朝離開了世界的中心，甚至無法跟上白山黑水邊上一個(gè)小部落的節(jié)奏，明王朝已經(jīng)到了沉沒的邊緣，落日沉沉，敗落已經(jīng)是無可奈何的事了。
看起來黃仁宇只是選取了幾個(gè)獨(dú)立的人物作為章節(jié)來撰寫，而實(shí)際上他選取的這些人頗具代表性，作者總是把他們放在一個(gè)更大的社會(huì)制度與背景中來敘述，他們看起來是個(gè)人，他們認(rèn)識(shí)到了自己時(shí)代前進(jìn)與滯后的碰撞中所出現(xiàn)的問題，也付出自己的發(fā)奮，他們都是作者認(rèn)為那個(gè)時(shí)代中的佼佼者，但無論是堅(jiān)持道德的力量維持復(fù)古亦或是某種程度追求自由和變革，結(jié)果對(duì)于個(gè)人命運(yùn)或者個(gè)人的社會(huì)追求來說都是失敗的。正因單憑一己之力無法對(duì)抗制度，每個(gè)人都是制度鏈條中的一分子，當(dāng)他想改變這鏈條時(shí)，他無疑會(huì)被鏈條上的其他人所殘酷打壓，維持守舊平衡的群眾力量是強(qiáng)大的，而想阻擋時(shí)代的前進(jìn)也是個(gè)人辦不到的。因此即使某個(gè)人意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與社會(huì)制度的'格格不入，他也無法把自己的想法付諸實(shí)際，只能感受著社會(huì)的暗流涌動(dòng)而束手無策。
第一章從小事切入萬歷的宮廷生活和處處被安排好的成長(zhǎng)環(huán)境，他最終清算了自己堅(jiān)持原則的老師和首輔張居正，想獲得自主的權(quán)力，最后發(fā)現(xiàn)皇帝只但是是制度的執(zhí)行者而已，并不具備自主權(quán)。而第二章里繼任的首輔申時(shí)行則發(fā)奮在皇帝與文官集團(tuán)之間折中共濟(jì)，留意謹(jǐn)慎地維持文官集團(tuán)內(nèi)部的平衡，使國(guó)家機(jī)構(gòu)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但這種處世態(tài)度并不為文官集團(tuán)理解。第三章皇帝為立儲(chǔ)一事與群臣對(duì)抗，認(rèn)清了自己所處的環(huán)境無法實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人意志，最終對(duì)百官采取疏遠(yuǎn)、消極應(yīng)付的態(tài)度，由此帶來的后果就是百官失去了效忠的好處，也采取消極敷衍的做事態(tài)度。第四章進(jìn)一步借內(nèi)外政的大事證明了皇帝不能以個(gè)人意志做出決定而實(shí)際決定于群臣，活著的皇帝個(gè)人和他已死去的祖宗沒什么區(qū)別。第五章清官海瑞期望恢復(fù)洪武皇帝時(shí)的制度和風(fēng)氣，然而這樣做無疑與社會(huì)時(shí)代相悖離，雖然道德值得敬佩但無法真正施行。第六章從一代抗倭名將戚繼光的角度敘述了明朝武官處于被文官壓制的境地，而無法有所作為。第六章社會(huì)名人李贄的思想與社會(huì)的沖突，其實(shí)是儒家內(nèi)部思想派生出的心學(xué)與傳統(tǒng)朱熹理學(xué)的對(duì)立，然而李贄的思想雖然批判時(shí)弊，但并不能建立新的思想體系，故而本質(zhì)上無法改變社會(huì)反而顯得自相矛盾。
總而言之，作者的觀點(diǎn)是認(rèn)為明代當(dāng)時(shí)的制度已然極為落后，財(cái)政與組織上極為松散，導(dǎo)致國(guó)家實(shí)力名不副實(shí)，而微薄的薪水也導(dǎo)致文官陽(yáng)為道德，陰為私利，實(shí)際主導(dǎo)國(guó)家的文官集團(tuán)都處在此種陰陽(yáng)沖突之中不能自拔，而任何企圖的改變都遭到了強(qiáng)烈的攻擊和反對(duì)?；实?、首輔張居正和申時(shí)行、海瑞、武官戚繼光、思想家李贄從個(gè)人的角度應(yīng)對(duì)混亂的現(xiàn)狀期望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡，但種種發(fā)奮在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的龐大群體時(shí)都顯得無可奈何和無能為力，正因他們既然無法改變制度，就無法避免的遭到來安于此制度的文官的攻擊，因此即使是小的改良也無法推行，留意謹(jǐn)慎地持續(xù)平衡也不可能，國(guó)家此時(shí)的衰落已不可避免，唯一的問題只是時(shí)刻而已。
《萬歷十五年》讀后感1000字精選篇2
記得在上高中的時(shí)候語文老師就向我們推薦過《萬歷十五年》，還給我們講過許多首輔張居正的故事，可是一直都沒有機(jī)會(huì)好好來品讀一番，實(shí)在是可惜，終于借此機(jī)會(huì)我能好好的來體會(huì)一下其中的韻味，并榮幸的發(fā)表一下我對(duì)它的感想。
首先，令我感到驚訝的是這本書的英文名叫做1587，“AYearOfNoSignificance”,直譯過來就是“1587，無關(guān)緊要的一年”，這不禁讓我感到一絲疑惑，“無關(guān)緊要的一年”?那又為什么還要寫它呢?帶著這絲疑惑，我情不自禁的一口氣讀完了這本書，這才讓我意識(shí)到萬歷十五年并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡的一年，用文中的話來說是“1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬里丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。”
可能是帶著對(duì)高中語文老師所說的故事的好奇，再加上有好多人對(duì)我推薦過這本“好書”，導(dǎo)致我對(duì)這本書的期望很高，但是與之相反的是我讀起這本書來味同嚼蠟，好不容易硬著頭皮讀完了，卻不以為然，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上對(duì)這本書清一色的好評(píng)也無法茍同，相反我十分贊成金庸先生對(duì)《萬歷十五年》的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這本書其實(shí)并沒有世人所認(rèn)為的那樣好。
《萬歷十五年》，它選擇萬歷十五年來代表中國(guó)制度上落后于歐洲，說主因是中國(guó)不以數(shù)字來管理國(guó)家。但其實(shí)萬歷十五年張居正去世還不過五年，張居正的善政還沒有遭到敗壞，以萬歷十五年的中國(guó)來和歐洲先進(jìn)國(guó)家相比，中國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走在前面。至少，北京、南京、揚(yáng)州、杭州這些大城市遠(yuǎn)比倫敦、巴黎要更加衛(wèi)生、干凈和先進(jìn)。
中國(guó)當(dāng)時(shí)的主要缺點(diǎn)不是不用數(shù)字來管理國(guó)家，而是明朝中央集權(quán)、君主權(quán)威至上的中國(guó)政治(明太祖手上建立的君主絕對(duì)專制)，張居正重視“制度”、“法治”、“公平”，即使在封建統(tǒng)治下，也能很好地管理中國(guó)這樣的大國(guó)。他注重“循名責(zé)實(shí)”，用現(xiàn)代的名詞來說，大致上便是“實(shí)事求是”。《張居正》雖是小說，但在我看來比《萬歷十五年》這樣的學(xué)術(shù)文章，更加真實(shí)，更加接近事實(shí)。
黃仁宇先生的“歷史上長(zhǎng)期的合理性”之論，則隱隱包含著“歷史命定”、“必然趨勢(shì)”的意味。如此一來，歷史上的所有罪惡，人民遭受的一切苦難，似乎都可以淹沒在這個(gè)“合理性”中，忽略不計(jì)。讀了整本書，我的唯一感受：全中國(guó)就那2萬多官員和皇帝是活物，他們按照先哲的指示，決定著國(guó)家乃至民族的未來，其他的行尸走肉已經(jīng)完全喪失了自主意識(shí)和現(xiàn)實(shí)影響力了——這絕不是象我這樣一個(gè)接受馬列毛史觀的人說能接受的。而且他以西方和現(xiàn)代的雙重中心論評(píng)判古代中國(guó)，認(rèn)為古代史既已先驗(yàn)地指向近代中國(guó)的失敗結(jié)局，所以凡事無不荒謬;但是他又以歷史目的論和歷史意志論觀察現(xiàn)代中國(guó)，相信現(xiàn)代史最終必將指向未來“數(shù)目字管理”的理想制度，所以凡事無不合理。前一種思路認(rèn)為歷史無處不錯(cuò)，后一種思路又認(rèn)為歷史處處不錯(cuò)，前后相互矛盾，按照后一種思路，凡是發(fā)生過的歷史都是合理的，那古代中國(guó)的制度為什么就不合理呢?一種延續(xù)數(shù)百年乃至數(shù)千年的制度都是不合理的，天下又哪有合理的制度?更何況近代西方文明也不過才崛起數(shù)百年，而且黃先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)從技術(shù)而非道德角度看歷史，但我覺得他的錯(cuò)誤其實(shí)不在于不講道德，而在于不懂得講技術(shù)，看上去解釋了一切，實(shí)則說了等于沒說。
但是不可否認(rèn)的是如臺(tái)灣學(xué)者江政寬所說的“他以敘事史學(xué)的手法，在學(xué)院的歷史書寫主流之外，為我們鋪陳了一條探究歷史的可能道路，而這也是當(dāng)前中文歷史書寫里最為欠缺的?！笨偠灾磺€(gè)人就有一千個(gè)哈姆萊特，以上僅為個(gè)人觀點(diǎn)。
《萬歷十五年》讀后感1000字精選篇3
讀完《萬歷十五年》，我想重點(diǎn)通過萬歷皇帝，張居正，海瑞這三個(gè)人物來分別分析明代的社會(huì)制度，政治狀況和倫理道德。
書中，萬歷皇帝早期曾是充滿激情的，曾希望勵(lì)精圖治，他閱覽各朝實(shí)錄，同學(xué)士們討論歷史興亡，親自徒步十余里前去求雨……但隨著文官不斷地對(duì)他提出勸諫，對(duì)他不合道德的意圖作出抗議，萬歷皇帝深感自己是不自由的。自秦開創(chuàng)君主專制中央集權(quán)以來，君主受限的因素變成了倫理道德。多少年來，文官已經(jīng)形成了一種強(qiáng)大的力量，通過所謂道德禮法，強(qiáng)迫坐在寶座上的皇帝擯斥他個(gè)人的意志?；实垡巡皇菄?guó)事的處置者而是一種權(quán)威性的象征?？v使身為九五之尊，天子依然受制于群臣。萬歷皇帝清楚地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)之后，索性以“無為”來對(duì)抗文官，采取了長(zhǎng)期怠工的消極對(duì)抗。
在我看來，個(gè)人私欲同倫理道德在大部分情況下是相背的，而萬歷身為皇帝，在眾目睽睽之下，絕不能有逾距的行為。如果將私欲比作陰，道德比作陽(yáng)，那么一眾文官都不希望皇帝有陰的存在。他不能立心愛的皇貴妃之子為太子，也不能在死后同貴妃葬在一起，他無法置文官的意見于不顧。明朝廢宰相，設(shè)內(nèi)閣，是君主專制高度強(qiáng)化的時(shí)期，但是萬歷年間，皇權(quán)卻依然受到束縛與限制。這是合理的，因?yàn)榛蕶?quán)理應(yīng)受限以保證政治的清明。但這又是不合理的，因?yàn)橹煸皬U除宰相設(shè)內(nèi)閣是為了加強(qiáng)君主的權(quán)力，而到了后世，這種制度卻過度僵化，以至于在這樣的體制之下，萬歷皇帝只能成為被體制束縛的傀儡。
從第一章開始，這本書就提到了張居正。張居正是個(gè)有執(zhí)政才能的人。他生前權(quán)傾朝野，死后卻慘遭抄家清算，甚至連“太師”之名也被奪去。他的不幸下場(chǎng)除卻他自己處事不妥的因素以外，還離不開眾文官集體對(duì)他的參劾。從這里我們還可以看出，明朝時(shí)期文官集團(tuán)是非常具有團(tuán)體意識(shí)的，他們懂得什么時(shí)候同別人聯(lián)合起來對(duì)付敵人，來憑借多數(shù)人的力量達(dá)到自己的目的。
張居正一生勇于改革創(chuàng)新，著實(shí)有功勞，他生前被人忌憚，還有很多人試圖同他交好，而在他倒臺(tái)之后，大家卻又集體檢舉他的表里不一，獨(dú)斷專行和待人不善。這應(yīng)該可以稱作是“世態(tài)炎涼”。書中寫，同鄉(xiāng)之間，甚至是同年之間參加科舉獲得功名的官員，甚至考生與主考官之間，都是應(yīng)當(dāng)相互關(guān)照的。明朝時(shí)期文官俸祿微薄，為了彼此之間相互照應(yīng)，產(chǎn)生了很多大家都心知肚明的團(tuán)體。張居正在任官時(shí)期憑借自己個(gè)人好惡提拔官員，以致很多有權(quán)力的人都是他的親信。而申時(shí)行在擔(dān)任首輔之任時(shí)，扮演著和事佬的角色，不斷調(diào)解官吏之間，官員與皇帝之間的各種矛盾。有人曾背地里評(píng)價(jià)他，說他并沒有什么建樹。申時(shí)行只覺得他不理解自己的苦心。在他看來，如果他的施政記錄是一張白紙，這反倒證明了一切都被納入規(guī)范之中，都在正常運(yùn)轉(zhuǎn)。不管這兩個(gè)人以怎樣的方式處理政務(wù)，都從一定程度上折射出了明朝政治體制之下官場(chǎng)上的腐敗。
很久以前就看到過海瑞備好自己的棺材，然后去痛罵皇帝的故事。海瑞這個(gè)人的性格特點(diǎn)非常鮮明，那就是正直，甚至正直到了古怪的地步。他力求節(jié)儉，吃穿用度一律從簡(jiǎn)，甚至連文書用的紙張都做出了嚴(yán)格限制。他的剛正不阿受到了一致的贊揚(yáng)。文人飽讀四書五經(jīng)，知道什么是忠義，他們知道怎樣能夠流芳百世，所以哪怕放棄生命也要來販?zhǔn)圩约旱牡赖?。我們沒辦法揣測(cè)海瑞本質(zhì)上是不是出于這種情懷，但是他確實(shí)身體力行，比誰都要清廉正直，愛惜百姓。
這到底應(yīng)該如何形容?我們?yōu)樗母呱腥烁穸袆?dòng)，稱贊他的品性，稱贊他的節(jié)操。但是這種崇高的背后，實(shí)際滲透著千百年來為中國(guó)社會(huì)所恪守的倫理道德。這種道德觀念經(jīng)由歷朝歷代留存至今，皇帝用道德來統(tǒng)治人民，但自己和自己的臣子卻無一避免地受到了道德的洗禮。沒有人能逃脫精神上的禁錮，道德已不僅僅是統(tǒng)治者的工具。當(dāng)統(tǒng)治者試圖利用道德來穩(wěn)固自己的政權(quán)時(shí)，道德卻也使政治體制越發(fā)固化。即使如此，皇帝和官吏都不是絕對(duì)的“陽(yáng)面”。他們嘴上往往頌揚(yáng)著道德，行動(dòng)上卻將個(gè)人私欲排在前面。海瑞受到集體表彰，但背地里，百官排斥他，厭惡他，彈劾他。宋代大儒朱熹對(duì)于四書的注釋被列入了科舉考試的內(nèi)容，明明社會(huì)風(fēng)氣理應(yīng)更加純良，而人們內(nèi)里的私欲卻與表面的道德越來越遠(yuǎn)了。
從主觀上來說，我很欣賞張居正先生。雖然他也有短處，但是我認(rèn)為他總體上是功大于過的。“工于謀國(guó)，拙于謀身?！笔呛Ｈ饘?duì)他的評(píng)價(jià)。他的勵(lì)精圖治，他的銳意改革，還有他出言譏諷無能者的行為，都讓我很有感慨?？吹降谌碌念}目“世間再無張居正”的時(shí)候總覺得唏噓不已，隱約能感覺到黃仁宇先生對(duì)這位首輔應(yīng)該也是一種惋惜的態(tài)度吧。
全書開篇提到“……這些事件，表面上看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣?！痹倏幢緯夸洠瑥娜f歷皇帝到首輔張居正，從將領(lǐng)海瑞到思想家李贄……每一個(gè)章節(jié)都對(duì)不同的歷史人物進(jìn)行了著重?cái)?。受著種種限制束縛的萬歷皇帝，活的得一直都像他死后所葬的地下玄宮一樣凝固與窒息。海瑞同張居正一樣都是在不斷求索，希望能找出一種合適的方式，使帝國(guó)能納入他們所設(shè)計(jì)的政治規(guī)范內(nèi)。然而最終他們的命運(yùn)都是無望的，生在一個(gè)道德倫理不斷加強(qiáng)，君主專制不斷僵化的里，每個(gè)人的命運(yùn)都是早就寫好了的悲哀，正如這個(gè)即將走向覆滅的社會(huì)制度。
同大多數(shù)進(jìn)行整體性理論概括的書籍不同，《萬歷十五年》以單獨(dú)的個(gè)體為著眼點(diǎn)，以1587年為時(shí)間主軸，向前后左右不斷延伸，向我們展現(xiàn)了明朝萬歷年間的社會(huì)狀況，由此又能夠見微知著，從而窺見當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)在明朝中期之前，都是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，自明朝中后期以來，便不斷沒落，再也不復(fù)昔日的榮光。
萬歷十五年總會(huì)帶給我一種沉重感，書中的很多人都在努力地伸出手試圖挽回著什么，然而更多的人選擇無動(dòng)于衷。在這樣的時(shí)代背景下，努力者的功夫都是于事無補(bǔ)，于是越來越多的人只好選擇放棄。或者說很多人根本不知道自己到底放棄了什么，又順從了什么。一代王朝走向覆滅，而搖搖晃晃的封建制度也最終轟然倒下，只留下了落后的中國(guó)。這是社會(huì)的必然，也是社會(huì)的悲哀。
《萬歷十五年》讀后感1000字精選篇4
教師節(jié)這天，(3)班的同學(xué)送了這本《萬歷十五年》給我。在表示感謝之余，也不禁啞然失笑?？磥怼睹鞒切┦隆凡粌H影響了我，還影響了他們。
《明朝那些事》用七本書完整記錄了整個(gè)明朝歷史，而《萬歷十五年》只是選擇了歷年十五年，即1587年，帝國(guó)發(fā)生的一些重大事情，如張居正的死亡，戚繼光被貶等，這些事情極大地影響、甚至決定了帝國(guó)未來的走勢(shì)。當(dāng)然這些史實(shí)，在《明朝那些事》中均有記載，而且“當(dāng)年明月”更是將其講得繪聲繪色，引人入勝。
因此，《萬歷十五年》這本書并沒有引起我太多的興趣，基本上都是上廁所的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)看完的。
拋開人物、故事不談，只談一些對(duì)于明朝的文官集團(tuán)的認(rèn)識(shí)。關(guān)于這一點(diǎn)，在我以前的博文《明朝那些事》也有涉及到，不過當(dāng)時(shí)只是簡(jiǎn)單地表達(dá)而己。因此，我準(zhǔn)備在這篇讀后感中，盡可能地展開關(guān)于這一點(diǎn)的討論。
萬歷多年不理朝政，與只關(guān)注練丹的嘉靖皇帝相比，有過之而無不及。除了極少數(shù)的大事，比如戰(zhàn)爭(zhēng)，除了極少數(shù)的人，比如當(dāng)時(shí)的首輔申行時(shí)，能夠見到皇帝本人之外，其他的時(shí)間，那個(gè)龍椅是看不到人的。。他己經(jīng)很早就廢除了早朝，大的奏章也常常是有去無回，甚至大臣的請(qǐng)辭也是杳無音訊。因此，人們理所當(dāng)然地認(rèn)為，正是因?yàn)槿f歷驕奢淫侈才最終導(dǎo)致了后來的宦官專權(quán)、民不聊生。這種解讀非常符合我們一般人對(duì)歷史的理解。但是如果究其原因，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一切的出現(xiàn)跟我們正史所歌頌的文官集團(tuán)有著莫大的關(guān)聯(lián)。
萬歷剛上任時(shí)，還是一個(gè)非常有抱負(fù)的有為青年。比如，定期出席各種名目眾多的繁文縟節(jié)的禮儀活動(dòng)，甚至從皇宮步行至天壇求雨等?？偟膩碚f，前一階段的萬歷還是非常符合圣明君主的要求的。那么，是什么讓一個(gè)希望有所作為的青年變成了不理朝政的人呢?
答案就是當(dāng)時(shí)的文官集團(tuán)。
當(dāng)時(shí)的帝國(guó)己經(jīng)形成了成熟穩(wěn)固的文官集團(tuán)，如果說皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，那么，文官集團(tuán)就是實(shí)際的權(quán)力操控者。這些文官深受“圣人”教導(dǎo)，并對(duì)這些信念堅(jiān)定不移，希望以此來影響皇帝、改造社會(huì)。因此，縱觀明朝整個(gè)歷史，無論是精力充沛的朱元璋，還是有為的朱棣，或是碌碌無為的，讓我記不住名字的皇帝，都是在與文官集團(tuán)的搏弈中度過一生的。換而言之，文官集團(tuán)決不是對(duì)皇帝唯唯諾諾，言聽計(jì)從的無用之輩，即使在很多情況下，皇帝可以動(dòng)用最高權(quán)力，對(duì)違背他的意志的文官進(jìn)行懲罰，但是對(duì)于作為一個(gè)整體的集團(tuán)，皇帝很多時(shí)候卻是感覺無能為力的。
其中，最典型的就是立太子一事。萬歷本想立鄭貴妃之子為太子，但這一決定遭到文官集團(tuán)的強(qiáng)烈反對(duì)。理由是自古以來，太子都是立長(zhǎng)不立幼。于是，圍繞立太子一事，萬歷跟文官展開了斗智斗勇的較量，誰也不肯讓步。
這讓萬歷非常惱火。他自小即位，接受張居正的輔佐，絕大多數(shù)時(shí)候，他扮演的并不是皇帝的角色，而是學(xué)生的角色。該做什么，怎么做，一切由張居正來決定。比如，有一年他想跟母親重修宮殿，以表孝心，但張居正以“己經(jīng)很豪華”、“圣上應(yīng)體恤民心”為由拒絕;再比如，皇帝練字練得很好，就在他洋洋得意之時(shí)，張居正說，“圣上的字己經(jīng)練得很好的，從今以后，應(yīng)該做些國(guó)事”，一句話，皇帝的這點(diǎn)愛好被剝奪了。
好不容易，張居正死了。萬歷長(zhǎng)大了，也真正地掌握了最高權(quán)力，就在他準(zhǔn)備大干一場(chǎng)時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，他依然無法按照自己的想法來做事，文官集團(tuán)總是要求他按照他們的想法來成君成圣，而不是聽從他的命令來做事。換而言之，萬歷想做一個(gè)有實(shí)權(quán)的君主，但是文官集團(tuán)卻只需要一個(gè)象征性地君主。萬歷曾抗?fàn)庍^，先是軟的，軟的不行，就來硬的。但是他發(fā)現(xiàn)，他可以很輕易地干掉一個(gè)人，但是卻干不掉這個(gè)集團(tuán)。
以言官為例。在明朝，言官的地位是很高的，也是很有力量的，這些言官，輕則彈劾同為人臣的官僚，重則斥責(zé)皇帝。比如，萬歷以身體不適為由，拒絕出席早朝時(shí)，就有言官上疏，說“皇帝身體不適，但是后宮卻夜夜笙歌”，直指皇帝生活不檢點(diǎn)。萬歷一怒之下，當(dāng)然重責(zé)了該言官，但是該言官卻因此獲得了“因直獲罪”的美名，以至于后來很多言官紛紛效仿，即使被罷、被貶，甚至被殺，卻依然阻擋不了指責(zé)皇帝的浪潮。
到最后，萬歷累了、厭倦了。他既然無力戰(zhàn)勝文官集團(tuán)，就干脆放棄吧。于是，他開始拒絕早朝，拒絕出席各項(xiàng)重大的禮儀活動(dòng)，拒絕接見大臣。皇帝的這一做法，當(dāng)然引起了文官們的集體反彈，他們紛紛上書，直指皇帝懶散，甚至說，如果這樣下去，將會(huì)國(guó)之不國(guó)，君之不君。但是大臣的奏折即使講得字字見血，堆得比天還高，這個(gè)時(shí)候的萬歷己經(jīng)懶得批一個(gè)字了，也懶得反駁，也懶得打回，任由大臣去罵去折騰，他祭出了“無為而治”的大旗!
事情就這么耗著，帝國(guó)也依然有條不紊地轉(zhuǎn)著。只是1578這一年，張居正死了，社會(huì)改革嗄然而止;申行時(shí)回老家了，內(nèi)閣里缺乏了一位主持大局的人;戚繼光被罷免了，東南的倭寇又開始猖狂了。這一切，預(yù)示著大明帝國(guó)己經(jīng)出現(xiàn)了覆滅的跡象。
《萬歷十五年》讀后感1000字精選篇5
在歷史上，萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。這一年發(fā)生的小事雖并未釀成大災(zāi)，但正是這些表面看起來似細(xì)枝末節(jié)、容易被歷史學(xué)家所易于忽視的事件，實(shí)際上卻是一切問題的癥結(jié)所在。
中國(guó)是一個(gè)有極強(qiáng)文化傳統(tǒng)的封建王朝，在秦統(tǒng)一中國(guó)，漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，廢黜百家以來，在政治上奠定了封建王朝的發(fā)展方向。以地域上的統(tǒng)一，思想上的統(tǒng)一，精神上的統(tǒng)一引導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展。眾所周知，先秦哲學(xué)是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，可到了漢代卻獨(dú)尊儒術(shù)，這并不能歸咎于生物的隨機(jī)選擇，而是有其深刻的歷史背景。儒家強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信，這在以土地為基本生活資料的封建王朝是非常重要的。也正因如此中國(guó)逐漸形成了以儒家為正統(tǒng)的傳統(tǒng)道德，作者黃仁宇在書中的《自序》里寫到：“中國(guó)兩千年來，以道德代替法制，至明代而極，這就是一切問題的癥結(jié)所在?！?選自《萬歷十五年》，作者黃仁宇，三聯(lián)書店出版，句子在第四頁(yè))缺乏靈活有效地法律規(guī)則，社會(huì)運(yùn)作完全依靠所謂的道德掌控。同時(shí)在統(tǒng)治者的有意引導(dǎo)下，君主乃至百姓人人以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人們之間相互關(guān)系。這就造成了重禮輕法，重道德輕法律的封建文化氛圍。每個(gè)人都有自己的一套道德準(zhǔn)則，有自己的良心，有自己的政治抱負(fù)。
甚至直到今天這一道德準(zhǔn)則仍隨著生命的延續(xù)而保留在每個(gè)中國(guó)人的心里，根深蒂固。從好的一面講，這根深蒂固的道德準(zhǔn)則是中國(guó)人的精神所在，靈魂所在，能讓其他企圖欺辱我們國(guó)家的人感到欽佩。從壞的一面講，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們習(xí)慣了在微博微信上隨意發(fā)表自己的言論，不了解事物的本質(zhì)就妄下斷言，出言傷人，這就是所謂的——道德綁架。
當(dāng)今社會(huì)道德綁架的事件層出不窮，例如因《戰(zhàn)狼2》票房大賣有人叫囂讓吳京捐一個(gè)億、公交車上因年輕人沒有讓座而對(duì)年輕人拳打腳踢的大爺大媽等等。我個(gè)人認(rèn)為所有未經(jīng)思慮與深究的譴責(zé)行為都是道德綁架，換位思考與了解事實(shí)后再表達(dá)也不遲。以道德約束自身，為圣賢。以道德約束天下，為賊寇。希望現(xiàn)如今的人們莫被道德綁架，也莫綁架他人?！睹鞒切┦聝骸分姓f：“所謂千秋霸業(yè)，萬古流芳，以及一切的一切，只是糞土。先變成糞，再變成土?！?選自掌閱電子書《明朝那些事兒》，作者當(dāng)年明月，磨鐵數(shù)盟出版授權(quán)掌閱，句子在第二十一章)天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。朝代更替，時(shí)光飛逝，雖世殊事異，終要以史為鑒。亦如李莉所言：“把對(duì)歷史的叩問變成現(xiàn)實(shí)道路的厘清?迷霧般的歷史就會(huì)撥云見日，現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)河中就會(huì)順風(fēng)遠(yuǎn)航?！?/p>
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