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    國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)全文

    | 燕玲

    國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)全文介紹

    歷來,名人說出關(guān)于書的名言數(shù)不勝數(shù),都說書重要,還有的更以讀書為重,那么大家還記得三字經(jīng)的內(nèi)容嗎?下面是小編給大家?guī)淼膰鴮W(xué)經(jīng)典三字經(jīng)全文介紹,以供大家參考!

    國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)全文

    國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)全文

    人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。

    昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)。

    養(yǎng)不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜,幼不學(xué),老何為?

    玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義。為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。

    香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。

    首孝悌,次見聞,知某數(shù),識(shí)某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。

    三才者,天地人,三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。

    曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運(yùn)不窮。曰南北,曰西東,此四方,應(yīng)乎中。

    曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

    曰黃道,日所躔。曰赤道,當(dāng)中權(quán)。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。

    曰江河,曰淮濟(jì)。此四瀆,水之紀(jì)。曰岱華,嵩恒衡。此五岳,山之名。

    曰士農(nóng),曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。

    地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲魚,有鳥獸。此動(dòng)物,能飛走。

    稻粱菽,麥?zhǔn)蝠?。此六谷,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。

    曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。青赤黃,及白黑,此五色,目所識(shí)。

    酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

    匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四聲,宜調(diào)協(xié)。

    高曾祖,父而身,身而子,子而孫。自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。

    父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭;長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠。

    此十義,人所同,當(dāng)順敘,勿違背。斬齊衰,大小幼。至緦麻,五服終。

    禮樂射,御書數(shù),古六藝,今不具。唯書學(xué),人共遵,既識(shí)字,講說文。

    有古文,大小篆,隸草繼,不可亂。

    若廣學(xué),懼其繁,但略說,能知源。凡訓(xùn)蒙,須講究,詳訓(xùn)詁,明句讀。

    為學(xué)者,必有初,小學(xué)終,至四書。論語者,二十篇,群弟子,記善言。

    孟子者,七篇止,講道德,說仁義。作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。

    作大學(xué),乃曾子,自修齊,至平治。孝經(jīng)通,四書熟,如六經(jīng),始可讀。

    詩書易,禮春秋,號(hào)六經(jīng),當(dāng)講究。有連山,有歸藏,有周易,三易詳。

    有典謨,有訓(xùn)誥,有誓命,書之奧。我周公,作周禮,著六官,存治體。

    大小戴,注禮記,述圣言,禮樂備。曰國風(fēng),曰雅頌,號(hào)四詩,當(dāng)諷詠。

    詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊,有左氏,有谷梁。

    經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事。五子者,有荀揚(yáng),文中子,及老莊。

    經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始。自羲農(nóng),至黃帝,號(hào)三皇,居上世。

    唐有虞,號(hào)二帝,相揖遜,稱盛世。夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。

    夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。湯伐夏,國號(hào)商,六百載,至紂亡。

    周武王,始誅紂,八百載,最長久。周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說。

    始春秋,終戰(zhàn)國,五霸強(qiáng),七雄出。蠃秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭。

    高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡。光武興,為東漢,四百年,終于獻(xiàn)。

    魏蜀吳,爭漢鼎,號(hào)三國,迄兩晉。宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。

    北元魏,分東西,宇文周,與高齊。迨至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒。

    唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國基。二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。

    梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。

    遼與金,皆稱帝,元滅金,絕宋世。輿圖廣,超前代,九十載,國祚廢。

    太祖興,國大明,號(hào)洪武,都金陵。迨成祖,遷燕京,十六世,至崇禎。

    權(quán)閹肆,寇如林,李闖出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。

    由康雍,歷乾嘉。民安富,治績夸。道咸間,變亂起。始英法,擾都鄙。

    同光后,宣統(tǒng)弱。傳九帝,滿清歿。革命興,廢帝制。立憲法,建民國。

    古今史,全在茲。載治亂,知興衰。史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。

    后漢三,國志四。兼證經(jīng),參通鑒。讀史者,考實(shí)錄,通古今,若親目。

    口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)。

    趙中令,讀魯論,彼既仕,學(xué)且勤。彼蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。

    頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟。

    如負(fù)薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。

    彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。若梁灝,八十二,對(duì)大廷,魁多士。

    彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志?,摪藲q,能詠詩,泌七歲,能賦棋。

    彼穎悟,人稱奇,爾幼學(xué),當(dāng)效之。蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。

    彼女子,且聰敏,爾男子,當(dāng)自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。

    彼雖幼,身已仕,爾幼學(xué),勉而致。有為者,亦若是。

    犬守夜,雞司晨,茍不學(xué),曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學(xué),不如物。

    幼而學(xué),壯而行,上致君,下澤民。揚(yáng)名聲,顯父母,光于前,裕于后。

    人遺子,金滿籯,我教子,惟一經(jīng)。勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。

    關(guān)于國學(xué)作文素材

    《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

    孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人,后移居吳國,因擅長兵法,被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強(qiáng)楚,北威齊晉,揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國,葬在吳都巫門外。

    《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過,在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,以及記載孫武言行的70余枚竹簡后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。

    《孫子兵法》共有13篇,各篇均有其主題思想,但又構(gòu)成一完整的思想體系。

    《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出,戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近,攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為,從這五要素出發(fā),根據(jù)國君是否賢明,將帥有無才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實(shí)行,兵力強(qiáng)弱與否,軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

    《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。孫子認(rèn)為,戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的,戰(zhàn)爭曠日持久勢(shì)必危及國家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國,他又主張“因糧于敵”,“勝敵而益強(qiáng)”

    國學(xué)最經(jīng)典的句子

    1、知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。(詩經(jīng)王風(fēng)黍離)

    2、人而無儀,不死何為。(詩經(jīng)風(fēng)相鼠)

    3、言者無罪,聞?wù)咦憬洹?詩經(jīng)大序)

    4、他山之石,可以攻玉。(詩經(jīng)·小雅·鶴鳴)

    5、投我以桃,報(bào)之以李。(詩經(jīng)大雅抑)

    6、天作孽,猶可違,自作孽,不可活。(尚書)

    7、滿招損,謙受益。(尚書大禹謨)

    8、從善如登,從惡如崩。(國語)

    9、多行不義必自斃。(左傳)

    10、居安思危,思則有備,有備無患。(左傳)

    11、人非圣賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。(左傳)

    12、知人者智,自知者明。(老子)

    13、信言不美,美言不信。(老子)

    14、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。(老子)

    15、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。(老子)

    16、敏而好學(xué),不恥下問。(論語公冶長)

    17、己所不欲,勿施于人。(論語顏淵)

    18、工欲善其事,必先利其器。(論語衛(wèi)靈公

    19、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(論語述而)

    20、歲寒,然后知松柏之后凋也。(論語子罕)

    21、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(論語為政)

    22、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。(論語子罕)

    23、人誰無過?過而能改,善莫大焉。(論語)

    24、知之為知之,不知為不知,是知也。(論語為政)

    25、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(論語雍也)


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