九年級的國學(xué)書籍推薦

現(xiàn)在一般我們大家企業(yè)提到的國學(xué)，其實(shí)也是指是以我們先秦的經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù)。下面是小編為大家整理的九年級的國學(xué)書籍，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

九年級的國學(xué)書籍

《孔子家語譯注》(精編本)

集中體現(xiàn)孔子“仁”“禮”與“德”思想

《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。

孔子認(rèn)為一個人不僅要懂得友善、愛人，而且要時刻反省自己，祛除內(nèi)心的雜念和私欲，規(guī)范自己的言行，以符合社會禮法的規(guī)范。

故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也;所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也?！犊鬃蛹艺Z·王言》

本書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認(rèn)識歷史上真實(shí)的孔子形象的重要依據(jù)。書中內(nèi)容大都具有較強(qiáng)的敘事性，具有較高的文學(xué)價值。另外，書中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語言對我們具有深刻的借鑒意義。

《孟子譯注》(精編本)

被譽(yù)為“儒家學(xué)說代表作、傳統(tǒng)散文寫作之高峰”。

孟子(約公元前372—約前289)，名軻，字子輿，魯國人。戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。他繼承并發(fā)展了孔子的思想，與孔子并稱“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。

本書共七篇，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。

孟子善于論辯，長于思考，探索人性、人生、社會、政治等諸多問題，是要告訴我們：要時刻謹(jǐn)記保持美好的品德，經(jīng)常通過自省等方式修養(yǎng)自身，將人性中的善發(fā)揚(yáng)光大，做一個善良、正直、勤奮修身，勇于挖掘自身缺點(diǎn)并改正的人。

沒有規(guī)矩，不成方圓。

權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。

人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

——孟子

本書記錄了孟子的治國思想、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、民為貴社稷次之君為輕等)和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。

《荀子譯注》(精編本)

《荀子》是戰(zhàn)國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。內(nèi)容十分豐富，博大精深，是先秦學(xué)術(shù)思想成果總結(jié)性的著作。

本書告訴我們，要時刻保持對事物辯證的看待方式，學(xué)習(xí)他人的美好品德，通過他人的教導(dǎo)對自身進(jìn)行約束和修養(yǎng)，將人性中的“惡”通過后天努力而改正，并通過自身道德感化、教育他人，做一個善于思辨，勤奮修身，善于學(xué)習(xí)他人所長并改正自身缺點(diǎn)的人。

非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者.吾友也;諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

本書現(xiàn)存三十二篇，是荀子思想的總結(jié)，其內(nèi)容旨在總結(jié)當(dāng)時學(xué)術(shù)界的百家爭鳴和荀子的學(xué)術(shù)思想，反映唯物主義自然觀、認(rèn)識論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)思想。

《道德經(jīng)譯注》

被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的偉大著作

《道德經(jīng)》是春秋時期老子(李耳)的哲學(xué)作品，是中國歷史上最偉大的名著之一，是道家哲學(xué)思想的重要來源，對中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！?尼采

《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國。理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實(shí)腹為務(wù)?！?唐玄宗

天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

上善若水，水善利萬物而不爭?！兜赖陆?jīng)》

《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對中國的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀。

有關(guān)國學(xué)書目推薦

世界少年文學(xué)經(jīng)典文庫·詩經(jīng)

風(fēng)、周南、關(guān)雎、葛覃、卷耳、穋木、螽斯、桃夭、兔置、芣莒、漢廣、汝墳、麟之趾、召南、鵲巢，《詩經(jīng)》是中國古典文學(xué)的濫觴，對于孩子未來的語文學(xué)習(xí)有非常重要的作用。

孫子兵法與三十六計

將《孫子兵法》與《三十六計》這兩部經(jīng)典著作合二為一，在原著基礎(chǔ)上增設(shè)了注釋、譯文、名家品讀、實(shí)用謀略和商業(yè)案例等欄目，在重現(xiàn)古典兵書原貌的同時，以現(xiàn)代視角對古典計謀進(jìn)行全新解讀。人物事跡圖生動再現(xiàn)了歷史上著名的軍事戰(zhàn)爭和政治斗爭以及重大歷史事件中的人物活動，讓讀者感受接近真實(shí)的歷史情景，通過真實(shí)的人和事具體而微地學(xué)習(xí)《孫子兵法》與《三十六計》的用兵之道中所承載的普遍哲理。

階梯國學(xué)：小秀才

《階梯國學(xué)》由多位小學(xué)高級教師與出版單位的專家聯(lián)手編訂，著力保證了圖書內(nèi)容的準(zhǔn)確性，并提供了注音、注釋和譯文，同時配以富有傳統(tǒng)文化意味的精美插圖，以增加閱讀趣味，非常適合初學(xué)者使用。本套叢書根據(jù)孩子的年齡認(rèn)知特點(diǎn)，按難易程度共分為三個階段。這種科學(xué)系統(tǒng)的分階，能讓孩子由淺入深、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)國學(xué)。書中包括《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等十幾種傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典，都是為廣大家長和兒童所喜聞樂見的經(jīng)典作品，對孩子的心智成長和性格養(yǎng)成有非常積極的意義。

綻放驚艷的古典詩詞

選錄了各個時代、各個流派的較好作品，并對這些中國古代唯美、驚艷的詩詞從各個角度進(jìn)行解析。這些作品或謳歌大自然，或詠嘆愛情，或感慨人生，或抒發(fā)豪情，充滿感染力、感召力、凝聚力，富有哲理和詩情畫意，代表著中國詩詞創(chuàng)作的較高成就。

禮記選讀

《禮記》最初為附在《儀禮》后的記文，有《大戴禮記》和《小戴禮記》之分。編者依照劉向《別錄》中對《禮記》篇目的分類，共列通論、制度、喪服、吉事、祭祀、其他六章，章下分節(jié)以《禮記》原篇名名之，按照原篇先后順序排列，每節(jié)節(jié)選原文若干。文后附注釋、譯文，方便同學(xué)們理解原文。每篇節(jié)選內(nèi)容，意在讓同學(xué)們大概了解什么是禮，古人為什么制禮，禮的作用是什么，禮有什么樣的規(guī)定，古人怎么踐行這套禮儀制度。編者在內(nèi)容選擇上更多貼近當(dāng)今社會生活，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中可以對相關(guān)命題有所思考。

有關(guān)中學(xué)生國學(xué)書目推薦

《國語》：白文可用李維琦《國語戰(zhàn)國策 》本，韋昭注最有名。譯注可用黃永堂本，貴州人民。

《史記》：中華書局的全本的就行(年表等可以沒有)。王伯詳《史記選》。清人姚苧田《史記菁華錄》。韓兆琦選、譯注本可副，王冉冉《史記講讀》亦可副。

《漢書》：中華書局的就行。參讀汪受寬《漢書選評》。

《三國志》：同上。

《后漢書》：同上。章義和《后漢書選評》。

說明：學(xué)生如有興趣，呂思勉所作諸史可讀。如其《隋唐五代史》。

(二)學(xué)術(shù)史與近人重作古史

提示：此部分不作國學(xué)書看，只作增加文化常識之書看，學(xué)生自由選讀。此類書，學(xué)校不應(yīng)不備。

朱熹《近思錄》：貴州人民全譯本(于民雄譯注)。

梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》(強(qiáng)烈推薦)。三聯(lián)書店版。

錢穆《國史大綱》(強(qiáng)烈推薦)、《秦漢史》：三聯(lián)書店版。

張蔭麟《中國史綱》：上海古籍“蓬萊閣叢書”版。

童書業(yè)《春秋史》：上海古籍“蓬萊閣叢書”版。

楊寬《西周史》、《戰(zhàn)國史》。

呂思勉《秦漢史》。

魯迅：《中國小說史略》。

郭紹虞：《中國文學(xué)批評史》。

柯文：《在中國發(fā)現(xiàn)歷史》。