白鹿原讀后感3000字范文多篇
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白鹿原讀后感3000字范文多篇
《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。下面是小編給大家整理的白鹿原讀后感3000字，希望對(duì)大家有所幫助。
白鹿原讀后感3000字
在開(kāi)始讀這部小說(shuō)前，我對(duì)這部小說(shuō)是有著巨大的好奇心的，但是當(dāng)我真正讀它的時(shí)候，我的內(nèi)心又充滿了疑惑、不解和感嘆?！栋茁乖防锏墓适聫那迥?xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。這是一部滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻反映了那個(gè)年代，社會(huì)歷史的變遷，揭示了那個(gè)年代人們思想的封建和迷信。小說(shuō)中各種性格各種身世遭遇的人物互相穿插、矛盾，給我們展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況，也讓我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，讀完這部小說(shuō)后，我的內(nèi)心直呼過(guò)癮。
關(guān)于白嘉軒和鹿子霖。
白嘉軒是白鹿原的族長(zhǎng)，他一生都固守封建，做事一板一眼，行事光明磊落，懷仁義之心。他的封建固執(zhí)在要不要為小娥建廟上表現(xiàn)得尤為突出，他寧愿全族都染上瘟疫，也不肯向小娥低頭。因?yàn)樗J(rèn)為小娥是一個(gè)杵逆?zhèn)鹘y(tǒng)文化，行為不知檢點(diǎn)的女人，讓他同意給她修廟是一件恥辱的事。像文中白嘉軒所說(shuō)“…逼我給婊子抬靈修廟，這是逼我鉆婊子的袴襠!你們還說(shuō)在我修起廟來(lái)給我掛金匾，那不是金匾，那是把婊子的騎馬布掛到我的門(mén)樓上!…”他的內(nèi)心對(duì)于不遵循傳統(tǒng)道德的事情是排斥的，是堅(jiān)決不同意的。也正像黑娃說(shuō)的“嘉軒叔的腰桿挺得太直了”。但是就算白嘉軒的腰桿再直，就算他在外人眼里永遠(yuǎn)是一副冷靜、嚴(yán)肅的模樣，在遭受了那么多苦難后，他的內(nèi)心也會(huì)承受不住啊。在他被受黑娃指示的土匪打斷了腰后，他內(nèi)心的痛苦更加的無(wú)法言說(shuō)，于是在鹿三的面前，他第一次聲淚俱下，訴說(shuō)著自己的痛苦，尋求安慰，想讓自己內(nèi)心的壓抑得到釋放。
鹿子霖的人物塑造和白嘉軒似乎有一些對(duì)立，從黑娃的感受來(lái)說(shuō)，鹿子霖使他感到親切，鹿子霖常常在街巷里猛不防揪住黑娃頭上的毛蓋子，哈哈大笑著脅逼他叫叔。而白嘉軒大叔永遠(yuǎn)是一副凜然正經(jīng)八百的神情，鼓出的眼泡皮兒總是使人聯(lián)想到廟里的神像。我想黑娃大概從記事起就看不慣白嘉軒了，所以當(dāng)鹿三讓他去白家去做工時(shí)，黑娃硬是不去，對(duì)鹿三說(shuō)“我嫌…嘉軒叔的腰…挺得太硬太直…”，以至于后來(lái)他當(dāng)了土匪專門(mén)打斷了白嘉軒的腰，一切都有因有果。鹿子霖相對(duì)于白嘉軒，更多了一些心機(jī)，在處事為人上，也遠(yuǎn)比不上白嘉軒的正直，他風(fēng)流有時(shí)甚至陰險(xiǎn)。他讓小娥去勾引白孝文，毀了白孝文，毀了白嘉軒理想中的繼承人，也毀了一個(gè)好族長(zhǎng)。他把白孝文的房子買(mǎi)下拆了，目的就是讓白嘉軒沒(méi)面子。他愛(ài)好美色，和許多少婦有染并且生下了孩子，在他坐牢回來(lái)后，為了讓那些孩子逃避被拉去做壯丁，把老相好的孩子全部認(rèn)做干親，還不知羞恥地說(shuō)“這主意好，本來(lái)就是我的娃嘛”。越看到后面，我對(duì)鹿子霖的印象越不好，他的行為與人品，讓人所不恥。
關(guān)于白鹿原的女人們。
小說(shuō)一開(kāi)頭就寫(xiě)了“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人”，從第一房女人死于難產(chǎn)，到第二房女人死于癆病，再到后來(lái)沒(méi)有門(mén)當(dāng)戶對(duì)的人家肯把女兒嫁給白嘉軒。村人們也開(kāi)始竊竊著他命硬的傳聞，后來(lái)只有那些女兒多養(yǎng)不活的窮人家還愿意冒險(xiǎn)把女兒嫁給他，那時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的村子熱烈地流傳著關(guān)于白嘉軒的生理秘聞，以至于他的第五任妻子被內(nèi)心的恐懼活活嚇?biāo)?。直到他的第七任妻子仙草的到?lái)，打破了關(guān)于白嘉軒的謠言。到這里，我心里想的只有一個(gè)詞：可憐。白嘉軒的前六任妻子可憐，仙草何嘗不可憐呢?她為了給白嘉軒生孩子，克服自己心中的恐懼，取下求來(lái)的桃木錘。在封建社會(huì)，在那個(gè)吃人的社會(huì)，女人只是淪為生殖工具，女人就是用來(lái)傳宗接代的，所以才有了白嘉軒娶七房老婆的故事。女性的價(jià)值在那個(gè)社會(huì)得不到尊重，在家里沒(méi)有地位，不得不說(shuō)這是中國(guó)傳統(tǒng)女性的悲哀。
田小娥這個(gè)人物給我留下了深刻的印象，我想她完全是舊中國(guó)婦女命運(yùn)的典型代表，她的一生是悲慘的，因?yàn)樗拿烂惨惨驗(yàn)樗鳛槿鮿?shì)人群的無(wú)能為力。小說(shuō)中沒(méi)有直接描寫(xiě)她的樣貌，但是從那么多男人被他吸引，從黑娃把她藏著怕被士兵們給糟蹋，從原上人們對(duì)她唾棄中可以看出她有多美。在中國(guó)封建社會(huì)中，這樣漂亮的女人是不受待見(jiàn)的，人們更喜歡的是身材較粗壯，結(jié)實(shí)能干守婦道的女人，而田小娥這樣一開(kāi)始就作為別人的二房，甚至后來(lái)跟著黑娃跑了，只能淪為他們口中的“賤人”、“婊子”。小娥的命運(yùn)悲慘是由那個(gè)社會(huì)造成的，同時(shí)也是由那些男人造成的，黑娃扔下她去當(dāng)了土匪，鹿子霖利用她去勾引白孝文達(dá)到自己的目的，白孝文沉迷她的美貌卻什么也沒(méi)能給她，他們給她留下的始終只有無(wú)止境的罵聲和傷疤。
另外一個(gè)與白鹿原的女人們的命運(yùn)形成鮮明對(duì)比的是白靈，她的身世就注定她的不平凡，她是白家的小女兒，是白嘉軒最喜愛(ài)的寶貝。她出身在典型的中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)村地主家庭，她從小接受的教育是“女子無(wú)才便是德”，但是她不甘心自己的一生做一個(gè)和母親一樣的女人，所以她走出家門(mén)和哥哥們一起去私塾念書(shū)，到后來(lái)極力掙脫家庭的束縛去新學(xué)堂學(xué)習(xí)。她在新學(xué)堂得到了與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步思想接觸的機(jī)會(huì)，擺托了封建思想的束縛，真正地為自己而活，向新時(shí)代進(jìn)發(fā)。她不怕苦不怕累，那個(gè)時(shí)候她已經(jīng)和白鹿原上那些傳統(tǒng)女人不一樣了，她有思想，有信仰，她與男人們肩并肩搬運(yùn)尸體，輾轉(zhuǎn)各方為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。白靈這一形象更加襯托出田小娥的悲哀，更加襯托出白鹿原封建思想下女人們的悲哀。她的出現(xiàn)也讓這本小說(shuō)更加具有活力。
關(guān)于朱先生。
在剛開(kāi)始了解到朱先生這個(gè)人時(shí)，是他像神一樣的占卜能力，我想陳忠實(shí)先生在塑造這個(gè)人物是一定是帶有偏袒之心的，朱先生在《白鹿原》中的形象就像諸葛先生一樣，是最具有智慧的人。朱先生自幼苦讀，飽學(xué)儒雅，他內(nèi)心有自己的堅(jiān)持，也有自己信仰的東西。人們對(duì)于朱先生是敬佩的，覺(jué)得朱先生是神，能占卜。但是朱先生自己說(shuō)：“我不是神，我是人，我根本都不信神”。這句話也說(shuō)明了朱先生雖然飽讀詩(shī)書(shū)，但是也不相信迷信之說(shuō)。朱先生是白嘉軒的姐夫，白嘉軒一貫尊重他，但他卻從來(lái)也沒(méi)有像一般農(nóng)人一樣把朱先生看做知曉天機(jī)的神，而是斷定朱先生是圣人，自己不過(guò)是個(gè)凡人。從朱先生書(shū)房的布置中，白嘉軒覺(jué)得像姐夫那樣真有學(xué)問(wèn)的人，其實(shí)才不顯山露水，從根據(jù)自己的描述姐夫斷定他看見(jiàn)的是一只鹿時(shí)，白嘉軒更加斷定姐夫是圣人了。
朱先生一生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)損人利己的事，他盼望的不過(guò)是祖國(guó)統(tǒng)一，百姓安康。當(dāng)原上瘋狂種植鴉片時(shí)，他親自出面發(fā)表禁種大煙的講話，并且下地犁掉了白嘉軒的罌粟，他的作為被大家所贊賞，從某一程度上來(lái)說(shuō)，他拯救了一部分人。他獨(dú)自一人進(jìn)入軍營(yíng)，以三寸不爛之舌勸退清兵二十萬(wàn)，并且他不驕不躁，不擺譜，在方巡撫為他備下一桌豐盛的晚餐時(shí)，朱先生卻只搛素菜，見(jiàn)方巡撫放下筷子，便把剩下的菜一起倒進(jìn)自己帶來(lái)的瓦罐里。
他明辨是非，為人正直，不做一點(diǎn)對(duì)不起自己良心的事。當(dāng)軍閥劉軍長(zhǎng)來(lái)找他時(shí)，他在門(mén)口拴上兩只惡狗，還讓廚子用豆腐熬肉來(lái)招待他。當(dāng)劉軍長(zhǎng)請(qǐng)他當(dāng)自己的私人老師、寫(xiě)一副字畫(huà)、為自己算一卦時(shí)，朱先生無(wú)一例外的都拒絕了。岳維山以縣志經(jīng)費(fèi)做要挾，讓他寫(xiě)剿匪宣言，他也毫不留情地堅(jiān)決拒絕。后來(lái)，鹿兆海要上戰(zhàn)場(chǎng)問(wèn)他求字時(shí)，他內(nèi)心激動(dòng)甚至寫(xiě)的時(shí)候手都在顫抖，最終寫(xiě)下“白鹿精魂”。為鹿兆海送葬時(shí)，他親寫(xiě)祭文，親扶靈柩。
他淡泊名利，博古通今。在原上鬧饑荒時(shí)，縣長(zhǎng)請(qǐng)他任賑濟(jì)災(zāi)民副總監(jiān)，他毫不猶豫地答應(yīng)了，在他任職期間，他不偷取一分一毫，確保把每一粒米送入老百姓口中，并且還提議賑濟(jì)會(huì)同仁一起去舀一碗舍飯。鹿兆海陣亡后，他與其他八位先生放下手中的筆，堅(jiān)持要上戰(zhàn)場(chǎng)，他的雄心壯志，為國(guó)家做貢獻(xiàn)的精神，令人折服。到他死去，他的遺囑還在叮嚀著家人不要大操大辦。在他死后，原上所有人自愿為他吊孝，在門(mén)前久久不愿離去?！鞍准诬庍M(jìn)入書(shū)院，幾次跌滑倒地，爬起來(lái)跌到靈堂前，顧不得上香，就跌撲在靈桌下，巨大的哭吼聲震得房上的屑土紛紛灑落下來(lái)，口齒不清地悲叫著：“白鹿原最好的一個(gè)先生謝世了……世上再也出不了這樣好的先生!”這段對(duì)白嘉軒的描寫(xiě)可見(jiàn)朱先生在他心中的地位，他一生腰桿硬，很少這樣不顧形象地大哭。作為朱先生的學(xué)生黑娃送的挽詞：自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天。更加說(shuō)明了朱先生的為人，朱先生一生為人民服務(wù)，從未虧欠他人。
白鹿原的故事還在繼續(xù)，老的人老了，但是時(shí)代的年輪仍然在轉(zhuǎn)動(dòng)。
白鹿原讀后感3000字
十幾年前《白鹿原》就是一部很出名的小說(shuō)了，可是自己在上學(xué)，沒(méi)機(jī)會(huì)看。到大學(xué)時(shí)，又喜歡鉆研《紅樓夢(mèng)》，也沒(méi)看。有段時(shí)間陜西作家小說(shuō)紛呈，看看《廢都》，不對(duì)胃口，全放棄了讀。
今年春節(jié)，從豐臺(tái)圖書(shū)館借了《白鹿原》，利用半個(gè)月的假期好好看了看，可以說(shuō)是近十年來(lái)讀大部頭小說(shuō)最認(rèn)真的一次了，所以想寫(xiě)點(diǎn)讀后感。又不知道如何動(dòng)筆，加之也懶了，所以搜了一篇?jiǎng)e人的評(píng)論，讀讀很不錯(cuò)，自己增減了一下，算是讀后感吧!
一部好的小說(shuō)，不僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅在于語(yǔ)言的華麗，也不僅僅在于對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的思考。好的小說(shuō)應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛(ài)不釋手，一氣和呵成地讀下來(lái)。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。
小說(shuō)中的人物性格鮮明，個(gè)性獨(dú)特，一開(kāi)篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開(kāi)了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫(huà)卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長(zhǎng)工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國(guó)民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無(wú)窮。讓人心神寧?kù)o的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭(zhēng)中。
白嘉軒是一位中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛(ài)勞動(dòng)，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長(zhǎng)工鹿三，似乎是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對(duì)的尊重，絕對(duì)的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民，對(duì)白嘉軒管教非常嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅(jiān)定的信念，靠著自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。白喜軒對(duì)后代的管教也同樣是非常嚴(yán)厲。然而，人們?cè)诿鎸?duì)形形色色的誘惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過(guò)父親的族長(zhǎng)位置。這時(shí)，邪惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對(duì)孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來(lái)。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被逼沿街乞討，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪惡占了上風(fēng)。然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長(zhǎng)。
白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻子砸扁?？梢哉f(shuō)是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下場(chǎng)。這雖對(duì)白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中還是起到了保護(hù)傘的作用。
故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說(shuō)有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對(duì)祖宗的祭祀活動(dòng)。這兩姓可說(shuō)是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。鹿子霖父親在世時(shí)，對(duì)兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽(tīng)他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書(shū)便是他的最大樂(lè)趣。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，可以未卜先知。他的一些預(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測(cè)。在白嘉軒的長(zhǎng)工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長(zhǎng)工的白嘉軒再雇長(zhǎng)工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他因?yàn)榻夥徘叭隂](méi)有雇工而沒(méi)有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無(wú)論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬(wàn)分。而在他死后幾十年的____，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎?這也算是新派小說(shuō)中不多見(jiàn)的對(duì)六十年代中國(guó)社會(huì)的一點(diǎn)批判!
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成奸。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門(mén)外。他們便在村外東頭買(mǎi)個(gè)窯洞住。人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女人當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒(méi)有拋棄小娥，與小娥廝守在一起。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。后來(lái)被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男人所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來(lái)茍且，無(wú)懶時(shí)常來(lái)到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來(lái)偷情。最后，黑娃的父親鹿三見(jiàn)田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。因?yàn)樗|犯了封建宗法制度，便被社會(huì)拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過(guò)上正常的日子，也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!后來(lái)作品中寫(xiě)到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒(méi)有什么正面評(píng)價(jià)，這是本書(shū)的價(jià)值所在?，F(xiàn)在的小說(shuō)大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書(shū)的反叛還是比較徹底的。另一方面小說(shuō)也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。
當(dāng)然小說(shuō)中的因果報(bào)應(yīng)思想是要注意剔除的!
白鹿原讀后感3000字
堅(jiān)持了幾天，認(rèn)真看完了《白鹿原》。以前以為《白鹿原》就是一個(gè)女人和幾個(gè)男人的故事，看完發(fā)現(xiàn)，這部小說(shuō)內(nèi)容相當(dāng)?shù)牡呢S富。白鹿原上，白鹿兩家?guī)状说臓?zhēng)斗，上演了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的話?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……
我是個(gè)不愛(ài)看書(shū)的人，但是我還是被《白鹿原》深深地吸引了。作者寫(xiě)作手法緊湊，無(wú)處不在的倒敘手法，時(shí)刻吸引著讀者的好奇心?？粗粗髡呔徒o讀者拋出一個(gè)令人吃驚的結(jié)果，然后才慢慢地展開(kāi)敘述，事情的經(jīng)過(guò)。我被令人驚奇的故事情節(jié)和作者獨(dú)特的寫(xiě)作手法深深地吸引。
“小說(shuō)，被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。---巴爾扎克”看到扉頁(yè)上的這句話，我還不是很理解，看完全書(shū)，才真的體會(huì)到這句話的真正含義。白鹿原上，隨著時(shí)代的變遷，幾代人的奮斗的生活，展現(xiàn)了社會(huì)，人性，男權(quán)，封建，迷信……
書(shū)中最精彩的情節(jié)是圍繞田小娥展開(kāi)的。書(shū)中小娥活著的戲份只有全書(shū)的五分之一。但是確實(shí)是本書(shū)的精華。這個(gè)生活在那個(gè)年代的農(nóng)村美女的命運(yùn)也許注定會(huì)如此凄慘。田小娥是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的角色，有人恨她，有人罵她，有人同情她。站在一個(gè)女人的角度，我更多地是同情。
田小娥的出場(chǎng)。田小娥是武舉人的二老婆。在家里沒(méi)有地位，干著著所有粗活累活，受著大老婆的欺壓，還要為武舉人“泡棗”，就是把三顆棗放入自己的下體12個(gè)小時(shí)。每日加工3顆棗。次日取出給武舉人享用。這是一種古代男性壯陽(yáng)的偏方。而小娥就是這偏方的加工機(jī)器。自此我看見(jiàn)紅棗就一陣惡心了。本以為武舉人會(huì)比較愛(ài)小娥，因?yàn)樾《鹌?，但是事?shí)上，他只聽(tīng)大老婆的，大老婆日夜廝守著武舉人，照顧的周全，小老婆做飯，洗衣，倒尿盆，大老婆定下嚴(yán)格的家規(guī)，除了倒尿盆不允許小娥進(jìn)正房。武舉人只有每月逢一才能和小娥同寢，發(fā)泄一番。大老婆時(shí)刻監(jiān)督著武舉人，不讓他們多處…
小娥生活在孤寂和痛苦中。小娥期待著一個(gè)人能夠拯救她，他已經(jīng)在這樣的痛苦生活中無(wú)力掙扎。直到黑娃的出現(xiàn)，小娥無(wú)法不愛(ài)上黑娃。黑娃作為武舉人家的長(zhǎng)工，和小二一來(lái)二去就好了。小娥認(rèn)定這個(gè)人能救她，兩人相愛(ài)了。愛(ài)情從偷情開(kāi)始。黑娃背負(fù)著對(duì)武舉人的愧疚和小娥在一起。他們的事情被武舉人發(fā)現(xiàn)后，黑娃沒(méi)有受到任何懲罰，武舉人讓他走了。于是休了小娥。黑娃走后，一方面思念著小娥，另一方面可能也覺(jué)得自己只身走了很不男人。黑娃在深夜偷偷回到武舉人家找小娥。得知小娥已經(jīng)被休了，回到自己家，田家。田小娥的父親，田秀才是個(gè)有頭有臉的人，怎能容忍自己的女兒被休了這樣丟臉的事情，居然病倒在炕上。田秀才，田小娥的爸爸拜托友人，說(shuō)要盡早把這個(gè)丟臉喪德的女子大發(fā)出家門(mén)，享用鐵鍬鏟除庭院里的一泡狗屎一樣急切。黑娃要娶小娥，田家居然倒貼，以示感激。
自此，黑娃領(lǐng)著小娥回到了白鹿原，希望能給小娥帶來(lái)幸福。但是，對(duì)于小娥，她的悲慘生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。因?yàn)樾《鸬倪^(guò)去，家族不能夠接受這樣的女人，不允許小娥進(jìn)祠堂，他們的婚姻不被承認(rèn)，他們只能住在村子?xùn)|頭被遺棄的破窯洞里。那是，一瞬間，她和黑娃是白鹿村最幸福的男女，盡管沒(méi)人認(rèn)可他們，盡管他們生活在別人的鄙夷聲中，但是他們是快樂(lè)的。愛(ài)情是要面對(duì)流言蜚語(yǔ)。相信他們是真的幸福的。
黑娃參加了殘酷的革命運(yùn)動(dòng)，不得不離開(kāi)小娥。后來(lái)很久沒(méi)有回來(lái)。小娥一人生活在破窯洞中，全村的所有的男人都幻想自己和小娥在一起，但是又鄙視小娥這樣的下賤女人，全村的女人都羨慕小娥美麗的臉蛋，但是心底是對(duì)小娥的鄙視。小娥還是孤獨(dú)的，她孤立無(wú)援，后來(lái)被大地主鹿子林勾引，小娥同樣無(wú)力反抗，對(duì)鹿子林獻(xiàn)出了自己的身體，同時(shí)還對(duì)愛(ài)抱有一絲的幻想，希望鹿子林是愛(ài)她的，另一方面，小娥在白鹿原生活無(wú)依無(wú)靠，他希望能從鹿財(cái)主那得到一絲的安慰和保護(hù)。但是鹿子林不是這樣想的，鹿子林僅僅是覬覦美色。從此，小娥成為鹿子林打擊報(bào)復(fù)白鹿原白家的有力武器。白嘉軒慫恿小娥脫下白家大少爺白孝文的褲子，以報(bào)白家白孝文主持對(duì)一對(duì)淫亂男女的儀式的仇，在這次儀式上，小娥當(dāng)著全村老少的面被打的皮開(kāi)肉綻。
小娥成功的脫下了白家大少爺白孝文的褲子。白孝文第一次進(jìn)入小娥窯洞的時(shí)候，真的感到一種極大的恐懼和骯臟感，但是最終無(wú)法擺脫小娥的誘惑。白孝文從小接受良好的教育，面對(duì)這樣一個(gè)蕩婦，自己穿著褲子堅(jiān)挺，脫了褲子就莫名萎靡了，再穿上褲子又正常了。白孝文被小娥吸引但是無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的自己。直到白孝文和小娥廝混的事情在白鹿原炸開(kāi)之前，其實(shí)白孝文并沒(méi)有得到什么便宜。這件事讓白家名聲掃地，白孝文成為典型的敗家子。但奇怪的，當(dāng)孝文接受了這一切后，他的毛病好了，他和小娥享受了很多美好的時(shí)光。白嘉軒，白孝文的爸爸決定要分家，相當(dāng)于白大少爺被趕出家門(mén)。他把所有分到的家當(dāng)全都賣(mài)了，拿所有的錢(qián)來(lái)和小娥享用，他們無(wú)限制的抽大煙做愛(ài)。村東頭的破窯洞成為他們的極樂(lè)世界……
《白鹿原》之所以獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，這句解釋是本書(shū)亮點(diǎn)，雖然本書(shū)其實(shí)要highlight的是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)內(nèi)憂外患加____的苦逼和堅(jiān)韌并從而獲得茅盾獎(jiǎng)。可見(jiàn)茅盾獎(jiǎng)的確很矛盾。廢話了這么多，這句話大致是：
以前做不了(愛(ài))，是因?yàn)橐?一旦不要臉了，就能做男人了，什么都能做了。
白孝文的轉(zhuǎn)變，其實(shí)是讓我驚訝的。一個(gè)從小受良好家庭教育的孩子，從小在被人的夸贊和羨慕的眼神中成長(zhǎng)的成功有為的優(yōu)秀青年，誰(shuí)能想到會(huì)背叛自己，背叛道德，貪圖美色享樂(lè)，最后身敗名裂，淪落到要飯的境地。突然想到一句剛看到的臺(tái)詞：人無(wú)所謂高尚，高尚是因?yàn)槭艿降恼T惑不夠;人也無(wú)所謂忠誠(chéng)，忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼還不高。
最近發(fā)生的很多事情，聽(tīng)到的很多故事，都對(duì)我的影響很大。人性本是這樣的，單純的道德教育能塑造出完美的人性嗎?這是人性的邪惡，也是人性的本質(zhì)。 白鹿原所反應(yīng)的人性的真實(shí)，也是他取得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)鍵吧。
小娥慢慢地愛(ài)上了白孝文，因?yàn)樾《鹬佬⑽氖呛萌?。知道自己傷害了孝文。小娥心里慢慢覺(jué)得鹿子林在利用她。鹿叔叔最后一次來(lái)找她通奸的時(shí)候，她報(bào)復(fù)性地尿在了叔叔臉上。替自己報(bào)仇，也替孝文抱不平。
隨后趕上白鹿原大旱，家家戶戶都快要餓死了。孝文還在變賣(mài)自己分到的家產(chǎn)，和小娥享樂(lè)。家產(chǎn)賣(mài)光了，孝文也不能回家，只能在窯洞中和小娥一起餓著。當(dāng)孝文無(wú)法滿足自己溫飽的時(shí)候，所有和小娥的歡愉都忘在了腦后，自己只身一人走出窯洞，去要飯。當(dāng)小娥喊住沖出窯洞的孝文時(shí)。小文肯恩跟在那一瞬間覺(jué)得小娥是他的拖累。只是暴躁的說(shuō)要到吃的給小娥送回來(lái)。但是面多誘人的時(shí)候，孝文一次次的自己填飽肚子，而忘記了小娥，這是在窯洞中獨(dú)自挨餓的小娥是可悲的。
其實(shí)，不管小娥多么的放蕩，她還是善良的。她的生活從一開(kāi)始就不是自己想要的。從她把棗子泡在尿里的情節(jié)就能感覺(jué)到小娥骨子里的不滿和叛逆。所以她其實(shí)是追求自己的幸福的，但是最后她在各種無(wú)奈中得到的除了痛苦還是痛苦。小娥的初衷其實(shí)就是希望得到自己的一份愛(ài)，自己的一點(diǎn)點(diǎn)安全感。每得到一點(diǎn)點(diǎn)的安全感，她都用自己的全部靈魂和肉體去換。因?yàn)樗X(jué)得這是她要的，她珍惜的。
小娥的悲慘經(jīng)歷，是時(shí)代造成的，也是自己造成的。在這樣的一個(gè)封建的社會(huì)里，女人的地位是注定的。小娥在武舉人家的生活在那個(gè)時(shí)代是注定的，也是她的必修課，但是小娥不能接受這樣的生活，她有自己對(duì)愛(ài)情的追求。他不愿意在武家受著身體和心靈的屈辱。在那樣的社會(huì)環(huán)境中，女人怎么才能解放自己。小娥解放了自己，和黑娃，和白孝文，和鹿子林……最后，她追求的安全感和愛(ài)完全沒(méi)有收獲得到的卻是臭名昭著蕩婦的頭銜，同時(shí)，自己的遍體鱗傷，內(nèi)心的痛苦掙扎。這么凄美……
黑娃的父親，鹿三，打心眼里覺(jué)得小娥是個(gè)禍害，自始至終，淳樸的老人家實(shí)在忍受不了蕩婦兒媳繼續(xù)害人。直到，鹿三看到要飯的白孝文。鹿三恨透了田小娥，他果斷的用一把刀結(jié)束了小娥的性命。小娥就這樣走了……
直到腐爛的尸臭味飄進(jìn)村子，大家才開(kāi)心的發(fā)現(xiàn)小娥死了。沒(méi)有人知道她默默地為她愛(ài)的人有意無(wú)意作出過(guò)的犧牲。多年后的白鹿原的瘟疫，死了很多人，人們?cè)谂R死前都能看到后胸帶著血窟窿的小娥的幻影。小娥附身殺死他的鹿三，托夢(mèng)要報(bào)仇。白鹿原的人怕了。于是白鹿原的人們挖開(kāi)窯洞，焚燒了小娥早已腐爛的尸骨，將骨灰壓在窯洞上高高佇立的六角塔下。要用這六角塔震住小娥的靈魂，讓這樣骯臟的靈魂永世不得超生。自此，鹿三也恢復(fù)了正常，白鹿原的瘟疫也沒(méi)有了。
這一六角磚塔，是封建勢(shì)力對(duì)愛(ài)情道德的一次有力捍衛(wèi)。天空中出現(xiàn)一群潔白的蛾子，不是蝴蝶。
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