《行者無疆》的讀書筆記
《行者無疆》的讀書筆記五篇
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面小編給大家?guī)怼缎姓邿o疆》的讀書筆記，希望大家喜歡!
《行者無疆》的讀書筆記1
一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經(jīng)!沒有一口氣匆匆讀完，因為有太多值得回味、研讀的細(xì)節(jié)。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會。行者無疆，學(xué)海無涯。
一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學(xué)識和思想所折服。學(xué)校開展“讀一本好書活動”以來，又細(xì)讀了大師20__年出版《行者無疆》，感受頗深。歐洲的文明確實優(yōu)秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，至今還經(jīng)?！胺潜思幢取钡臉O端性思維互損互耗，歐洲文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個人自由和社會公德融會貫通?漠然于空間也必然漠然于時間。
歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄?！缎姓邿o疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷，每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！睔W洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。
讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方。但是，經(jīng)歷一百多次被海水淹沒的城市，讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執(zhí)著于各個文明之間的沖突來謀求自我復(fù)興，它漸漸明白，自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒，然后并肩來對付散落處處的憧憧黑影。
《行者無疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。
《行者無疆》的讀書筆記2
最近，看了余秋雨的《行者無疆》，讓我有很多的感悟和反思。
《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索，穿插進(jìn)去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實實在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達(dá).芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
這部書的結(jié)語，作者這樣說：“結(jié)語不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會有結(jié)論”。他講完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但即便把所有的錯加起來，也抵不過一個事實：我們對歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲對于中國?！?/p>
接著講了許多故事，其中一個是這樣的：一個中國學(xué)生在歐洲某個國家留學(xué)，一天新來的教授掃視過教室的各國學(xué)生，獨獨對他進(jìn)行了一系列有關(guān)中國的盤問。這位學(xué)生艱難地回答了一半顯然被廣泛誤解了的問題，然后說：“另一些問題不是誤解，隨著中國的富強將會逐步解決的”“那么，什么是你們富強的標(biāo)志呢?”教授緊追不放。學(xué)生突然覺得有點心酸，說：“我不是政府官員，回答不了這么大的問題，只想到一個最起碼的標(biāo)志，到了那時，中國留學(xué)生將不會在教室被單獨挑出來，接受那么多盤問?！?/p>
作者認(rèn)為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個隔膜的“死點”不在古典學(xué)理的譯介，不在陶瓷、絲綢的喜好，也不在社會數(shù)據(jù)的把握，在中國人的群體心理結(jié)構(gòu)所衍生的個人日常情感方式。因為它既是中國文化的歷史積淀，又是中國文化的創(chuàng)造基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴(yán)。
我沒有余秋雨的深度與廣度，不懂得中西文化上的事情，但他那種對中國文化前景的焦慮之情深深地感染了我，而我現(xiàn)階段唯一能做的只有讀書。
推介大家都去看一看《行者無疆》，體會一下文化上的升華與接觸。
《行者無疆》的讀書筆記3
歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨?！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！?/p>
更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評價：“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明，個人自由和社會公德融會貫通?！边@令我們這些足不出戶的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無數(shù)的游行，每次彷徨于陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無法摧毀一個戰(zhàn)士的心志，必將使得他更為強大。我一直都對行者這個詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個可以暫稱為“行者”的旅游過客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺，但我覺得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無法那么的真切。
有那么一天，讓我們都成為一個自詡為行者的過客，游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復(fù)雜，將別有一番滋味!
《行者無疆》的讀書筆記4
我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑和我讀不懂的深沉。
當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市……無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。他讓我做了思者，行者無疆，思者亦無疆。我骨子里的懶散令我懶得長途跋涉，可我有一顆愛旅行的心，我向往著歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，于是我發(fā)現(xiàn)了行者無疆。
書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個人最向往的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化?？赐暾緯夷X中似乎留下了什么。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。
古人說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！笨戳诵姓邿o疆我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”行者無疆，學(xué)者無疆，思者無疆!
《行者無疆》的讀書筆記5
聰明在于勤奮，天才在于積累。堅持讀書，就是積累天才的一個過程?！缎姓邿o疆》便是一本好書。行者獨步于遙遠(yuǎn)的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為一個執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生，這位著名的學(xué)者，走過了26個國家96個城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫作的人，把他的思考與見解寫在《行者無疆》上，我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評獎人，我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個諾貝爾文學(xué)獎。
我是一名旅游愛好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過不少的地方，可是，自從我看了《行者無疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考著主流與逆反的關(guān)系;在瑞士，他在滴滴答答的手表指針中，談?wù)撝袊俗非竺F的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達(dá)到的，這本書所達(dá)到的境界與價值，是我說不清的，這也是我偏愛它的原因，這本書所引發(fā)的思考，也引發(fā)了我的思考，這也該引發(fā)社會的思考。
吸引我的不僅僅是這本書所達(dá)到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫作手法，我感覺自己并不是在看書，而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進(jìn)了歐洲，從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，與他一起去那26個國家96個城市。這就是《行者無疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書，它帶給我很多東西，一些只可意會不可言傳的寶貴的感受，這本書不僅開拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的感覺，讓我受益良多，因為這本書，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來年，我要把它們通讀，我會不斷吸收，不斷積累。