《什么是教育》讀書筆記
《什么是教育》讀書筆記五篇
讀書至少可以增長知識，去除無知;提高素養(yǎng)，除去愚昧;充實(shí)生活，豐富精神;滋潤心靈，減少空虛;淡定從容，明辨是非。下面小編給大家?guī)怼妒裁词墙逃纷x書筆記，希望大家喜歡!
《什么是教育》讀書筆記1
“教育的形式化正是始于始于其本質(zhì)成為問題之時。教師以種種人為的方法來保持學(xué)生對他的敬畏，保留一些東西不教給學(xué)生，或者要求樹立個人的權(quán)威以及學(xué)生的盲從。在這種情況下，本來是用訓(xùn)練有素的方法來處理廣泛的學(xué)習(xí)資料，現(xiàn)在變成了空洞無聊的盡義務(wù)而已;本來學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是求取最佳發(fā)展，現(xiàn)在卻變成了虛榮心，只是為了求得他人的看重和考試的成績;本來是漸漸進(jìn)入富有內(nèi)涵的整體，現(xiàn)在變成了學(xué)習(xí)一些可能有用的事物而已。本來是理想的陶冶，現(xiàn)在卻只是為了通過考試學(xué)一些很快就被遺忘的知識?！?/p>
在平時的教學(xué)中，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人的有多少?講臺前，教師滔滔不絕地講，學(xué)生似懂非懂地聽;黑板上，記下一道又一道練習(xí)題，孩子們糊里糊涂地抄背。置學(xué)生的創(chuàng)新思維于不顧，常常越俎代庖，幫學(xué)生找重點(diǎn)，畫關(guān)鍵，然后再讓學(xué)生機(jī)械地一遍又一遍地去背、默、寫，這樣硬塞到腦里的知識，學(xué)生只是機(jī)械地接受，但在實(shí)際應(yīng)用中卻一籌莫展。
要知道，教師只是孩子成長的引路人，課堂教學(xué)的組織者與實(shí)施者，應(yīng)創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的課堂氛圍，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們能運(yùn)用方法自讀自悟，從中體驗(yàn)成功的快樂。蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。”我們的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)情境，想方設(shè)法把這種需要激發(fā)出來，并促使其主動學(xué)習(xí)，獲取知識，就會達(dá)到事半功倍的效果。
此外，在教學(xué)實(shí)施的過程中，我們要關(guān)注全體學(xué)生，尤其是那些中差生，多給他們交流發(fā)言的機(jī)會，給每個孩子有自我表現(xiàn)的機(jī)會。因?yàn)榉e極的自我表現(xiàn)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握，思維靈活性的發(fā)展，提高其學(xué)業(yè)成績，而且有利于學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)自信心和成就感，改善學(xué)生的綜合發(fā)展?fàn)顟B(tài)，甚至對其今后整個身心的`健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
孩子的成長不是一蹴而就的，需要一個漫長的過程，作為教師要學(xué)會耐心地等待，讓其自主體驗(yàn)和感悟，有時還要及時給予修枝剪葉，使其能朝著更高的目標(biāo)生長。
實(shí)踐告訴我們，教育的對象是一個個活生生的人，每一個孩子其天資、性格、成長環(huán)境都是不同的，正所謂世界上沒有完全相同的兩片樹葉。那種大一統(tǒng)、齊步跑得強(qiáng)力推進(jìn)式教育必然不能適合每一個人。教育不扼殺個性，而是應(yīng)該在面向全體、播灑教育陽光的同時，切實(shí)關(guān)注個體需求，善待并協(xié)助學(xué)生完善自我，實(shí)現(xiàn)個體的最優(yōu)化。
教師要教育好孩子，最重要的是要了解孩子。每個孩子都像一顆生命的種子，帶著自己生命的秘密來到人世，他既有人類共同的潛能，又有因所生活的環(huán)境不同而獲得的不同的經(jīng)驗(yàn)和個性。教師要認(rèn)真地對這些問題進(jìn)行了解和研究，既要了解孩子的性格特點(diǎn)，又要了解孩子的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣，等等。人們要養(yǎng)好花、養(yǎng)好寵物，就要了解它們的習(xí)性。教師如果不了解孩子的天性，不研究孩子的天性、潛能和個性，要想做好教育工作，那只能是一句空話。因此，教師要學(xué)會解讀孩子、激活孩子，讓孩子自己感悟，自己思考，自己動手，自己能把所學(xué)的新知識與原有的經(jīng)驗(yàn)相鏈接，進(jìn)行知識的重新構(gòu)建，只有這樣，學(xué)生掌握的知識才是“活”的知識，才是學(xué)生自己的知識。教師只有做到這些，才能稱得上有真本領(lǐng)，也才能算是具備教師必須的專業(yè)化職能。
《什么是教育》讀書筆記2
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點(diǎn)突出。本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)：“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強(qiáng)的知識?！?/p>
《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。
我整理了一些書中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)?！?/p>
又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅實(shí)基礎(chǔ)，沒有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。”如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
《什么是教育》讀書筆記3
《什么是教育》這本書，令我感觸最深的是第七章“教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”中的“愛在教學(xué)和學(xué)習(xí)中的首要地位”這部分內(nèi)容。
“我們是隨隨便便地使用“愛”這個字、沒有什么意圖嗎?我不敢肯定。我覺得我們的意思是我們感到與那些自己承認(rèn)喜愛的東西很親近。在某種意義上，我們認(rèn)同它們。我們擁有它們，它們變成“我們的”，我們贊成的東西。因此，從這個意義上說，這些形式的情感減少了主體和客體之間的分離，它們將兩者緊密聯(lián)系起來，這正是教育的主要目標(biāo)。
在理想的條件下，以這樣或者那樣的形式表現(xiàn)出來的愛的情感啊觸動了我們教育經(jīng)驗(yàn)的所有組件。它附著在了人、正在研究的材料和整體的經(jīng)驗(yàn)本身。另外，對于學(xué)生和老師，它都發(fā)揮了一樣的作用，或者可以發(fā)揮一樣的作用。沒有多種形式的情感表達(dá)，教育會失去其很多的吸引力，它的終極意義會被剝奪。
教師顯然不僅僅可以喜愛個別學(xué)生，在工作的其他方面，他們也會有類似的感受，無論是正面的還是負(fù)面的情感。在最基本的分類下，單個教師喜愛的主要有她所教的人、所教的內(nèi)容和所教的方式。當(dāng)然，在理想的情況下，他對三個方面都有同樣的熱情，但是，這一令人愉悅的安排不會總是出現(xiàn)，他可能愛其中的一個方面更甚于其他兩個方面，這些差異會影響他選擇成為的教師類型。
《什么是教育》讀書筆記4
《什么是教育》一書是德國著名教育家雅斯貝爾斯所著，通過老師的入門引導(dǎo)和對此書的閱讀，我對教育的本質(zhì)有了不同于以往的認(rèn)識。
我們從小所受的“教育”，其本質(zhì)是一種技能的培訓(xùn)。比如，在小學(xué)時，老師教我們怎樣讀漢語拼音，怎樣做加法減法。但就是這些最基本的東西，其教授的方法也并不是循序善誘的。語言、數(shù)字等作為人們揭示自然，進(jìn)行交流而發(fā)明的一種符號，它本身是非常抽象的。但兒童由于缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，對于這種抽象符號的理解會很吃力。我記得當(dāng)時有很多同學(xué)(包括我在內(nèi))，對于乘法、除法的原理模棱兩可，而老師并不會讓我們?nèi)ダ斫膺@其中的原理，只要我們作對題就可以，最后，我不得不采用死記硬背的方法對付這些抽象的符號?，F(xiàn)在想象，這種做法一方面會傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。
為什么這樣說呢?
死記硬背的方法固然可以解答我們的考試題目，靈活變通、用公式套就行，但由于我們沒有理解原理，沒有掌握為什這樣做而不是那樣做當(dāng)遇到完全陌生的領(lǐng)域時，就不能解答了，何談創(chuàng)新呢?這種問題現(xiàn)在已然存在于各種教學(xué)活動中。
雅斯貝爾斯在其書中將教育分為了經(jīng)院式教育、師徒式教育和蘇格拉底式教育。經(jīng)院式教育“僅僅限于‘傳授’知識，教師只是照本宣科，而自己毫無創(chuàng)新精神”，上文所述的即屬于此。師徒式教育類似于古代孔子的教育形式。而蘇格拉底式的教育，照作者自己所說，以師生間的平等關(guān)系為基礎(chǔ)，通過老師的引導(dǎo)，“喚醒學(xué)生的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動的力量，而不是從外部施加壓力”，斯氏所提倡的正式這種形式的教育。
回到教育的本質(zhì)。如前所說的“教育”，就其本質(zhì)而言，只能稱作“技能的學(xué)習(xí)”，就像剛剛出生的雛鷹，必須盡快在“父母”的幫助下學(xué)會飛翔，否則，它無法生存。但人的教育，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
我們都知道，人是社會性動物。狼孩的存在說明社會對于一個人的成長有多重要!“人不只是經(jīng)由生物遺傳，更主要是通過歷史的傳承而成其為人?！币虼?，通過教育，了解歷史，將歷史活動或者說是社會活動與個人的內(nèi)心活動相結(jié)合，人才能真正融入社會，產(chǎn)生對于自己和整個人類群體的認(rèn)同感。
雅斯貝爾斯在他的書中說：“教育正是借助于個人的存在將個體帶入全體之中。個人進(jìn)入世界而不是固守這自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬物注入了新的生氣。如果一個人與一個更明朗、更充實(shí)的世界和為一體的活，人就能夠真正成為他自己?！?/p>
根據(jù)這樣的觀點(diǎn)，我認(rèn)為教育必然會伴隨我的一生，同時，它一定是一種互動的活動!
《什么是教育》讀書筆記5
剛開始看雅思貝爾斯的《什么是教育》時，我感覺這本書的理論非常艱深難懂，一點(diǎn)都看不懂，可能也與我平時很少看教育理論方面的書有關(guān)。但是慢慢地讀下去我就被深深吸引住了，也慢慢地從這本書中感受到教育的意義、教育的本質(zhì)、教育的目的等。雖然這本書害死有很多地方我不能完全理解，但是它引起了我的思考。
雅思貝爾斯認(rèn)為教育的本質(zhì)是精神的，而非物質(zhì)的，是非物欲誘惑下的教育，是人的靈魂的教育。書中談到“教育是人對人的主體間靈肉交流活動(尤其是老一代對年輕一代)，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的傳授、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向原初派生出來的和平庸的知識。真正的教育絕不容許死記硬背，也不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長，而實(shí)踐的特性是自由實(shí)踐和不斷嘗試?！?/p>
“教育活動關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智認(rèn)識和認(rèn)識的堆積?！?/p>
“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會對教育產(chǎn)生作用，而其他所有外在強(qiáng)迫都不具有教育的作用。相反，對學(xué)生精神害處極大，最終會將學(xué)生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非蟆Ｔ趯W(xué)習(xí)中，只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶?！?/p>
我非常贊同他的這些觀點(diǎn)，細(xì)想我們從小到大所學(xué)的知識，有多少還存留在我們的記憶里?簡直是太少了!高考前我們會背詩，記得各個朝代建立的時間和建立者，記得元素周期表，記得數(shù)學(xué)公式，記得各個省份的簡稱，但現(xiàn)在呢，我可以說我已經(jīng)忘了高中的大部分知識了，這不能不說是一種悲哀。我們一直只是在強(qiáng)迫寫學(xué)習(xí)這些枯燥乏味的知識，不明白學(xué)習(xí)它的真正意義，很多只是為了考試而學(xué)習(xí)。我們的靈魂沒有被喚醒，我們的好奇心、學(xué)習(xí)興趣、想象力都被強(qiáng)迫性的教育磨滅了。觸及靈魂的教育才能長久地留在我們的心中。
“人不只是經(jīng)由生物的遺傳，更主要是通過歷史的傳承而成其為人。人的教育重復(fù)出現(xiàn)在每一個人身上;在個人賴以生長的世界里，通過父母和學(xué)校的有計劃的教育，自由利用的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，做后將其一生的所見所聞與個人內(nèi)心活動相結(jié)合，到此為止，人的教育才成為的第二天性。
教育正是借助于個人的存在將個體帶入全體之中。個人進(jìn)入世界而不是固守著自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬物注入了新的生氣。如果人與一個更明朗、更充實(shí)的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己。
教育幫助個人自己的成為他自己，而非強(qiáng)求一律?！?/p>
我之前一直不明白教育的意義是什么，上大學(xué)之后，我非常渴望自由，極其反感被逼迫。喜歡上的課我會很認(rèn)真聽，不喜歡的或者沒意思的課我不會逃課，但是會在下面玩手機(jī)，我常常在想，究竟大學(xué)學(xué)的是什么?為什么我常常感覺不到學(xué)習(xí)的熱情和意義呢?我想因?yàn)槲覜]有找到自己真正喜歡做的事吧。我渴望自由的學(xué)習(xí)，我想成為我自己，依照自己的內(nèi)心去做自己喜歡的事情，不想盲目地跟從別人。我們每個人生下來的時候都是原創(chuàng)的，可是很多人最終成為盜版，看到別人去考證我們也去考，看到別人參加某個協(xié)會我們也去參加，其實(shí)有多少人是在做著自己真正喜歡的事呢。很多人被壓迫的教育害得太深，以致迷失了真正的自己，因此盲從地去做一些自己也不知道意義的事。我們接受教育是為了更好地發(fā)展自己，讓自己的潛力得到更好的發(fā)掘，讓自己活得更精彩更有意義。上大學(xué)我學(xué)得最認(rèn)真最投入的不是某一個學(xué)科，而是一項(xiàng)體育運(yùn)動---輪滑。輪滑是我從小就想學(xué)的東西，可一直沒有機(jī)會，上大學(xué)看到有輪滑協(xié)會我馬上就加入了。在學(xué)滑輪的過程我滑倒了無數(shù)次，也比別人學(xué)得慢，可是我由衷地感到快樂，因?yàn)檫@是我真正想學(xué)的東西，是我喜歡做的事。當(dāng)學(xué)會輪滑后我常常會自己在校園里滑，那是我放松自己的一種方式，也常常提醒自己人只有做自己喜歡做的事才感到開心，那件事也才賦予你真正的意義。