窮人的誠信。格萊珉銀行改變了孟加拉國窮人的生活狀況，使得很多窮人的生活發(fā)生了質(zhì)的變化。但孟加拉國的窮人也成就了格萊珉銀行的發(fā)展，更成就了尤努斯教授的偉大。下面是小編向各位推薦的窮人的銀行家讀后感1000字，希望對各位能有所幫助!

　　窮人的銀行家讀后感1000字

　　在看這本書之前就剛好在36氪上看到了一篇文章，但是對該書沒有什么印象，當(dāng)時的文章主要是講諾貝爾獎，微型貸款，并且分析了該模式在國際發(fā)展及進(jìn)入中國后受阻的原因。

　　以下是書中所提到一些理念及延伸思考。

　　窮人為何越來越窮：

　　在許多的發(fā)展中國家都面臨著這樣的情況，窮苦的人想要通過做生意或需要工具進(jìn)行生產(chǎn)，但是都沒有初始的資金去投入而無法產(chǎn)生更大的效益。這樣就導(dǎo)致了窮人越窮。

　　這在過往的中國也是一樣的，富裕只集中在沿海地區(qū)，而西北等山區(qū)地區(qū)的人們則相對的貧窮(但中國還會有政府對于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)資金扶持)，且大多的人們都走出來，出走到大城市去了。

　　銀行的貸款：

　　在過去，一般人要需要資金進(jìn)行周轉(zhuǎn)，一般只能以物抵物的方式去做貸款。并且款項(xiàng)也由銀行只受理相對大額的貸款，而民間機(jī)構(gòu)想要獲取貸款也會很復(fù)雜，并且相應(yīng)的大多為“大耳窿”，犀利超高。

　　普惠金融：

　　普惠金融，是指立足機(jī)會平等要求和商業(yè)可持續(xù)原則，以可負(fù)擔(dān)的成本為有金融服務(wù)需求的社會各階層和群體提供適當(dāng)、有效的金融服務(wù)。

　　小微企業(yè)、農(nóng)民、城鎮(zhèn)低收入人群、貧困人群和殘疾人、老年人等特殊群體是當(dāng)前我國普惠金融重點(diǎn)服務(wù)對象。

　　大力發(fā)展普惠金融，是我國全面建成小康社會的必然要求，有利于促進(jìn)金融業(yè)可持續(xù)均衡發(fā)展，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型升級，增進(jìn)社會公平和社會和諧。

　　解決貧窮：

　　對于現(xiàn)在大多國家、慈善機(jī)構(gòu)而言，大多得直接扶貧經(jīng)費(fèi)并不是直接去到真正需要的人手上，或者說又有多少去到這些人的手上呢?格萊珉銀行的方式就是直接將這些錢落實(shí)去用，并且采取了互相擔(dān)保的形式，有效的解決了還貸率。同時其運(yùn)作方式，尤努斯將其視作是一種基本人權(quán)，強(qiáng)調(diào)其小貸的可獲得性，無抵押性，盈利性。格萊珉銀行建立的基礎(chǔ)，是自雇。而其歷史，則是尤努斯在孟加拉社會很能吃得開，不然這種和國家信譽(yù)和支撐相關(guān)的銀行試驗(yàn)，從一開始估計(jì)就出現(xiàn)不了。

　　普惠金融在中國：

　　如之前所提到的，中國在互聯(lián)網(wǎng)時代前，許多的年輕一代的人為了更好的生活環(huán)境，賺取更多的錢都選擇離鄉(xiāng)別井，到城市中去。

　　但是隨著阿里巴巴、淘寶的強(qiáng)勢崛起后，特別在經(jīng)歷了“非典”事件后，中國的電商迎來了爆發(fā)性的發(fā)展，同時淘寶等多個電商平臺還專門做了鄉(xiāng)村電商這樣一個概念，讓農(nóng)民們可直接通過網(wǎng)絡(luò)，不再經(jīng)過經(jīng)銷商便可將最新鮮的農(nóng)貨賣給全國的人們。這去掉經(jīng)銷商環(huán)節(jié)后，農(nóng)民的收入就直接提高不少了。

　　同樣的，如想要農(nóng)產(chǎn)品的收獲好，無可避免的需要使用到一些農(nóng)業(yè)的工具，而這里，支付寶則可直接提供了大量的小額貸款的服務(wù)(當(dāng)然，農(nóng)業(yè)銀行等其實(shí)一早就在做這塊，但是對于支付寶這種互聯(lián)網(wǎng)普惠金融的產(chǎn)品來說，銀行的門檻還是太高了)。

　　2006年諾貝爾和平獎：

　　這是繞不過去的一個名詞，其最大的作用在于將金融真正的造福社會。通過金融使窮人脫貧，用錢生錢!不過在現(xiàn)在看起來還會有許多的問題存在，又有多少可以通過這些貸款而真正的改變?又有多少窮人出現(xiàn)了生意的失敗而變得更加的窮。同時這些通過貸款者的野蠻生長又能生長到什么程度?在市場環(huán)境穩(wěn)妥之時，考野蠻生長的人又沒有足夠的知識體系去支撐繼續(xù)發(fā)展又該如何?是否到了最后的最后就是全民教育的問題上了?

　　學(xué)術(shù)是需要落地的!

　　學(xué)術(shù)最終不僅需要落地操作，同時學(xué)術(shù)的落地還需要兼容性，在不同的國家、宗教體系中同一套理論體系都需要有所調(diào)整。(梁旭)

　　窮人的銀行家讀后感1000字

　　全面建成小康社會的任務(wù)迫在眉睫，國家層面的精準(zhǔn)扶貧已經(jīng)發(fā)力，金融扶貧作為重要法寶也在很多貧困地區(qū)創(chuàng)造著奇跡。這讓我不由想起了“小額貸款扶貧創(chuàng)始人”——穆罕默德·尤努斯教授。2006年，“為表彰他們從社會底層推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的努力”，尤努斯教授和他創(chuàng)建的格萊珉銀行共同獲得諾貝爾和平獎。作為一個影響全世界并在金融扶貧方面成果顯著的大師，我認(rèn)真地讀了他的自傳《窮人的銀行家——小額貸款與抗擊世界性貧困之戰(zhàn)》，讀完心中充滿激動和崇拜。

　　縱觀世界很多名人，取得的成功都有其必然性，尤努斯教授也是如此。1971年孟加拉國獨(dú)立后，尤努斯教授立即離開美國安逸優(yōu)越的教授生活回到祖國。1974年，孟加拉國發(fā)生大饑荒，餓死了成千上萬的人，他努力尋找解決饑餓的辦法，親自去村莊里試驗(yàn)高產(chǎn)種植方法。1976年的一天，他因無法忍受看到制作竹凳的赤貧村婦受到中間人的盤剝，自己掏出27美元，分別借給42個赤貧的村婦，這一點(diǎn)點(diǎn)錢，就能幫助她們擺脫“契約奴隸”的身份，能夠自己買生產(chǎn)資料(竹子)，把制成的竹凳直接到市場去賣，從而得到盡管是微薄、然而是全部的利潤。由此開始，尤努斯教授開始試驗(yàn)、創(chuàng)立了“小額貸款”模式。七年之后，成立孟加拉格萊珉銀行，世界上第一家專門借錢給窮人的銀行，為窮人擁有的銀行。此后三十年中，格萊珉模式在全孟加拉乃至全世界得到擴(kuò)展和復(fù)制。格萊珉模式顛覆了幾百年銀行業(yè)的法典：借貸給無抵押擔(dān)保的窮人。格萊珉銀行向世界證實(shí)，銀行業(yè)可以不借助抵押品、法律手段、團(tuán)體擔(dān)?；蜻B帶責(zé)任，而借款給窮人;窮人可以通過借貸提高收入，擺脫赤貧;他們還可以儲蓄、投資、用銀行貸款建造房屋、送子女上學(xué)乃至接受高等教育，甚至建立自己的養(yǎng)老基金。尤努斯教授由于其濃厚的民族主義情愫，強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，以及人道主義和宗教的信仰，使他無法漠視人民的饑餓，他一直在解決貧困方面努力著，最終取得這么大的成就有其必然性。

　　縱觀全書，正如尤努斯教授所言，他選擇以“蚯蚓”的視角貼近貧困去研究，從窮人的立場理解他們所面臨的那些問題，這也是他取得巨大成功的重要原因。為什么傳統(tǒng)銀行業(yè)很難真正幫助到窮人?是因?yàn)樗麄兲焐鷮ΩF人的疏離感與不信任感，沒有真正意識到微薄的金融資助能夠迸發(fā)出多么巨大的力量，或者說沒有帶有善意的制定有效的策略安排使金融資助落到實(shí)處。

　　認(rèn)真反復(fù)閱讀尤努斯教授的自傳發(fā)現(xiàn)，他提出解決貧困的方案簡單而充滿智慧：為窮人提供適合他們的貸款，教給他們幾個有效的財(cái)務(wù)原則，然后，他們就可以自己幫助自己。首先，精確瞄準(zhǔn)貧困人口以及明確他們的需求。貼近窮人，格萊珉銀行一般都設(shè)立在貧困的村落(大銀行由于成本考慮不愿意去的地方)，工作人員經(jīng)常走訪貧困人群，了解他們的情況并協(xié)助有需要貸款的窮人成立還款支持小組(自發(fā)成立的小組會更穩(wěn)定，于是就克制住自己不對它們干預(yù)管理，但我們建立起一些激勵機(jī)制，鼓勵那些貸款者在各自的營生中互相幫助取得成功)，建立小組內(nèi)的自我約束機(jī)制以及來自格萊珉銀行的外部激勵機(jī)制，確保還款有效性。其次，培育窮人的生存發(fā)展能力。窮人之所以窮是因?yàn)楂@取金錢等資源能力弱，換句話說是生存發(fā)展能力不足。格萊珉銀行不僅貸款給窮人們，作為他們投入新生活的啟動資金，而且重在對他們生產(chǎn)發(fā)展能力的培訓(xùn)。最開始時候，格萊珉銀行借錢給赤貧而又被宗教束縛的婦女們，教會他們編織竹凳，然后把產(chǎn)品統(tǒng)一組織賣到市場，獲得微薄但全部據(jù)為己有的利潤，重拾窮人們的信心。隨著格萊珉銀行的成功與復(fù)制，這種能力孵化涉及到多種行業(yè)，增強(qiáng)了窮人們在市場上的地位，也提高了他們抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，極大降低了返貧率。再次，靈活的信貸政策也是對窮人的隱形保障。格萊珉銀行面對的都是特別貧困的人群，提供小額貸款，為窮人們規(guī)劃了他們所能接受的分期計(jì)劃(往往長達(dá)數(shù)年)，特別是當(dāng)窮人們面對重大自然災(zāi)害、疾病等不可避免損失時，及時降低利率或者零利率，調(diào)整還款計(jì)劃，以使窮人們更好度過難關(guān)。最后，相信窮人，為窮人所擁有。這也是格萊珉銀行取得巨大成功的最根本原因。格萊珉銀行成立時，特別通過了一項(xiàng)法律，貧困的借貸者們，其中絕大多數(shù)為婦女，擁有這家銀行，銀行只為這些窮人服務(wù)。如今，格萊珉的貸款者擁有銀行94%的股權(quán)，另外6%為政府所擁有，68%的存款來自銀行的貸款者。相信窮人，并不只是一個口號，而是基于對窮人權(quán)利的尊重。尤努斯教授認(rèn)為，貸款的權(quán)利應(yīng)被視為一種人權(quán)，貸款能夠在全球擺脫饑餓方面起到一種極具戰(zhàn)略性的作用。

　　尤努斯教授相信窮人取得這么大的成功，這也與另一位因在貧困治理方面成果豐碩而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的著名學(xué)者——阿馬蒂亞·森的觀點(diǎn)不謀而合。他們都共同認(rèn)為造成貧困的根本原因是個體能力的缺失或者說相對能力不足。尤其是在如今市場經(jīng)濟(jì)條件下，這種能力匱乏被繼續(xù)放大。持續(xù)關(guān)注窮人能力的提升，這也對我國實(shí)施的精準(zhǔn)扶貧具有重要的借鑒意義。

　　窮人的銀行家讀后感1000字

　　這本《窮人銀行家》的作者是穆罕默德·尤努斯，本書是他的自傳。講述了尤努斯本人的故事，也詳實(shí)的描寫了他所創(chuàng)辦格萊珉的前前后后。本書的一大精彩之處就在于中間穿插許多格萊珉貸款者和貧窮做斗爭的故事，有血有肉，個性鮮活。略有遺憾的是這本書是尤努斯教授于2002年完成的，而他本人于2006年獲得諾貝爾和平獎，顯然格萊珉又取得了新的更加令人矚目的成就。

　　本書在序言的開始，作者就深情地描述上世紀(jì)70年代孟加拉的大饑荒，尤努斯教授給我們描寫了一個恐怖的畫面——大面積餓死的貧民。人有很多種死法，餓死是最不能被忍受的一種。餓死是一點(diǎn)點(diǎn)看著身體所有的精華被消耗完，最先被餓死的，肯定是老弱病殘，婦女，他們和大多數(shù)乞丐一樣靜靜躺在街角，到第二天她們就一直維持某種姿勢僵硬。這是一種無聲的抗?fàn)?，靜默的可怕，宛如地獄。某些宗教組織一開始還按照他們儀式為死者超度，可是到了后來搬運(yùn)尸體都成了他們難以完成的任務(wù)。我們沒有經(jīng)歷過這樣的場景，也難以想象尤努斯對貧困有怎樣感受，只知道再這樣慘痛的經(jīng)歷后，格萊珉就這樣產(chǎn)生了。

　　尤努斯教授本人出生于1940年，他的父親從祖輩那里繼承了一個珠寶鋪?zhàn)?，而母親也是出于商販之家。顯然，都是富裕中上的家庭。父親是一個自律、虔誠的穆斯林，母親是一個堅(jiān)強(qiáng)有決斷的女性，通常充當(dāng)家里法規(guī)的執(zhí)行者。在尤努斯9歲的時候，母親患上了間接性精神病，而父親在此后的33年依舊履行他作為一個丈夫、父親、商人良好的責(zé)任與義務(wù)。

　　在母親的鼓勵下，尤努斯奠定自己未來的方向，成為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家，立志于參與并改造社會。1961年，21歲的尤努斯于吉大港大學(xué)畢業(yè)，并且留校任教，成為年輕的大學(xué)講師。隨后，他還貸款開了一個包裝工廠，父親是董事長，這個工廠后來成為了一個很成功的家族企業(yè)。但尤努斯認(rèn)為自己還是喜歡在大學(xué)教書，而不是成為一個企業(yè)家，很快從商業(yè)中抽身出來，專注于學(xué)術(shù)研究。

　　1965年，尤努斯獲得一個可以去美國讀博士的獎學(xué)金，開啟了六年的美國留學(xué)之旅。在美期間，他一共做了三件很重要的事。第一，見到與傳統(tǒng)穆斯林國家完全不同的西方社會，尤其是自信、感覺自我表現(xiàn)的現(xiàn)代女性給尤努斯的沖擊最大。他并不是一個古板的人，他開始帶著思考、學(xué)習(xí)的眼光看待一切。第二，在學(xué)校學(xué)到更為深刻的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，師從著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰奧杰斯庫-勒根教授。他所教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)并不需要去記那些復(fù)雜的公式，而是去理解最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是如何起作用的，這一點(diǎn)對日后的格萊珉產(chǎn)生了極大的影響。第三，于1970年，爆發(fā)巴基斯坦武力鎮(zhèn)壓孟加拉地區(qū)的起義運(yùn)動。孟加拉國于1971年正式獨(dú)立，在此期間，尤努斯為孟加拉國的建立積極運(yùn)動，可以說是國家的建立者之一。這為他建立了深厚的政治資本，這也是格萊珉日后發(fā)展的重要助力之一。

　　1971年12月16日孟加拉贏得了獨(dú)立戰(zhàn)爭，和所有的有志青年一樣。尤努斯的選擇同樣是毫不猶豫的回祖國參與新國家的建設(shè)。一開始，回國的尤努斯首先是在國家計(jì)劃委員會工作，因?yàn)殡y以忍受低效的政府工作，回到了吉大港大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)系主任。在長期的觀察當(dāng)中，尤努斯發(fā)現(xiàn)高高在上經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對于，切實(shí)地改變窮人的實(shí)際境遇很多時候無能為力。尤努斯決定放棄上帝角度，而用蚯蚓角度近距離接觸窮人，這個理念深入后來格萊珉的基因當(dāng)中。

　　在一開始，尤努斯把精力放在農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)當(dāng)中。他甚至帶領(lǐng)學(xué)生親自下田幫助農(nóng)民種高產(chǎn)水稻，為了使得吉大港地區(qū)冬天也可以種一季作物，開始致力完成水利的應(yīng)用。盡管這些實(shí)踐不都是那么盡如人意，但是給尤努斯積累了大量于與窮人近距離相處的經(jīng)驗(yàn)。這里有兩處發(fā)現(xiàn)對尤努斯來說尤為重要，一是對窮人進(jìn)行分類，農(nóng)夫并不是最窮的，還有更窮的赤貧者。比如離了婚沒有任何財(cái)產(chǎn)的寡婦，她們幾近乞丐，絕大多數(shù)扶貧項(xiàng)目都覆蓋不到的人才是真正的窮人。二是，確定了尤努斯本人這樣一個的理念，大學(xué)不應(yīng)該是一個孤島，應(yīng)該為他附近的農(nóng)村創(chuàng)造財(cái)富。而大學(xué)所研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識也應(yīng)該離窮人更近，尤努斯帶的學(xué)生可以自己在農(nóng)村尋找自己的課題來代替在課堂上課，也一樣可以獲得學(xué)分。

　　格萊珉的開始源于很小的一件事，在一次農(nóng)村調(diào)研當(dāng)中，尤努斯發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貗D女因?yàn)槿鄙俦惧X，不得不借高利貸來購買竹子，制作成品的竹凳，再賣給借貸的人。從中賺取的手工費(fèi)，連自己都養(yǎng)不活，尤努斯用自己27美元，免息借給42名農(nóng)村婦女。從而開啟了格萊珉之旅。格萊珉在最初遇到的困難是多方面的，窮人之所以窮既有社會固有的偏見，又有窮人們自己的限制。因?yàn)樨毟F，構(gòu)成大量的惡性循環(huán)，因和果相互交織，這能讓社會學(xué)家糾纏不清。

　　在社會資本層面上，難以得到大銀行的支持。格萊珉的許多做法幾乎都是違反整個現(xiàn)代銀行業(yè)規(guī)則的?比如窮人每次貸款的額度非常小，可能還沒有工本費(fèi)高;比如窮人大多數(shù)是文盲，不識字，沒辦法簽屬閱讀自己的相關(guān)資料;窮人沒有任何擔(dān)保，加上銀行從業(yè)人員對他們固有的偏見，完全可以說他們是被現(xiàn)代金融業(yè)排斥的一類人。

　　在微觀層面上，孟加拉是一個非常傳統(tǒng)的伊斯蘭教國家，這意味著這個國家非常的保守，尤其是體現(xiàn)在男女不平等之上。再這樣的社會中，最最窮的人是婦女，在婚姻完整的家庭中，婦女是處于完全的被支配地位，饑餓、毒打、虐待。他們的休妻程序非常簡單，只需要男人說三次‘你滾出這個家’，女人就被休了。再加上其它自然災(zāi)害等社會原因，婦女成為寡婦的比率非常大，而一旦成為寡婦，又沒辦法繼承原來夫家的財(cái)產(chǎn)，進(jìn)一步淪為乞丐的概率非常高。

　　格萊珉一開始就是一個民間組織，他是基于‘存在問題，然后解決問題’思路來的，面對這些各種問題，如果解決不了，幾乎完全推行不下去。要想獲得社會資本的注意，就必須做出成績，而最開始格萊珉最初是如何打破僵局的呢?又創(chuàng)造性建立了哪些基本機(jī)制呢?總結(jié)來看，在格萊珉最初的時候，有這樣五點(diǎn)對其本身的成長發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

　　第一，簡化貸款過程。甚至都沒有留下什么紙質(zhì)的文件，大多數(shù)是口頭交易。之所以能做到這些，因?yàn)橛扰瓜嘈胚@些貸款者即使在不還款的條件下，也是情有可原。所以應(yīng)該想辦法去幫助貸款者，而不是拿高額的罰息來恐嚇貸款者。所以堅(jiān)決不讓司法程序介入。

　　第二，分期還款。這個實(shí)在好理解，和分期付款促進(jìn)消費(fèi)一樣，分期還款同樣可以促進(jìn)還款，幫助貸款者建立個人信用體系。

　　第三，小組自治.格萊珉一大特色就是成立五人互助小組，這個五個人社會背景相似、彼此熟悉的人相互監(jiān)督，相互幫助。一個人的信譽(yù)影響其它四人的貸款額度。產(chǎn)生這個自治小組有很多好處，提高了還款率，使得單個的貸款者創(chuàng)收能力提高，五人小組彼此之間還可以形成社交化網(wǎng)絡(luò)。而一個人想要獲得貸款她必須找到四個小伙伴，實(shí)際上這又使得每個貸款者成了格萊珉最好的宣傳者。

　　第四，小組基金。孟加拉的農(nóng)村婦女勤儉持家，就有每次做飯時留一把米的傳統(tǒng)，時間長了這樣積累起來就很多了。小組基金是每個人從她的每筆貸款5%拿出來存到小組基金中，經(jīng)過其他成員同意，小組成員可以無息貸取這筆小組基金，這增加每個成員抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

　　第五，借款給女人。在90年代的格萊珉貸款者的統(tǒng)計(jì)中，380萬貸款者中96%是女性。如此龐大的婦女團(tuán)體，不僅是因?yàn)樽罡F的通常都是婦女。而且，經(jīng)過大量的觀察，發(fā)現(xiàn)婦女們獲得收益、利潤，比男人更顧家，更傾向于購買食物、建房子、買土地、購置生活用品、為孩子的教育花費(fèi)、支付醫(yī)療費(fèi)用。換句話說，女人獲得收益后，更傾向于改變自己家庭的生活。

　　在經(jīng)歷最開始艱難創(chuàng)業(yè)之初后，格萊珉迎來了她的春天。最先，格萊珉在1981年得到福特慈善基金會80萬美元的資助。奇怪的是尤努斯并沒有動這一筆錢，而是用這個擔(dān)保，創(chuàng)立真正的格萊珉銀行，專屬于窮人的銀行。在1983年創(chuàng)立之初，60%屬于政府，40%屬于貸款者。在后來兩年的運(yùn)作后，格萊珉的所有權(quán)94%屬于貸款者，6%屬于政府。這構(gòu)成了格萊珉與其他NGO最大的不同，他是真把創(chuàng)造的收益通過分紅的方式分潤給貸款者，建立深厚的福利體系，這應(yīng)該是最快讓窮人脫貧的方式了。

　　格萊珉在擴(kuò)張的過程中，同樣有這樣五點(diǎn)相當(dāng)引人注意。

　　第一，格萊珉的員工企業(yè)精神源于特色的培訓(xùn)方式。格萊珉大部分員工的工資只相當(dāng)于政府初級員工的工資，只是這個企業(yè)凝聚力卻很高。格萊珉有一個非常有特色的培訓(xùn)員工的方法，每名員工都需要在一個分行實(shí)習(xí)六個月，這六個月基本上都是跟窮人最直接的接觸，看到窮人的改變與拼搏從而激發(fā)自身的善良和自我實(shí)現(xiàn)的價值感。

　　第二，打破僵局的方法是避免正面沖突，從小處改變?nèi)缓笠l(fā)巨變。格萊珉銀行服務(wù)的廣大農(nóng)村，基本上都是星星點(diǎn)點(diǎn)互相聯(lián)系不多村子。村子有許多傳統(tǒng)勢力最初對格萊珉是非常抵觸的，他們抵觸方式有的非常暴戾，甚至威脅格萊珉員工的生命。而在這種情況，格萊珉的做法往往是改變一兩個人，然后通過五人小組、羊群效應(yīng)的方式最后達(dá)到傳播的目的。

　　第三，人口問題，應(yīng)該通過提高他們的生活水平來降低出生率。在上世紀(jì)七八十年代，西方人口學(xué)家向中國、印度這樣的人口大國兜售強(qiáng)制計(jì)劃生育的思想。這給這兩個國家造成了深遠(yuǎn)的影響，而對于人口，尤努斯認(rèn)為應(yīng)該通過加強(qiáng)孩子的教育、對醫(yī)療方面更大的投入等方法來減少人口出生率。這個觀點(diǎn)得到了證明，格萊珉家庭的出生率遠(yuǎn)低于孟加拉的平均出生率。

　　第四，自然災(zāi)害頻發(fā)，這個時候會主動免去貸款。這個理念在一開始就有，格萊珉的產(chǎn)生是為了給貸款者解決問題。孟加拉是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，一場臺風(fēng)、一場洪水，都可以讓大多數(shù)村民一無所有。格萊珉對于災(zāi)后重建一直是非常重視的，而格萊珉的貸款者災(zāi)后重建激情明顯比其他人更高。

　　第五，拒絕培訓(xùn)，鼓勵創(chuàng)收。格萊珉認(rèn)為大多數(shù)扶貧機(jī)構(gòu)對窮人進(jìn)行行業(yè)培訓(xùn)是沒有意義的。不是說完全不能培訓(xùn)，而是用完全不一樣的假設(shè)。窮人之所以窮，不是因?yàn)槿鄙偌寄埽侨鄙儋Y本，缺少條件，這是小額貸款的存在的意義。給窮人提供合適的環(huán)境，她們能很好地在自己的世界范圍找到創(chuàng)造收益的途徑。

　　當(dāng)格萊珉獲得成功后，小額貸款的重要性被經(jīng)濟(jì)學(xué)家廣泛的接受。同時，格萊珉模式不止在孟加拉以外的第三世界國家取得不菲的成果，在美國、西歐這些發(fā)達(dá)國家同樣產(chǎn)生了意想不到的結(jié)果。

　　90年代的孟加拉，統(tǒng)治孟加拉10年的軍人政府垮臺，迎來民主共和制。更為寬松的政治環(huán)境，也給了格萊珉更多的可能性。1995年，格萊珉正式宣布不在接受外界的捐贈，由慈善組織轉(zhuǎn)變成為社會性企業(yè)決心十分明確。社會性企業(yè)有兩大特點(diǎn)，一是能夠賺錢，自我運(yùn)轉(zhuǎn);二是，不以利潤為導(dǎo)向，而以改變某些社會陋習(xí)為目的。格萊珉成長到這個時候，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是銀行那么簡單，而成為孟加拉的名片。格萊珉涉及了許多領(lǐng)域，電信通訊、漁業(yè)、食品加工、紡織業(yè)、公共醫(yī)療、交通、教育等多方面，所遵循的共同原則是大膽向格萊珉員工、貸款者分利，提供各種誘人的福利。

　　在這本書最后一章，尤努斯有關(guān)于對未來的描述。未來應(yīng)該是一個沒有貧困的世界，而消滅貧困。小額貸款應(yīng)該是人權(quán)的一種，是‘自由’這一神圣名詞重要組成部分，窮人同樣可以享受到社會資源的傾斜、支持。建立一個公平的社會平臺，窮人尤努斯尤其提到通訊技術(shù)的發(fā)展，最終讓每個人獲得巨量的信息，我們完全有理由相信技術(shù)的進(jìn)步會讓我們朝著那個理想的世界走的更遠(yuǎn)。(程用杰)