在許多的發(fā)展中國(guó)家都面臨著這樣的情況，窮苦的人想要通過(guò)做生意或需要工具進(jìn)行生產(chǎn)，但是都沒(méi)有初始的資金去投入而無(wú)法產(chǎn)生更大的效益。這樣就導(dǎo)致了窮人越窮。下面是小編向各位推薦的窮人的銀行家讀后感4000字，希望對(duì)各位能有所幫助!

　　窮人的銀行家讀后感4000字

　　這本《窮人銀行家》的作者是穆罕默德·尤努斯，本書(shū)是他的自傳。講述了尤努斯本人的故事，也詳實(shí)的描寫(xiě)了他所創(chuàng)辦格萊珉的前前后后。本書(shū)的一大精彩之處就在于中間穿插許多格萊珉貸款者和貧窮做斗爭(zhēng)的故事，有血有肉，個(gè)性鮮活。略有遺憾的是這本書(shū)是尤努斯教授于2002年完成的，而他本人于2006年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，顯然格萊珉又取得了新的更加令人矚目的成就。

　　本書(shū)在序言的開(kāi)始，作者就深情地描述上世紀(jì)70年代孟加拉的大饑荒，尤努斯教授給我們描寫(xiě)了一個(gè)恐怖的畫(huà)面——大面積餓死的貧民。人有很多種死法，餓死是最不能被忍受的一種。餓死是一點(diǎn)點(diǎn)看著身體所有的精華被消耗完，最先被餓死的，肯定是老弱病殘，婦女，他們和大多數(shù)乞丐一樣靜靜躺在街角，到第二天她們就一直維持某種姿勢(shì)僵硬。這是一種無(wú)聲的抗?fàn)?，靜默的可怕，宛如地獄。某些宗教組織一開(kāi)始還按照他們儀式為死者超度，可是到了后來(lái)搬運(yùn)尸體都成了他們難以完成的任務(wù)。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的場(chǎng)景，也難以想象尤努斯對(duì)貧困有怎樣感受，只知道再這樣慘痛的經(jīng)歷后，格萊珉就這樣產(chǎn)生了。

　　尤努斯教授本人出生于1940年，他的父親從祖輩那里繼承了一個(gè)珠寶鋪?zhàn)?，而母親也是出于商販之家。顯然，都是富裕中上的家庭。父親是一個(gè)自律、虔誠(chéng)的穆斯林，母親是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有決斷的女性，通常充當(dāng)家里法規(guī)的執(zhí)行者。在尤努斯9歲的時(shí)候，母親患上了間接性精神病，而父親在此后的33年依舊履行他作為一個(gè)丈夫、父親、商人良好的責(zé)任與義務(wù)。

　　在母親的鼓勵(lì)下，尤努斯奠定自己未來(lái)的方向，成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，立志于參與并改造社會(huì)。1961年，21歲的尤努斯于吉大港大學(xué)畢業(yè)，并且留校任教，成為年輕的大學(xué)講師。隨后，他還貸款開(kāi)了一個(gè)包裝工廠，父親是董事長(zhǎng)，這個(gè)工廠后來(lái)成為了一個(gè)很成功的家族企業(yè)。但尤努斯認(rèn)為自己還是喜歡在大學(xué)教書(shū)，而不是成為一個(gè)企業(yè)家，很快從商業(yè)中抽身出來(lái)，專注于學(xué)術(shù)研究。

　　1965年，尤努斯獲得一個(gè)可以去美國(guó)讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金，開(kāi)啟了六年的美國(guó)留學(xué)之旅。在美期間，他一共做了三件很重要的事。第一，見(jiàn)到與傳統(tǒng)穆斯林國(guó)家完全不同的西方社會(huì)，尤其是自信、感覺(jué)自我表現(xiàn)的現(xiàn)代女性給尤努斯的沖擊最大。他并不是一個(gè)古板的人，他開(kāi)始帶著思考、學(xué)習(xí)的眼光看待一切。第二，在學(xué)校學(xué)到更為深刻的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，師從著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰奧杰斯庫(kù)-勒根教授。他所教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)并不需要去記那些復(fù)雜的公式，而是去理解最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是如何起作用的，這一點(diǎn)對(duì)日后的格萊珉產(chǎn)生了極大的影響。第三，于1970年，爆發(fā)巴基斯坦武力鎮(zhèn)壓孟加拉地區(qū)的起義運(yùn)動(dòng)。孟加拉國(guó)于1971年正式獨(dú)立，在此期間，尤努斯為孟加拉國(guó)的建立積極運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)是國(guó)家的建立者之一。這為他建立了深厚的政治資本，這也是格萊珉日后發(fā)展的重要助力之一。

　　1971年12月16日孟加拉贏得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，和所有的有志青年一樣。尤努斯的選擇同樣是毫不猶豫的回祖國(guó)參與新國(guó)家的建設(shè)。一開(kāi)始，回國(guó)的尤努斯首先是在國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)工作，因?yàn)殡y以忍受低效的政府工作，回到了吉大港大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)系主任。在長(zhǎng)期的觀察當(dāng)中，尤努斯發(fā)現(xiàn)高高在上經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于，切實(shí)地改變窮人的實(shí)際境遇很多時(shí)候無(wú)能為力。尤努斯決定放棄上帝角度，而用蚯蚓角度近距離接觸窮人，這個(gè)理念深入后來(lái)格萊珉的基因當(dāng)中。

　　在一開(kāi)始，尤努斯把精力放在農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)當(dāng)中。他甚至帶領(lǐng)學(xué)生親自下田幫助農(nóng)民種高產(chǎn)水稻，為了使得吉大港地區(qū)冬天也可以種一季作物，開(kāi)始致力完成水利的應(yīng)用。盡管這些實(shí)踐不都是那么盡如人意，但是給尤努斯積累了大量于與窮人近距離相處的經(jīng)驗(yàn)。這里有兩處發(fā)現(xiàn)對(duì)尤努斯來(lái)說(shuō)尤為重要，一是對(duì)窮人進(jìn)行分類，農(nóng)夫并不是最窮的，還有更窮的赤貧者。比如離了婚沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)的寡婦，她們幾近乞丐，絕大多數(shù)扶貧項(xiàng)目都覆蓋不到的人才是真正的窮人。二是，確定了尤努斯本人這樣一個(gè)的理念，大學(xué)不應(yīng)該是一個(gè)孤島，應(yīng)該為他附近的農(nóng)村創(chuàng)造財(cái)富。而大學(xué)所研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)也應(yīng)該離窮人更近，尤努斯帶的學(xué)生可以自己在農(nóng)村尋找自己的課題來(lái)代替在課堂上課，也一樣可以獲得學(xué)分。

　　格萊珉的開(kāi)始源于很小的一件事，在一次農(nóng)村調(diào)研當(dāng)中，尤努斯發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貗D女因?yàn)槿鄙俦惧X，不得不借高利貸來(lái)購(gòu)買竹子，制作成品的竹凳，再賣給借貸的人。從中賺取的手工費(fèi)，連自己都養(yǎng)不活，尤努斯用自己27美元，免息借給42名農(nóng)村婦女。從而開(kāi)啟了格萊珉之旅。格萊珉在最初遇到的困難是多方面的，窮人之所以窮既有社會(huì)固有的偏見(jiàn)，又有窮人們自己的限制。因?yàn)樨毟F，構(gòu)成大量的惡性循環(huán)，因和果相互交織，這能讓社會(huì)學(xué)家糾纏不清。

　　在社會(huì)資本層面上，難以得到大銀行的支持。格萊珉的許多做法幾乎都是違反整個(gè)現(xiàn)代銀行業(yè)規(guī)則的?比如窮人每次貸款的額度非常小，可能還沒(méi)有工本費(fèi)高;比如窮人大多數(shù)是文盲，不識(shí)字，沒(méi)辦法簽屬閱讀自己的相關(guān)資料;窮人沒(méi)有任何擔(dān)保，加上銀行從業(yè)人員對(duì)他們固有的偏見(jiàn)，完全可以說(shuō)他們是被現(xiàn)代金融業(yè)排斥的一類人。

　　在微觀層面上，孟加拉是一個(gè)非常傳統(tǒng)的伊斯蘭教國(guó)家，這意味著這個(gè)國(guó)家非常的保守，尤其是體現(xiàn)在男女不平等之上。再這樣的社會(huì)中，最最窮的人是婦女，在婚姻完整的家庭中，婦女是處于完全的被支配地位，饑餓、毒打、虐待。他們的休妻程序非常簡(jiǎn)單，只需要男人說(shuō)三次‘你滾出這個(gè)家’，女人就被休了。再加上其它自然災(zāi)害等社會(huì)原因，婦女成為寡婦的比率非常大，而一旦成為寡婦，又沒(méi)辦法繼承原來(lái)夫家的財(cái)產(chǎn)，進(jìn)一步淪為乞丐的概率非常高。

　　格萊珉一開(kāi)始就是一個(gè)民間組織，他是基于‘存在問(wèn)題，然后解決問(wèn)題’思路來(lái)的，面對(duì)這些各種問(wèn)題，如果解決不了，幾乎完全推行不下去。要想獲得社會(huì)資本的注意，就必須做出成績(jī)，而最開(kāi)始格萊珉最初是如何打破僵局的呢?又創(chuàng)造性建立了哪些基本機(jī)制呢?總結(jié)來(lái)看，在格萊珉最初的時(shí)候，有這樣五點(diǎn)對(duì)其本身的成長(zhǎng)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

　　第一，簡(jiǎn)化貸款過(guò)程。甚至都沒(méi)有留下什么紙質(zhì)的文件，大多數(shù)是口頭交易。之所以能做到這些，因?yàn)橛扰瓜嘈胚@些貸款者即使在不還款的條件下，也是情有可原。所以應(yīng)該想辦法去幫助貸款者，而不是拿高額的罰息來(lái)恐嚇貸款者。所以堅(jiān)決不讓司法程序介入。

　　第二，分期還款。這個(gè)實(shí)在好理解，和分期付款促進(jìn)消費(fèi)一樣，分期還款同樣可以促進(jìn)還款，幫助貸款者建立個(gè)人信用體系。

　　第三，小組自治.格萊珉一大特色就是成立五人互助小組，這個(gè)五個(gè)人社會(huì)背景相似、彼此熟悉的人相互監(jiān)督，相互幫助。一個(gè)人的信譽(yù)影響其它四人的貸款額度。產(chǎn)生這個(gè)自治小組有很多好處，提高了還款率，使得單個(gè)的貸款者創(chuàng)收能力提高，五人小組彼此之間還可以形成社交化網(wǎng)絡(luò)。而一個(gè)人想要獲得貸款她必須找到四個(gè)小伙伴，實(shí)際上這又使得每個(gè)貸款者成了格萊珉最好的宣傳者。

　　第四，小組基金。孟加拉的農(nóng)村婦女勤儉持家，就有每次做飯時(shí)留一把米的傳統(tǒng)，時(shí)間長(zhǎng)了這樣積累起來(lái)就很多了。小組基金是每個(gè)人從她的每筆貸款5%拿出來(lái)存到小組基金中，經(jīng)過(guò)其他成員同意，小組成員可以無(wú)息貸取這筆小組基金，這增加每個(gè)成員抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

　　第五，借款給女人。在90年代的格萊珉貸款者的統(tǒng)計(jì)中，380萬(wàn)貸款者中96%是女性。如此龐大的婦女團(tuán)體，不僅是因?yàn)樽罡F的通常都是婦女。而且，經(jīng)過(guò)大量的觀察，發(fā)現(xiàn)婦女們獲得收益、利潤(rùn)，比男人更顧家，更傾向于購(gòu)買食物、建房子、買土地、購(gòu)置生活用品、為孩子的教育花費(fèi)、支付醫(yī)療費(fèi)用。換句話說(shuō)，女人獲得收益后，更傾向于改變自己家庭的生活。

　　在經(jīng)歷最開(kāi)始艱難創(chuàng)業(yè)之初后，格萊珉迎來(lái)了她的春天。最先，格萊珉在1981年得到福特慈善基金會(huì)80萬(wàn)美元的資助。奇怪的是尤努斯并沒(méi)有動(dòng)這一筆錢，而是用這個(gè)擔(dān)保，創(chuàng)立真正的格萊珉銀行，專屬于窮人的銀行。在1983年創(chuàng)立之初，60%屬于政府，40%屬于貸款者。在后來(lái)兩年的運(yùn)作后，格萊珉的所有權(quán)94%屬于貸款者，6%屬于政府。這構(gòu)成了格萊珉與其他NGO最大的不同，他是真把創(chuàng)造的收益通過(guò)分紅的方式分潤(rùn)給貸款者，建立深厚的福利體系，這應(yīng)該是最快讓窮人脫貧的方式了。

　　格萊珉在擴(kuò)張的過(guò)程中，同樣有這樣五點(diǎn)相當(dāng)引人注意。

　　第一，格萊珉的員工企業(yè)精神源于特色的培訓(xùn)方式。格萊珉大部分員工的工資只相當(dāng)于政府初級(jí)員工的工資，只是這個(gè)企業(yè)凝聚力卻很高。格萊珉有一個(gè)非常有特色的培訓(xùn)員工的方法，每名員工都需要在一個(gè)分行實(shí)習(xí)六個(gè)月，這六個(gè)月基本上都是跟窮人最直接的接觸，看到窮人的改變與拼搏從而激發(fā)自身的善良和自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值感。

　　第二，打破僵局的方法是避免正面沖突，從小處改變?nèi)缓笠l(fā)巨變。格萊珉銀行服務(wù)的廣大農(nóng)村，基本上都是星星點(diǎn)點(diǎn)互相聯(lián)系不多村子。村子有許多傳統(tǒng)勢(shì)力最初對(duì)格萊珉是非常抵觸的，他們抵觸方式有的非常暴戾，甚至威脅格萊珉員工的生命。而在這種情況，格萊珉的做法往往是改變一兩個(gè)人，然后通過(guò)五人小組、羊群效應(yīng)的方式最后達(dá)到傳播的目的。

　　第三，人口問(wèn)題，應(yīng)該通過(guò)提高他們的生活水平來(lái)降低出生率。在上世紀(jì)七八十年代，西方人口學(xué)家向中國(guó)、印度這樣的人口大國(guó)兜售強(qiáng)制計(jì)劃生育的思想。這給這兩個(gè)國(guó)家造成了深遠(yuǎn)的影響，而對(duì)于人口，尤努斯認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)孩子的教育、對(duì)醫(yī)療方面更大的投入等方法來(lái)減少人口出生率。這個(gè)觀點(diǎn)得到了證明，格萊珉家庭的出生率遠(yuǎn)低于孟加拉的平均出生率。

　　第四，自然災(zāi)害頻發(fā)，這個(gè)時(shí)候會(huì)主動(dòng)免去貸款。這個(gè)理念在一開(kāi)始就有，格萊珉的產(chǎn)生是為了給貸款者解決問(wèn)題。孟加拉是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)、一場(chǎng)洪水，都可以讓大多數(shù)村民一無(wú)所有。格萊珉對(duì)于災(zāi)后重建一直是非常重視的，而格萊珉的貸款者災(zāi)后重建激情明顯比其他人更高。

　　第五，拒絕培訓(xùn)，鼓勵(lì)創(chuàng)收。格萊珉認(rèn)為大多數(shù)扶貧機(jī)構(gòu)對(duì)窮人進(jìn)行行業(yè)培訓(xùn)是沒(méi)有意義的。不是說(shuō)完全不能培訓(xùn)，而是用完全不一樣的假設(shè)。窮人之所以窮，不是因?yàn)槿鄙偌寄埽侨鄙儋Y本，缺少條件，這是小額貸款的存在的意義。給窮人提供合適的環(huán)境，她們能很好地在自己的世界范圍找到創(chuàng)造收益的途徑。

　　當(dāng)格萊珉獲得成功后，小額貸款的重要性被經(jīng)濟(jì)學(xué)家廣泛的接受。同時(shí)，格萊珉模式不止在孟加拉以外的第三世界國(guó)家取得不菲的成果，在美國(guó)、西歐這些發(fā)達(dá)國(guó)家同樣產(chǎn)生了意想不到的結(jié)果。

　　90年代的孟加拉，統(tǒng)治孟加拉10年的軍人政府垮臺(tái)，迎來(lái)民主共和制。更為寬松的政治環(huán)境，也給了格萊珉更多的可能性。1995年，格萊珉正式宣布不在接受外界的捐贈(zèng)，由慈善組織轉(zhuǎn)變成為社會(huì)性企業(yè)決心十分明確。社會(huì)性企業(yè)有兩大特點(diǎn)，一是能夠賺錢，自我運(yùn)轉(zhuǎn);二是，不以利潤(rùn)為導(dǎo)向，而以改變某些社會(huì)陋習(xí)為目的。格萊珉成長(zhǎng)到這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是銀行那么簡(jiǎn)單，而成為孟加拉的名片。格萊珉涉及了許多領(lǐng)域，電信通訊、漁業(yè)、食品加工、紡織業(yè)、公共醫(yī)療、交通、教育等多方面，所遵循的共同原則是大膽向格萊珉員工、貸款者分利，提供各種誘人的福利。

　　在這本書(shū)最后一章，尤努斯有關(guān)于對(duì)未來(lái)的描述。未來(lái)應(yīng)該是一個(gè)沒(méi)有貧困的世界，而消滅貧困。小額貸款應(yīng)該是人權(quán)的一種，是‘自由’這一神圣名詞重要組成部分，窮人同樣可以享受到社會(huì)資源的傾斜、支持。建立一個(gè)公平的社會(huì)平臺(tái)，窮人尤努斯尤其提到通訊技術(shù)的發(fā)展，最終讓每個(gè)人獲得巨量的信息，我們完全有理由相信技術(shù)的進(jìn)步會(huì)讓我們朝著那個(gè)理想的世界走的更遠(yuǎn)。(程用杰)