《白鹿原》早有耳聞，故事的時間跨度從清末至建國初，正是中國近代史中最為混亂的半個世紀(jì)，在這個動亂的社會背景下，這片渭河平原上的人們各自的命運交織在一起，上演出一部悲歡離合的人生大戲。

　　子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！對書中主要人物性格根據(jù)這點，加以分析。

　　白嘉軒：書中主人公，剛正不阿的同時又心思縝密，處事大度的同時又能謀會算，重視孝道的同時又有原則，做事只講仁義不講親疏。在亂世中竭力維護白家及全族利益，不畏土匪、不畏鬼怪、絕不向命運低頭，書中我最愛的人物。他身上的缺點也非常明顯，雖然口上講仁義，但凡事只為自家考慮，對外人都留有一手，從孝義借子懷胎一事就能看出，不信任冷先生，同時他對族人管理上缺乏事先預(yù)防，對有確鑿證據(jù)證明犯錯的族人施行家法，只有嚴(yán)懲而無鼓勵與教育，對他的對頭鹿子霖則采取姑息養(yǎng)奸的態(tài)度，表面上二人和和氣氣，卻暗地較量，導(dǎo)致了鹿子霖一錯再錯，走向毀滅，甚至連他親生兒子孝文的悲劇結(jié)局，都負有責(zé)任。但從另一角度來說，他的這些缺點也成為他能在亂世中屹立不倒的優(yōu)勢，畢竟好人難活啊。

　　吳仙草：白吳氏，白嘉軒之妻，勤勞善良的女性，為報恩不顧白嘉軒接連克死六位妻子，“哪怕我明天死了也心甘”，嫁給了他，同甘苦共患難，在發(fā)現(xiàn)自己染上瘟疫后，異常平靜，看到僵立的丈夫第一句“給你下面吧？”讓人唏噓不已。

　　白孝文：白嘉軒長子，被父親作為自己繼承人加以培養(yǎng)，被田小娥勾引后自甘墮落，變賣家產(chǎn)、田地、吸鴉片、要飯，被白嘉軒逐出祠堂后，離開白鹿原，投靠縣保安團，鎮(zhèn)壓國產(chǎn)黨員，篡奪起義果實，建國后成為縣長。白孝文的這個結(jié)局，反映了社會的現(xiàn)實，代表了精通厚黑學(xué)，沒有道德底限，無所不用其極的野心家們，雖然在亂世中可能一時猖狂，但終究會被歷史和人民所唾棄。

　　白孝武：白嘉軒次子，在孝文被逐出家門后，成為白家的繼承人，共同維護家族，但作為那個時代的年輕人缺乏夢想與沖勁，與父親相比又缺乏仁義。

　　白孝義：白嘉軒三子，執(zhí)拗而耿直，但缺乏父親的心機，管理莊稼的能手。

　　白靈：白嘉軒長女，書中兩只白鹿之一，因自小受父親寵愛，不像幾位哥哥在父親嚴(yán)格管教下思想保守，接觸新思想，自由戀愛，抵制包辦婚姻被父親逐出家門。在白色恐怖時期，反而更加堅定自己的信仰，主動加入共產(chǎn)黨，進行地下工作，因組織學(xué)生運動襲擊教育部長，被迫轉(zhuǎn)移至革命根據(jù)地，在根據(jù)地肅反運動中被人陷害，不屈不撓，據(jù)理力爭，最后被活埋。百靈的悲劇結(jié)局可以說是書中的亮點，真實的再現(xiàn)了歷史的實際情況。與她相同命運的那些真正的布爾什維克們，他們真誠的對待自己的革命戰(zhàn)友與同志，卻被黨內(nèi)野心家、陰謀家利用陷害殺害，在歷史上又豈止白靈一人。

　　朱先生：白嘉軒姐夫，書中的另一只白鹿，他具備了孔子所云的“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉”，是中國傳統(tǒng)思想中君子的化身。同時多智而近妖，禁煙犁毀罌粟，只身勸退30萬大兵，放糧賑災(zāi)，編撰縣志，在抗戰(zhàn)中托殘軀棄筆從戎，只因國民黨軍隊消極抗戰(zhàn)，而半途而廢。朱先生甚至能預(yù)測自己的死亡，在墓穴中留下刻在磚頭上的文字嘲笑文革中掘墳的革命小將們。

　　鹿三：白嘉軒家長工，仗義執(zhí)言，講義氣，被白嘉軒當(dāng)成親兄弟看待，為抗稅曾率領(lǐng)鄉(xiāng)親向官府交農(nóng)，不惜殺死兒媳田小娥而制止其害人。鹿三無疑是苦難大眾的寫真，他們活著就是為了與不公平的社會抗?fàn)帲麄兊木駮r刻緊繃著，不要怪他們不懂變通，一旦所有的苦難結(jié)束了，他們緊繃的神經(jīng)舒緩之時，生命存在的意義失去了，自然走向死亡。

　　黑娃：鹿三之子，有沖勁，看不起自己的東家白嘉軒而外出打工，娶回田小娥，被逐出祠堂，加入共產(chǎn)黨，參加革命，在四一二之后落草為寇，在大拇指被害后投奔縣保安團，接觸毛澤東思想后響應(yīng)起義，最終建國后被白孝文迫害致死。縱觀黑娃一生，當(dāng)土匪時叱咤風(fēng)云，招安后開始讀書為學(xué)，反而落得悲慘結(jié)局，證明了亂世中好人難活，也告訴了我們，不要隨隨便便就相信世界是美好的，身邊的人都是愛你的，如果你不懂看人的話，還是對任何人都留心眼吧。

　　鹿子霖：心計過多，一輩子與白嘉軒斗來斗去，為出人頭地不考慮局勢如何就投靠國民黨做了聯(lián)保長，作威作福，進了監(jiān)獄被營救后，依然不知悔改，變本加厲，建國后受到審判，承受不住瘋了，最終慘死家中。

　　鹿兆鵬：鹿子霖長子，反對包辦婚姻，娶妻后將妻子扔在家守活寡，投奔革命，加入共產(chǎn)黨后，做地下工作，反復(fù)游走勸說他人，但在進攻西安一仗中可以看出他的策略及心計相當(dāng)一般，在被黑娃救下取出腿中的子彈時又叫得死去活來，一點也不爺們。哥們照搬馬列主義教條思想是干不成革命的，看看毛澤東就知道了，他最愛看的書是二十四史。

　　鹿兆海：鹿子霖次子，也具備新思想，開始計劃加入共產(chǎn)黨，但看到在農(nóng)村搞的土地覺得不靠譜，加入國民黨了。西安屬于馮玉祥的地盤，兆海自然屬于西北軍，西北軍英勇抗戰(zhàn)，沒被日軍消滅，又被委員長拉去打紅軍，陣亡。書中沒有描寫，但我們都知道兆海被派去打紅軍時，心情肯定是悲憤的，為了救國而參加革命，最后死在內(nèi)耗上，如果領(lǐng)導(dǎo)人只講個人利益把手下人都當(dāng)棋子當(dāng)傻子的話，為啥替他賣命呢。

　　冷先生：白鹿鎮(zhèn)中醫(yī)堂醫(yī)生，醫(yī)術(shù)高明卻無法醫(yī)治自己腐朽的心，雖然寡言少語，但一開口說話就腐朽透頂，懼怕得罪白鹿兩家無法在白鹿鎮(zhèn)立足，將兩個女兒分別嫁給白鹿兩家，充當(dāng)和事老的角色，沒什么主見，即使大女兒受欺負慘死鹿家，也不敢撕破臉皮。

　　田小蛾：黑娃之妻，害人害己，死后依然化身鬼怪，加害別人，最后被白嘉軒鎮(zhèn)在塔下，作為與人通奸被休的小妾，她其實只是為了生存，但不想辦法謀生，只想靠男人，不想與命運抗?fàn)帲杀恢档每蓱z。

　　剩下的還有那些像白嘉軒皮匠姐夫那樣的市井小民、蠢婦愚民們，就像魯迅筆下的大多數(shù)中國人一樣，麻木不仁、愚蠢透頂，革命也好、亂世也好跟他們毫無關(guān)系。

　　書中兩只白鹿轉(zhuǎn)世，朱先生和白靈靈，象征著新舊兩種思想，中華傳統(tǒng)思想和共產(chǎn)主義，這兩者沒有孰高孰低之分，只有將兩種思想合二為一，去其糟粕，取其精華，才能做到中華崛起，人民幸福。