曾國藩家訓讀后感800字左右范文

　　假里，我讀了《曾國藩家訓》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。下面是小編曾國藩家訓讀后感800字，歡迎大家閱讀學習。

　　曾國藩家訓讀后感800字

　　大名鼎鼎的《曾國藩家訓》是我們總經辦讀書會閱讀并學習分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓》?我初淺的認為，曾國藩不過是組建湘軍打敗了太平天國而已。可有幸讀了酈波所著的《曾國藩家訓》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書籍，閱讀并學習后對自己的生活和工作都會有很大的幫助。曾國藩在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學、治軍、為政等各個方面，“平凡”真實，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。

　　曾國藩是一個好哥哥、好父親，也是個孝順的兒子。他總是告誡他們要認真研究學問，要讀好書但又不能讀死書。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現(xiàn)。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。”我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢?這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會讓彼此收到的傷害更大更深。“養(yǎng)不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負有不可推卸的責任。再好的學校與老師也無法取代父親與母親。

　　《曾國藩家訓》讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認識了曾國藩這位大家最真實的一面，他是如何從一個資質平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家!很多人推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著一個共同的偶像，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普世價值的智慧與思想尤其值得我們現(xiàn)代人學習。

　　曾國藩家訓讀后感800字

　　曾國藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國近代史上最后的理學大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧!那讓我們來看一個小故事吧。

　　在公元1825年一個冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時“工作”。有一個小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時機。這戶人家里的一個孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長，按理說一會兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說:“不就是一篇文章嘛!有什么難的。”小偷一下就背了出來，原來，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會了!這個笨孩子是誰呢?原來他就是曾國藩。

　　那么，曾經小時候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢?我看過書后才知道，原來，曾國藩雖然笨一點，卻是一個特別勤奮好學的人，他每天都堅持學習，堅持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過錯，加以改正，不是堅持一天兩天，而是一輩子。經過幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。

　　今后，我也要向他學習:學習他勤奮刻苦學習，堅持不懈的精神，堅持每天寫日記，時刻提醒自己的言行，努力做一個“自立、自省、自信、自強”的人!

　　曾國藩家訓讀后感800字

　　好久沒有定下心來讀讀書，想認認真真地讀幾本書，希望能從先賢的著作中得到啟示，網上評論《曾國藩家訓》是一本好書，于是就到新華書店把它買回家，閱讀之后感觸頗深。

　　曾國藩在家訓中寫到:正人先正己，時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關鍵是:誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。

　　事過變遷，百十年已過，但是《曾國藩家訓》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強的活力。曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的“修身治國平天下”理念。在我看來修身與治國、平天下相比顯得簡單，其實不然，修身一旦真正實行起來，遠比我想像的困難得多。

　　我們每一個人無論在生活中還是在工作中一直都在修正我們的心態(tài)，都想做到“制心一處，事無不辦”，但事實是“屢錯屢改”總是達不到我們想要的。看了《曾國藩家訓》后，我知道我們之所以犯錯誤，大都與心態(tài)不正有關，凡事不見自己過，總見他人非;不思自己貪，總怒他人得，在這種心態(tài)下我們怎么能做好事情，怎么能端正心態(tài)呢?

　　《曾國藩家訓》中寫道:“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。

　　我們應該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認準目標，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。

　　曾國藩家訓讀后感800字

　　曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家，也是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東說“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據說蔣介石床頭只放《資治通鑒》和《曾國藩家書》兩本書。

　　中國歷史上有這么一群人，他們秉承著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理念，對國家、民族有著普通人不可理解的使命感，責任感。而曾國藩恰恰是一位典型的中國士大夫，究其一生，可以用“忠正”、“堅忍”、“謹慎”、“智慧”來形容他。他在修身、處世、為學、為官之路等各方面的心得都值得我們去借鑒，去學習。

　　曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　"從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。

　　《曾國藩家訓》中寫到:正人先正己，時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關鍵是:誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。

　　《曾國藩家訓》中寫道:“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。

　　對待朋友方面，他特別重視朋友的意見，從他們的建議和評價中找到自己道德修養(yǎng)的缺點以及努力的方向。

　　我們應該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認準目標，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。

　　在曾國藩看來，謀事在人成事在天，一個人關心的應該是自身的努力，如果付出之后如果沒有回報也要用坦蕩胸襟以面對。他所講的很多為學修身之道是不帶有任何歷史色彩和階級特性的金石之言，對于年輕人的成材幫助很大。

　　曾國藩所著的家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。時事變遷，但是《曾國藩家訓》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強的活力，曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的“修身治國平天下”理念在今天仍然光芒四射。

　　曾國藩家訓讀后感800字

　　曾國藩如此重視家訓，第一是因為他是一代大儒、理學傳人，曾國藩家訓讀后感。第二還有一個重要的原因是什么呢?是因為他也是一個非常愛家、非常重家的好男人，可以算是“我愛我家”的典型男人。有一個證明，他說過一句名言，說什么呢?說“今人都將學問看錯了，絕大學問，即在家庭日用之間。”為什么這樣說呢?還是從家庭小事來一下。

　　33歲時，他發(fā)了一筆橫財，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機。他在翰林院當翰林。工資不高。再加上他出身一農民家庭，本來就窮。花了血本上了學，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個呀。欠了一屁股的債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮據。終于時來運轉，開心極了，上半年升官了，侍講，工資高點。下半年來了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公差。另有差旅費與資助。

　　考中的得謝師宴呀。沒見過這么多錢呀。一下收入一千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿出一千兩寄回老家。寫一封長長的家書。匯報一下這個快樂的人生際遇。最后還提了一下一千兩的用法。“付銀千兩至家，以六百為家中完債及零用之費，以四百為饋戚族之用。”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應有發(fā)言權，寄給父親的，應該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計劃。結果，父親看過沒生氣，沒覺得過分，就這樣劃分了。不代表別人沒意見，弟弟們意見大。六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強烈抗議。甚至說他是沽名釣譽。主要有三條：一是寄錢回來是曾家的錢，不是來路不明，憑什么給別人?二，六百兩還債，你知道欠多少嗎?剛好一千兩。三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里?

　　這幾個弟弟是他帶大的，常訓他們，看到信，本會寫信教訓他們，可是這時他寫了更長的家書。這是他有名的一篇。“來書云，‘非有未經審量之處，即似稍有近名之心’，此二語推勘入微，兄不能不內省者也。”先引用弟弟的話，想作秀，沒必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說這兩句話，覺得你們說得太好了，我立刻反省，當時想法有沒有作秀，好象沒有。雖然沒有，對我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對。還說，我確實失察了，沒想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽父親的。最后還有好長，寫看到你們的信，好高興呀。文風與字都有進步。還可以再提高一些。又上了一堂課。還說，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長長的家書，出人意料。他在這封家書里是長兄的風采。弟弟們羞愧難當，財務危機安然度過。還有兩點疑問。

　　不寬裕時，為什么要堅持拿出一部分來資助族人?倔強的他為什么如此溫良?他是標準的儒生，號稱朱熹之后理學唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實的是齊家。家國天下，中國人對家非常重視。