阿城棋王讀后感1500字

　　變化的是生活方式，不變的是那些純粹的東西”這是不少讀者讀罷阿城的《棋王》之后的最深刻的感觸，接下來是小編為大家搜集整理的棋王讀后感1500字，歡迎閱讀。

　　棋王讀后感1500字(一)

　　第一次接觸到阿城先生，是在一次寫作課上，老師說：建議你們看看阿城先生的文章，他的文章句子洗煉精簡，流暢自然，那是寫作組織句子的最高境界。

　　我在微信讀書上搜索阿城先生的書，卻搜不到。心想：阿城是作家嗎?怎么沒有上架他的作品。再后來看到阿城先生的自我介紹：“大家怎么活過，我就怎么活過。大家怎么活著，我也怎么活著。有一點不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補家用。但這與一個出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒有什么不同。”

　　作家本是如此，碼字也是如此，為了生活而已。那么大情懷，大抱負很虛很遙遠。他只是文藝手藝人，他不光寫字，畫畫，搗騰舊車，編劇，等等，他說這一切如同他碼字一樣，都是為了掙錢。

　　下放，造反，知青`等這些字眼，對于我們來說既熟悉又遙遠。沒有經(jīng)歷過那個時代的人，只知道那時的人們瘋狂，迷失，愚蠢，痛苦。政治威力空前強大，碾壓一切。許多人的身心被催殘，只有機械和麻木才能逃過那場浩劫，逃不過的，帶著對這個世界深深的絕望離開。

　　長輩講出來的也好，書上寫的也罷，那個時代如同一個丑陋的傷疤，長在經(jīng)歷過的人身上、心上，撕裂著他們的靈魂。

　　最近看了劉慈欣的《三體1地球往事》，政治是每個人頭頂沉重的陰霾，多少人選擇了對人性絕望，譬如葉文潔。

　　阿城也是從動亂年代走過來的，他的父親受到嚴重的迫害?！镀逋酢芬粫_似阿城想從與那瘋狂的年代找一種和解的方式。然而歷史太沉重，和解太壓抑。那種大徹大悟的人生智慧，只有從《棋王》這本書中去尋找。

　　王一生是作者塑造出來的只要吃飽，有棋下，便對人生再無要求的人。但是他的人生觀里卻藏著道禪精神的領(lǐng)悟，他的那句“何以解不痛快，惟有下棋”道出來的卻是超越現(xiàn)實，超越個體的灑脫和睿智。

　　王一生出生貧苦人家，母親是從窯子里出來的人，被人買去做小，又逃出來嫁人生下王一生，王一生的父親死了，他的母親與后爹將王一生和妹妹養(yǎng)大。因為母親做工折頁，無意間被王一生看到母親折的是一份棋譜，便從此迷上了象棋。

　　由此可見，在那個貧瘠的年代，一份愛好來得多么的偶然，也會讓人多么地執(zhí)著。再窮，再苦，再難，再餓，也要找到精神出口，靈魂也要有安放的地方。

　　王一生只執(zhí)著于吃和棋，他對于吃執(zhí)拗而認真，和我聊天，關(guān)于吃的細節(jié)也要盤根問底，吃飯的動作虔誠而仔細，哪怕是桌子掉的一顆干飯粒，也要小心地撿起吃掉。

　　王一生對于棋的癡，使他在那貧瘠的年代超然在外了。

　　在離別的火車上，別人都哭哭啼啼地，他卻說去有吃有住的地方，干嘛要哭。

　　在農(nóng)場干活的半年里，他四處找人下棋，半年后他到農(nóng)場來找我，我趕緊找到農(nóng)場里的下棋高手腳卵與他下棋。棋逢對手，惺惺相惜。腳卵便建議王一生去參加縣里的象棋比賽。

　　王一生不愿利用倪斌用一副烏木棋換來比賽的機會，卻要與冠，亞，季軍比賽。可見王一生癡迷象棋，卻不重名利。他與九人對壘時，縱橫捭闔于方寸之間，九人紛紛敗落。一戰(zhàn)下來，高度緊張的情緒如瀑布般瀉落。

　　王一生癡迷于棋，棋會各路高手，他認為下棋沒有外在條件限制，在心里自己跟自己下，拿紙畫一副棋盤也可以下。當(dāng)我抱怨知青沒油，沒書，沒電影的時候，王一生卻說我們不知足，凈想著一些錦上添花的事情，只要吃飽就是福。

　　王一生無論身處逆境，困境，他永遠精神不頹，志氣不衰，他愛棋，他謙虛、好學(xué)、坦誠、剛毅，棋品卓越，人品更加非凡。

　　作者刻畫人物精致豐富，寫文教書記的官僚嘴臉;撿破爛的老大爺，王一生與倪斌;冠軍之間棋手之誼;與文化館畫家的莫逆之交;母親雖然反對王一生下棋，擔(dān)心他誤了學(xué)習(xí)，但臨死之前拿出一副用牙刷磨成的一副無字棋，王一生像生命一樣留在身邊，母子之情讓人動容。這一副副的人情冷暖，更加豐富了小說的內(nèi)涵。

　　阿城先生寫《棋王》，細節(jié)描寫如工筆細刻，使人物神態(tài)心理纖毫畢現(xiàn)。場面描寫更是文筆姿肆，猶如攪動千軍萬馬。語句凝練，手筆不凡。是一本非常值得一讀的短篇小說。

　　棋王讀后感1500字(二)

　　一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完，《棋王》讀后感。字數(shù)不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個側(cè)面展現(xiàn)了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。

　　看完后，有兩個比較深刻的感觸。

　　一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于"餓"的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫?？嚯y的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負擔(dān)的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。

　　而是小說中王一生的"呆"是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的"戰(zhàn)九雄"九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個"棋王"是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。

　　恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持,靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。

　　棋王讀后感1500字(三)

　　阿城的《棋王》一直被看作是尋根文學(xué)的代表作。這個以“知青”生活為題材的中篇小說更著重表現(xiàn)的是對傳統(tǒng)文化中理想精神的尋找。小說以遠赴云南邊境“上山下鄉(xiāng)”的一群“知青”為主人公，勾畫了他們在非常環(huán)境里的人生經(jīng)歷。主人公王一生是其中的一員。他天性柔弱，面對粗糙喧囂的社會環(huán)境，其惟一的“定力”只能來自自身內(nèi)部精神的平衡。這是一個典型的“隱于市”的“大隱”之人:既不遠離世俗生活，又不沉溺于俗世環(huán)境。在作品中，政治事件和社會矛盾被淡化了，“知青生活”和“背景”或許并不是小說中人物生存和活動的全部環(huán)境和依據(jù)，而中國傳統(tǒng)文化中的道家思想才真正影響到了王一生們的為人處世乃至精神世界:老莊哲學(xué)中的淡泊寧靜、無為而為、身處俗世、不恥世俗的“超脫境界”，或許正是王一生們夢昧以求的人生理想，也是小說所要建立的文化立場。

　　阿城在傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)的是多災(zāi)多難的中華民族賴以生存和繁衍的精神支柱。在阿城看來，文化是人類歷史上遠比階級立場、政治意識更具“歷史連續(xù)性”的制約和促進因素。

　　而中國傳統(tǒng)文化中特有的鎮(zhèn)定自若、處變不驚的精神氣韻，不僅成就了阿城作品的思想底蘊和美學(xué)情趣，也被溶解在了阿城的敘述之中。阿城的敘述氣定神閑，平靜如水，或許，只有這樣的閑靜，才能使阿城看清楚王一生的不放過一顆飯粒的“吃相”，看清楚他“凈是綠筋的瘦腿”，看清楚許多作家來不及注目的東西。阿城被認為是當(dāng)代作家中首先一個從體制文學(xué)的虛假激情中后退出來，讓我們重溫傳統(tǒng)文化平和、沖淡、寵辱不驚的脈息的作家。只是，阿城本人的過于“平靜如水”，使他在“三王”之后幾乎不再有更重要的創(chuàng)作，以至終于淡出文壇。小說名為“棋王”，作者確以一支生花妙筆，娓娓道來，把個“棋王”的故事講得意趣橫生，不由你不愛讀。然而，小說在以知青生活為題材的作品中所以獨樹一幟則在于，作家目的不惟不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”;而且以一個與那“史無前例”時代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在于那時代形成距離的歷史觀照中，展示出實人生、真生命的存在與面目。

　　王一生是生活在社會底層的一個普通人，他整個的生活境遇可以用一個“窮”字來概括，全家生活費每人平均不到十塊錢，為省家用，他連上公園、看電影等學(xué)?；顒右踩∠??；蛘哂捎谏罹秤?、或者由于性格特質(zhì)的投和，王一生愛上了象棋，而他的青春生命也由此煥發(fā)出光彩。什么窮、什么外界干擾、什么無資格參賽，即使在“史無前例”的時代，也不能割斷王一生和象棋的關(guān)系。在這里，作者通過人物形象力圖闡釋的，并非人與棋的關(guān)系，而是一種平凡而實在的人生態(tài)度。當(dāng)讀者讀到王一生因其“呆”，誤撕某造反團的大字報致使其“大”名沸沸揚揚，本人也被對立的兩派爭來奪去成為“斗爭”焦點而忽俊不禁時，在那一哂、一笑之間，所包容的是由作品形象感發(fā)的具有時代意義的豐富內(nèi)容，是對那整個畸形時代的嘲諷。阿城審美視角的獨特處在于，當(dāng)他反思那一時代時，不是沉湎其中，而是超然象外、省察人生，由此，從當(dāng)時比比皆是，可以說構(gòu)成一時潮流的“造反”、“討伐”、“反戈一擊”、大字報戰(zhàn)等文化現(xiàn)象中，見出其與歷史、與實人生的悻謬。而這又是巧妙地以王一生這樣一個普通小人物和時代“主導(dǎo)”意識相違拗的人生追求顯示出來的，在鮮明的映襯中，揭示了那一時代被扭曲的文化表層之下，歷史、生命堅實而不可逆轉(zhuǎn)的進程。

　　王一生的愛棋、下棋，他謙虛、好學(xué)、坦誠、剛毅的棋品、持身謹嚴的人品，誠然表現(xiàn)出執(zhí)著的生命熱力，但作為一個“人”“熱愛生命”并非是一句空話，“生命”也并非空洞的精神口號所能維持和延續(xù)，作品中關(guān)于王一生對“吃”的感受、看法、包括吃態(tài)的描寫，成為作家刻畫人物不可忽視的一個方面，王一生所說“一天不吃、棋路就亂”的話語，樸素地道出了“民以食為天”的真理。如果說人的精神需求往往代表了人所謂“雅”的一面，而衣食物質(zhì)需求則更多被視為“俗”，那么這部作品是在“雅”與“俗”的自然統(tǒng)一之中，完成了一個真實的人的形象塑造。然而作品對人物的描寫并不僅僅停留于社會層面，而顯示出超越現(xiàn)實、超越個體存在、對世界人生進行整體把握的努力，作家對中國古典哲學(xué)、對道禪精神的領(lǐng)悟，潛移默化地滲透于人物形象的刻畫之中。在王一生的學(xué)棋經(jīng)歷中，揀爛紙老頭的指點勿庸說是具有決定意義的，那對“氣”與“勢”的了悟，使王一生的棋藝日精，最后力克群雄、穩(wěn)操勝券;而王一生身處窮境、逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的人生道路與品格，在那不正常的年代，不也頗具以不變應(yīng)萬變，以無為而無不為的哲學(xué)意味?作者關(guān)于王一生棋場鏖戰(zhàn)一段的描寫，尤為突出地顯示了作者創(chuàng)作思維的這一特點:王一生“雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。……

　　眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界、茫茫宇宙。那生命像聚散在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱”。與其說這是一個神情專注的棋手，勿寧說這是民族文化精神融鑄而成的一個“棋魂”，它遠非某一具體現(xiàn)實人生所能拘囿，而具有與遠古、現(xiàn)在、未來，宇宙人生同在的永恒意蘊?！镀逋酢凡粌H立意頗深，而且顯示出將其渾融于感性形象創(chuàng)造、故事情節(jié)表現(xiàn)的藝術(shù)功力。作者寫知青之憎、棋手之誼，使人感到在那反常的時代，人與人之間難得的理解、真誠和親近。作者寫母子之愛。“無字棋”那一筆輕起重落，形成撼人心魄的藝術(shù)力量撲面而來，使人不能自己。作品表細節(jié)，如“吃”，似工筆細刻，使人物體表態(tài)心神畢現(xiàn);寫場面，如“千人觀棋”，則文筆姿肆、縱橫捭闔，以不同人物動態(tài)匯成鋪天蓋地的動勢，確實手筆不凡。再加詞句的凝練，用語的詼諧，反嘲的口吻，“靜”與“動”相因相生的筆法，使小說產(chǎn)生了別具一格的審美精致。概而言之，作品將玄渺的哲學(xué)命意和高遠的文化沉思寓于平凡人生的揭示與升華，在故事的敘述中，以樸素的寫實筆法，注之以意、行之以情、凝之以神，形成了阿城小說感人至深又耐人尋味的獨特風(fēng)格。

　　棋王讀后感1500字(四)

　　初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過阿城的其他小說，所以對他的語言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆:真是好書!

　　其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。

　　“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標語。這標語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個朋友，都已被我送走插隊，現(xiàn)在輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去。家具上都有機關(guān)的鋁牌編號，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準了。因為所去之地與別國相鄰，斗爭之中除了階級，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個信任和權(quán)利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個人如何用得完?只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別……”

　　不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西:精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。

　　作者和王一生(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車里的對話很有意思。王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，于是作者給他講自己餓獨自的故事，和書里關(guān)于吃的故事，王一生認為故事里的吃并不認同，認為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。

　　這是棋王對吃的態(tài)度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。

　　后來棋王對作者講述了自己學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達的棋盤即人生表露無疑:

　　“我(棋王)問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個子兒，棋盤就是這么大，無非是道同勢不同，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。這每天的大字報，張張都新鮮，雖看出點道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下。”

　　知青們在鄉(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。

　　同樣是下棋的人，對棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無尚的榮辱問題。

　　后來，知青們到地區(qū)參加運動會，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒報上名，倪斌把自己一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說可以留在地區(qū)，棋王也有望參賽。

　　但棋王拒絕了，他覺得那是出賣自己，出賣象棋，他的方法很簡單，不參賽，但是要挑戰(zhàn)獲獎的前三名。結(jié)果，那一天，十個獲獎的選手和棋王進行了一場一對十比賽。

　　這比賽已經(jīng)超脫出了小小的棋盤，更是一種意志與精神的較量，車輪大戰(zhàn)下來，棋王勝了9盤，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……

　　一張棋盤，承載了一個人的夢……

　　棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣:“媽，兒今天，媽……”

　　那棋子也許沒有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……

　　“夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想:不做俗人，哪兒會知道這般樂趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲校K于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。”

　　棋王到這里嘎然而止，沒有結(jié)束的味道，只有一種自我得到，自我滿足，自我精神無尚榮耀的滿足。

　　其實，不單單是一副棋盤里的人生啊!文字中的，音樂里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么?那怕只是自己的“王”。

　　我們的生命斷然不會再經(jīng)歷那動亂的年代，人性也斷然不會再受到那樣的壓抑，但對自己夢想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最應(yīng)該告訴我們的。

　　如果我的青春如《棋王》里那樣，我會怎樣?

　　歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但惟有精神上那一點小小的追求，卻是身而為人最大的財富和驕傲吧。

　　棋王讀后感1500字(五)

　　上新東方時遇到個老師叫王令，專講語法。老王講的洋文我沒記住什么，倒是他對中外文學(xué)的一句評論令我始終不忘――“但凡偉大的作品都是平凡的語言中蘊藏著深刻……”。當(dāng)時王老師在講英語寫作，說一些同學(xué)專門喜歡在作文里使用一些晦澀難懂的古英語，然后聯(lián)想起了文學(xué)，就有了如上評論。

　　喜歡這句，喜歡可以達到這句話境界的作品。真正的大師不會以高深的生字和難懂的句子完成自己的工作。真正偉大的作品也從不以字數(shù)多少為標準?！镀逋酢吠ㄆ謹?shù)不足3萬，可說它是傳世之作也毫不為過。作者阿城僅憑此三萬文字的處女作便成了一代大師。所以說大師一出手，就知有沒有。

　　先說這本小說的風(fēng)格。人說阿老先生的文字風(fēng)格堪稱魯迅轉(zhuǎn)世，把《棋王》從頭看起，其中大部分內(nèi)容都讓我感覺此種評論模棱兩可，不是很貼切。然看到全文倒數(shù)第二句“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲校K于還不太像人…”時，我頓拍電腦而起――此人莫是魯迅先生靈魂附體?

　　再說《棋王》里的寫人――少有工筆勾描，少有細膩雕琢，也沒有長篇累牘的對話，多是三言兩語把書中人物托出，外貌，性格躍然紙上，似是素描高手的畫作，只幾條粗線，便可將所畫之人交代個棱角分明。

　　再說《棋王》里寫場面?？催^此書的人當(dāng)然都不忘棋王與各路高手對決的壓軸段落。在我看來，《棋王》中那段小小棋盤上的運籌帷幄，冷靜對決，其精彩與氣勢并不亞于《三國》赤壁一戰(zhàn)中千軍萬馬，英雄逐鹿的浩大場面。

　　文字的魅力便是將波瀾壯闊的場面，橫掃千軍的氣勢，催人淚下的情感置于靜如止水的紙背之下，只等你翻看到此，騰地躍然而出，竟能令你如臨其境，平靜外表下的內(nèi)心也一番驚濤洶涌。

　　再說《棋王》里的煽情。不是亂煽，也不是經(jīng)常煽，人一煽就絕對的煽在了點兒上。煽出了肯定能使讀者產(chǎn)生共鳴的感情。煽情的字數(shù)也不多，一個小自然段----足夠。

　　最后說本書中心思想。各個文學(xué)官網(wǎng)上都用阿城自己的話給《棋王》在說什么做過定義:“普遍認為很苦的知青生活，在生活水準低下的貧民階層看來，也許是物質(zhì)上升了一級呢!另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進一步。” 俺完全同意哈，我在看這段官評之前就認為《棋王》的主旨便是寫出我類大時代下“健康向上”的“和諧”小人物的存在及存在的意義。尤其在看完最后驚心動魄的棋王只身獨戰(zhàn)九名高手一段后，一句潛藏記憶深處的國外廣告詞頓又浮出腦海――“You can be hero， just one day….”。字面直接翻譯是: 你能當(dāng)英雄，哪怕就一天。我把它翻譯成: 你也能過一天英雄癮……