蔣勛孤獨六講

　　孤獨是一種宿命。孤獨，無處不在。也許是上帝懲罰人類的一種方式。當我們擁有智慧的時候，孤獨就不可避免。每個人都感受過孤獨感，然而每個人面對孤獨感的感受都不一樣。下面是小編為你們整理的內容，希望你們喜歡。

　　孤獨六講讀后感(一)

　　《孤獨六講》是一本講述孤獨的書。殘酷青春里野獸般奔突的"情欲孤獨"，眾聲喧嘩卻無人肯聽的"語言孤獨"，始于躊躇滿志終于落寞虛無的"革命孤獨"，潛藏于人性內在本質的"暴力孤獨"，不可思不可議的"思維孤獨"，以愛的名義捆縛與被捆縛的"倫理孤獨"。

　　但《孤獨六講》要談的不是如何消除孤獨，而是如何完成孤獨，如何給予孤獨，如何尊重孤獨。作者以美學家特有的思維和情感切入孤獨，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判于一體。作者創(chuàng)造了孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。

　　作品前言

　　我寫過一篇小說叫《因為孤獨的緣故》，后來成為一本小說集的書名。

　　二〇〇二年臺灣聯(lián)合文學舉辦一個活動，以"孤獨"為主題，邀我作了六場演講，分別是:情欲孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴力孤獨、思維孤獨和倫理孤獨。

　　我可以孤獨嗎?

　　我常常靜下來問自己:我可以更孤獨一點嗎?

　　我渴望孤獨;珍惜孤獨。好像只有孤獨，生命可以變得豐富而華麗。我擁抱著一個摯愛的身體時，我知道，自己是徹底的孤獨的，我所有的情欲只是無可奈何的占有。

　　我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時知道，語言的終極只是更大的孤獨。

　　我試圖在家族與社會里扮演一個圓融和睦的角色，在倫理領域與每一個人和睦相處，但為什么，我仍然感覺到不可改變的孤獨?

　　我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂，但所有的槍聲只是擊向巨大空洞的孤獨回聲。

　　我聽到革命者的呼叫:掀翻社會秩序，顛覆階級結構!---蔣勛

　　呵呵，所以呢，就瞎寫了一通!!

　　孤獨六講讀后感(二)

　　最近剛看完蔣勛的《孤獨六講》 整篇文章講述著關于青春里的情欲孤獨，無人能懂的語言孤獨，壯志滿懷的革命的孤獨，人性里隱藏的暴力孤獨，不可思議的思維孤獨，以及被愛束縛的倫理孤獨。

　　每個人都會有孤獨感，有些人的孤獨感比較強烈，有些人則會壓抑孤獨感，而壓抑的孤獨感，一旦爆發(fā)，后果不堪設想。我們都以為孤獨很可怕，其實不然，正視孤獨，尊重孤獨，與孤獨友好相處，我們才不會有更深的孤獨感。

　　喧囂的塵世，人與人之間的電子溝通越來越多，微博，微信，qq等等，但是人與人之間的溝通卻越來越少，很少有人會與自己相處。葉子說，狂歡是一群人的孤獨，我想是吧，因為害怕一個人的孤獨，所以佯裝狂歡驅逐那種孤獨感。

　　有位作家說，讀小說不要看作者寫什么，要看他沒寫什么，這本書里作者寫了六種不同的孤獨，可是卻沒有明確的說出怎么解決這種孤獨，我們知道孤獨無法避免，也不能壓抑，但是怎樣讓孤獨變成不對我們有害才是最為關鍵的。作者的意圖在于要讓我們學會正視孤獨，享受孤獨，尊重孤獨，但是既然孤獨的

　　談到暴力孤獨，暴力可以分為合法暴力，和非法暴力，古代對于那些犯了錯誤的人們，施以極刑，是合法暴力，而盜賊傷害了無辜者，則被視為不合法的暴力。暴力不僅僅是身體上的傷害，言語上的冷落，或者以愛之名的束縛何嘗不是一種暴力和倫理孤獨的結合呢?

　　我想，暴力的合法與否在于統(tǒng)治者的階層，符合他們統(tǒng)治的就是合法的，反對他們的就是不合法的?；蛘哒f暴力是否合法和人們既有的道德觀念也有關系，以現(xiàn)在人們接受不了的暴力形式出現(xiàn)的就是非法的，不被人接受的。

　　有些殘忍的，合法的暴力也許是為了給那些不合法的暴力分子以警示，只是手段過于殘酷，如果非法的暴力得不到懲戒，這個世界將會怎樣，殘酷的刑法固然可恨，而這只是用來警示人們的一種手段。

　　之前的巴黎恐怖襲擊事件就是的暴力孤獨，而法國政府派遣戰(zhàn)機轟炸IS的大本營，則是一種合法的暴力孤獨，而人們內心里對于這種暴力是認可的，不能讓非法暴力猖獗，也不能讓合法暴力過于殘忍，在這中間就是我們該思考的地方。

　　這本書中有很多沖擊我原本價值觀的地方，以前我也懂得以不同的視角去看待事物，但是其中的思辨很重要，有時候結論并不重要，重要的思辨的那個過程。在我們的社會中，無論是什么都會有一個主流的東西在引導著我們，值得我們思考的卻是這其中零星的反對的聲音，不管這聲音現(xiàn)在看起來多么可笑，或者荒謬，不被人理解，但是一個社會里如果只有一種聲音，那樣的社會無疑是可怕的。

　　無論以后聽到別人說什么，媒體報道什么，我們要學會思考，學會分辨這其中沒有被報道出來的東西，只有這樣，我們的腦子里才不會被別人既有的觀點占據(jù)。學會思辨，是我得到的最大啟示。

　　孤獨六講讀后感(三)

　　最近總是面對焦慮，孤獨，看了這個題目，忽然發(fā)現(xiàn)原來這兩者是相互依存的。我一直想寫出我這段時間不安的情緒，可是太亂了，我?guī)缀鯚o法思考，更別說表達了。去豆瓣轉了轉，發(fā)現(xiàn)這篇書評，或者說是感想，似乎是開竅了，應該學會孤獨，耐得住寂寞。為了在我孤獨的時候記住它，我把它轉了過來，紅色的字是產生共鳴的點：

　　蔣勛說，孤獨沒有什么不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。

　　教我高中數(shù)學的韓老師時常教導我們：要想出人頭地，就得經得起誘-惑、耐得住寂寞。

　　二者觀點實有相通之處，那就是提倡為了達到個人成功或建立獨立人格，我們應適時保持孤獨并享受彼時的狀態(tài)。

　　離開校園已經半年有余，感到孤獨的時刻也與日俱增，時常思索個中緣由。是因為告別宿舍生活?可我并未離群索居;是情感生活巨大的失落帶來的連鎖反應?其實心理上早就接受了失敗的命運;是長期漂泊的匆忙和心累?不出差難道就不孤獨了么。

　　思來想去，突然開竅，“罪魁禍首”原來就是內心越來越強烈的焦慮感。想換份工作，暫時又無能為力;想好好布置一個溫馨的家，又趕上房價暴漲;想對自己喜歡的人好一輩子，卻發(fā)現(xiàn)越來越沒有去愛的力氣...

　　那就活得灑脫點吧，將焦慮拋于腦后!幾番掙扎后發(fā)現(xiàn)，只有沒心沒肺的人才能做到如此...種種焦慮，是因為欲望與現(xiàn)實的差距，劇烈博弈帶來的心態(tài)浮沉。天平偏向焦慮和失落，孤獨就該登場了。一切的一切，都是因為自己選擇了現(xiàn)在的生活。好了，既然是人生如此，那就繼續(xù)下去吧。

　　情欲孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴-力孤獨、思維孤獨、倫理孤獨。先從力所能及的思維孤獨開始吧。想起中學時期對社會知識和未知世界的如饑似渴，深夜的書房，捧著大部頭汲取養(yǎng)分、不停反芻探索的勁頭，已是喪失多年了。重拾一下這種美妙的感覺，深呼吸、泡壺茶，平心靜氣思考糟糕的本命年后人生該如何。

　　既然孤獨是人生的必修課，那就好好享受學習的樂趣，別去考慮學分。

　　人類一孤獨，上帝就發(fā)笑。呃，就讓丫笑去吧。

　　最近總是面對焦慮，孤獨，看了這個題目，忽然發(fā)現(xiàn)原來這兩者是相互依存的。我一直想寫出我這段時間不安的情緒，可是太亂了，我?guī)缀鯚o法思考，更別說表達了。去豆瓣轉了轉，發(fā)現(xiàn)這篇書評，或者說是感想，似乎是開竅了，應該學會孤獨，耐得住寂寞。為了在我孤獨的時候記住它，我把它轉了過來，紅色的字是產生共鳴的點：

　　蔣勛說，孤獨沒有什么不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。

　　教我高中數(shù)學的韓老師時常教導我們：要想出人頭地，就得經得起誘-惑、耐得住寂寞。

　　二者觀點實有相通之處，那就是提倡為了達到個人成功或建立獨立人格，我們應適時保持孤獨并享受彼時的狀態(tài)。

　　離開校園已經半年有余，感到孤獨的時刻也與日俱增，時常思索個中緣由。是因為告別宿舍生活?可我并未離群索居;是情感生活巨大的失落帶來的連鎖反應?其實心理上早就接受了失敗的命運;是長期漂泊的匆忙和心累?不出差難道就不孤獨了么。

　　思來想去，突然開竅，“罪魁禍首”原來就是內心越來越強烈的焦慮感。想換份工作，暫時又無能為力;想好好布置一個溫馨的家，又趕上房價暴漲;想對自己喜歡的人好一輩子，卻發(fā)現(xiàn)越來越沒有去愛的力氣...

　　那就活得灑脫點吧，將焦慮拋于腦后!幾番掙扎后發(fā)現(xiàn)，只有沒心沒肺的人才能做到如此...種種焦慮，是因為欲望與現(xiàn)實的差距，劇烈博弈帶來的心態(tài)浮沉。天平偏向焦慮和失落，孤獨就該登場了。一切的一切，都是因為自己選擇了現(xiàn)在的生活。好了，既然是人生如此，那就繼續(xù)下去吧。

　　情欲孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴-力孤獨、思維孤獨、倫理孤獨。先從力所能及的思維孤獨開始吧。想起中學時期對社會知識和未知世界的如饑似渴，深夜的書房，捧著大部頭汲取養(yǎng)分、不停反芻探索的勁頭，已是喪失多年了。重拾一下這種美妙的感覺，深呼吸、泡壺茶，平心靜氣思考糟糕的本命年后人生該如何。

　　既然孤獨是人生的必修課，那就好好享受學習的樂趣，別去考慮學分。

　　人類一孤獨，上帝就發(fā)笑。呃，就讓丫笑去吧。

　　孤獨六講讀后感(四)

　　這是我人生中最艱難的一段時光!我被命運拋到了深深的谷底，黑暗不見一絲光線，濕滑而無以攀爬，喊叫卻沒有回聲!有時會深深的絕望，對人性、對生命是徹底的失望!那個時候，心中充塞著抑郁，只想就此放棄生命!有時又爆發(fā)憤怒，感到不公平，不想從此屈服于命運，那個力量讓我又斗志昂揚!就猶如一只困于古井的青蛙，一下子想爬出來，苦苦掙扎，但是卻不能改變什么!于是便又自怨自艾，想就此結束生命的探索!

　　而讓我能夠慢慢沉靜下來的其中一個原因是：我遇到了蔣勛!這個人，以他的博學、思辨、深沉又輕靈、溫暖又冷靜的話語給我一份寧靜和舒緩，給了我重新揀擇的機會!

　　比如他說孤獨，我看到自己幾十年經歷中的孤獨時光，自己骨子里頭的傲然，自己想擺脫命運之手的不甘和掙扎，自己不斷想挑戰(zhàn)自我的激情!所以，就像他說的，我是一個孤獨者，注定在現(xiàn)實層面是失敗者!當然，我也始終相信我一直在活出自己生命的多彩和激情!雖然最后都是猶如彗星劃過天際，終是宇宙空間的一顆塵埃!

　　作為一個女人，我深深體驗到，在目前這樣的文化背景下，追求自己的生活，活出自己，是非常艱難的，因為你往往挑戰(zhàn)著周圍的價值觀!就像他評價卓文君的一段話："我們看到男性的革命者總會以決絕的姿態(tài)出走，情緒非常悲壯，得到許多人的認同;而女性的革命少了壯烈的氣氛，卻是加倍困難，因為捆綁在女性身上的枷鎖遠多于男性，當她要顛覆所有的禮教、道德加諸于她身上的束縛時，是一場偉大卻不容易被理解的革命!"這個男人可以以這樣的角度來看一個女人的悲喜，一個女人的夢想，無論結局如何，能夠這樣被人理解，就是有價值的!所以當他能夠這樣理解卓文君的時候，我感覺自己被他理解了，進而我也理解自己了!因為我也想，從某個角度來看，我也是一個"革命者"!當然這樣說有抬舉自己的嫌疑!

　　另外，他從人性的角度來講暴力的孤獨，我非常有同感!每個人內在都有一股想摧殘什么、毀滅什么的能量，同樣我也有!那個毀滅者有時冒出的聲音令我非常害怕，我會覺得自己是個惡人，是個暴君!如何去轉化這股能量呢?這是智慧!但不是每個人都可以做到的!所以，在他的言語中，他自如地述說，你會感覺到暴力也是具有美學價值的，它不是洪水猛獸!這樣，你的心自然多了份坦然和自在!

　　這就是蔣勛，一個思辯者給我的陪伴!我是孤獨的，同樣他也是孤獨的!他的孤獨引發(fā)我的思考和探索，所以說，所有的孤獨者走在自己的生命之路上，仰天長嘯，偶爾還可以彼此應和!

　　孤獨六講讀后感(五)

　　大部分人都是逃避，只有很少一部分人才會去面對。當人們面對孤獨的時候，會感到不自在，會害怕這樣的感受再次到來。也許這是因為人類天生就是一種群居動物，這種天性到了21世紀科技文明高度發(fā)達的時代，也無法從我們身上消失——當一個群居性的動物獨處的時候，是彷徨失措的，更甚至于會心哀致死，這一點我們可以從習慣于群居的動物們上面看到。

　　我們會在什么時候感受到孤獨?我覺得，正是我們處于群體的時候，才能感到深刻的孤獨;正是我們和親密的人相處的時候，才能感到深刻的孤獨。不知道大家有沒試過，當你和你的朋友們說話，但是你的朋友們并不能理解你所表達的意思，所以當你慷慨激昂的時候換來的卻是一片沉靜的時候，你是不是會感到一種深刻的孤獨感?"即使是身邊親密的人，也是無法完全了解我的。"

　　《孤獨六講》里面，對寂寞以及孤獨這兩種不同的感受，做出了明確的解析以及對比。孤獨不等于寂寞，寂寞不等于孤獨。寂寞與孤獨的表現(xiàn)形式雖然都一樣——一種離群的感覺，然而無論從心理感受，還是從人對離群的反應來看，都截然不同。寂寞，等于向外尋求回應而不能，就覺得這個世界再沒能回應。孤獨，等于不向外尋求回應而反觀自身，向內尋求回應而圓滿。

　　如果是一個寂寞的人，他怎么可能覺得快樂?他總是覺得沒人理解自己，沒人看到自己，沒人關心自己，自己因沒有關注似乎不曾存在，因而內心悲涼。他們悲涼的原因是因為，他忘了當這個世界沒有別的人的時候，至少還有一個自己存在。如果人人都肯面對自己的孤獨感，而不是選擇逃避，也許這個世界很多問題就不會發(fā)生，至少很多人的心理問題就不會出現(xiàn)。也許就是因為我們習慣在群體里面的生活，我們習慣了身邊有人的存在，即使他與你根本上是絕緣的，但是只要有一個人在，都會令自己的感覺好受些;因此，我們還未能習慣面對自己。

　　孤獨，其實是一種境界，是一個能讓我們好好面對自己的機會。我們內心真實的想法，我們在思考中所進行的活動，我們對某件事或是某種時刻的感受，我們是否仔細的琢磨過原因呢?我們對很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很強烈，但是如果要讓我們說出原因的時候，我們大概都很難說出來，而需要去思考、探究了之后才能說得出來。其實我們都缺乏對自己的了解，我們以為知道自己的好惡就算是了解自己了，但是僅僅是知道自己的好惡是不夠的，我們還要知道我們的好惡的來源。為什么我會這么想?為什么我會這樣?當我們能解答這兩個問題的時候，我們才能稱得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我當中存在什么問題，自我才有可能得到發(fā)展。

　　其實，蔣勛這本書所寫的，要比我所感受的更加深刻。無論是情欲、語言、革命、思維、倫理還是暴力上的孤獨，都是一種孤獨，但是這么多的孤獨存在著，也因而造成了社會上的大大小小的問題。儒家雖然說到慎獨，然而卻沒有教會人面對自我的方法。記得之前去逝了的臺灣圣嚴法師說過的，"面對它、接受它、處理它、放下它".我們應當謹記。