世界是平的學(xué)生讀后感900字范文
世界是平的讀后感
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家。下面是小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡.
《世界是平的》讀后感一
朋友送了我一本書，《世界是平的》。當(dāng)時(shí)我就笑著說：一直以為世界是圓的呢?如果有一天我們走散了，還期待著能在世界的某一個(gè)角落重逢呢!世界咋又成了平的呢?那可不一定能再找到彼此了。
朋友力薦，我將信將疑，但還是開始了我的閱讀歷程。這本厚厚的書400多頁，拿在手里沉甸甸的。封面題目下面赫然印著：21世紀(jì)簡史。再仔細(xì)看封面的最上端還印著：《紐約時(shí)報(bào)》《商業(yè)周刊》、亞馬遜圖書排行榜第一名，2005年英國“FT/高盛”財(cái)經(jīng)書大獎(jiǎng)得主。初識(shí)，覺得這是一本歷史學(xué)間或經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，真的不知道我這低配置、小內(nèi)存的大腦能否兼容它里面的文字和內(nèi)容。抱著試試看的想法翻開，扉頁中間僅有的一行小字吸引了我：讀一流書，做一流人。也許這就是朋友力薦我讀此書的原因吧。好吧，試著做一回一流人。
從作者的再版前言，到IBM大中華區(qū)董事長及首席執(zhí)行總裁周偉焜撰寫的序，我逐字逐句認(rèn)真閱讀，這本2006年再印出版的“舊書”中竟然有這么新奇的內(nèi)容?“世界為什么會(huì)是平的?”“是怎么變平的?”帶著諸多疑問，我開始覺得自己的大腦似乎可以與之兼容了。
書的第一章節(jié)《當(dāng)我在睡夢之中》有40多頁，可我只讀了10幾頁，就覺得激動(dòng)得不行了。我這急性子，是必須要把心里的這份新發(fā)現(xiàn)、新收獲一吐為快的。在這十幾頁書里，作者托馬斯.弗里德曼向讀者描繪了他發(fā)現(xiàn)世界是平的時(shí)的驚異、激動(dòng)、甚至恐懼。我笨笨的腦袋瓜現(xiàn)在僅僅只能淺層次地理解他的意思。他告訴我們世界全球化經(jīng)歷了三個(gè)偉大時(shí)代，僅僅讀了一遍，但這三個(gè)偉大時(shí)代的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和特點(diǎn)卻深深印在了我的腦海里。
第一個(gè)時(shí)代從1492年持續(xù)到1800年，全球化1.0版。這一階段肇始于哥倫布遠(yuǎn)航開啟新舊世界間的貿(mào)易，講述的是國家和實(shí)力的故事。1.0本版本下，主要的問題是：我的國家在全球競爭中處于何種地位?我如何走出國門，利用我國家的力量和其他人合作?
第二個(gè)時(shí)代從1800年持續(xù)到2000年，可以稱作全球化2.0版。這一時(shí)期，推動(dòng)全球化的主要力量是跨國公司。在這個(gè)時(shí)期讓我們看到了全球經(jīng)濟(jì)的誕生和成熟。2.0版本下，主要問題是：我的公司在全球競爭中處于何種地位，它有哪些機(jī)遇可以利用?我怎樣通過我的公司同他人展開合作?
第三個(gè)時(shí)代從2000年開始，我們進(jìn)入了新的紀(jì)元，全球化3.0版。推動(dòng)這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特動(dòng)力是個(gè)人在全球范圍內(nèi)的合作與競爭。處在這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都會(huì)問：在當(dāng)今全球競爭機(jī)會(huì)中我究竟處在什么位置?我可以如何與他人進(jìn)行全球合作?
站在世界的高度去解讀這三個(gè)偉大的時(shí)代，不難看出，人類在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科學(xué)、科技、電子技術(shù)、數(shù)據(jù)傳輸、軟件開發(fā)、符合運(yùn)算等的推動(dòng)下經(jīng)歷著、前進(jìn)著、繁榮著。世界在由原來的圓的漸漸變?yōu)槠教沟摹Ｆ教沟轿覀兠總€(gè)人都可以成為全球化的某一端。比如，當(dāng)你成功申請(qǐng)注冊(cè)了一個(gè)微信個(gè)人公眾號(hào)并且開始原創(chuàng)發(fā)文時(shí)，你就已經(jīng)處在了全球化的某一端。隨著它的被關(guān)注度的提高，你或許會(huì)和這個(gè)世界上任意角落的一個(gè)人或團(tuán)體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，或許那將推動(dòng)你才能、智慧的全球化、世界化。我不知道舉的這個(gè)例子能否恰當(dāng)?shù)慕忉屚旭R斯的理論。但至少，我現(xiàn)在是這么理解的。
聰明的中國領(lǐng)導(dǎo)人說，要給每一個(gè)中國人出彩的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)每一個(gè)中國人為自己而努力，為自己精彩的夢想而奮斗!億萬個(gè)中國人的夢想相互輝映，光耀中華，怎能不是一種壯麗、一種壯美、一種壯觀?而我們?cè)谶@個(gè)平坦的世界上與別人近在咫尺，觸手可及。全世界都會(huì)知道我們中國人!老康在吃晚飯時(shí)告訴我，他正在整理上報(bào)一些有特長的普通人的詳細(xì)信息。對(duì)該項(xiàng)工作的目的和意義我不妄加揣測，我卻強(qiáng)烈地感到：只要你足夠優(yōu)秀，只要你堅(jiān)持自己，就會(huì)在某一時(shí)刻脫穎而出!世界離我們真的并不遙遠(yuǎn)!
有幸生活在這樣一個(gè)偉大的、繁榮的、平坦的世界。祈愿托馬斯所擔(dān)心的、恐懼的那些反和平的力量不會(huì)給這個(gè)時(shí)代帶來傷害，祈愿平坦世界上的每一個(gè)人都能平坦的生活!
感謝這本書帶給我的強(qiáng)烈震撼!感謝讓世界變得平坦的那些人!
還有更多的、未知的秘密藏在書中，我想：探索其中的奧秘，真的不失為一種有意義的業(yè)余消遣，是生命和心靈的另一種滋養(yǎng)。
《世界是平的》讀后感二
在一位長者的推薦下，我花了近一周多的時(shí)間認(rèn)真看了《世界是平的》這本書。但是老實(shí)說，有些地方是囫圇吞棗，有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。我敢說，如果讓我們?nèi)タ匆恍┙?jīng)濟(jì)全球化的理論書籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。這本書讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家。在我看來，他是一個(gè)帶有濃厚國際記者背景的作家，這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。
在看這本書的時(shí)候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的對(duì)比，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時(shí)也深感自己知識(shí)的匱乏，同一個(gè)時(shí)代生存在同一個(gè)地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了三十多年，實(shí)在是令人震驚和羞愧。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實(shí)給人耳目一新的感覺，有點(diǎn)象在看電影，也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗麑?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的解釋過于隨意，有時(shí)為了生動(dòng)就舍棄了真理，所以你不要太過于認(rèn)真，需要去偽存真。
我對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就像我們大多數(shù)人了解費(fèi)爾巴哈和黑格爾是從認(rèn)識(shí)馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點(diǎn)并不妨礙我對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)同感。按照馬克思的理論，推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而我們平常眼見最多的東西——形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象，乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于我們?nèi)庋劭床灰娒恢纳a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點(diǎn)來說，是人類的智慧，是科技造就了過去、今天和未來。
在原始社會(huì)，一切愚昧和文明均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今天也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會(huì)向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟(jì)全球化同樣如此。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時(shí)空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內(nèi)賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù)，把這個(gè)世界緊緊聯(lián)系在了一起。
弗里德曼指出，由于市場的全球化，特別是資本市場的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”?；蛘吣阊鎏扉L嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個(gè)國家的。
弗里德曼對(duì)環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展，但同時(shí)指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。
我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。面對(duì)洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運(yùn)。此時(shí)此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說的那句話：“中國需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。
當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅中國需要科技興國，需要科學(xué)發(fā)展，任何國家都需如此，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的游戲規(guī)則。
《世界是平的》讀后感三
世界是平的是一本非常經(jīng)典的講述全球化的狀況，以及它對(duì)人們說帶來的影響。我感覺這本書的內(nèi)容讓我和以前的一些思考能連在一起。下面先講講人們?cè)撊绾稳ダ斫庖粋€(gè)人的價(jià)值，我覺得應(yīng)該從整個(gè)社會(huì)和人類歷史發(fā)展的一個(gè)角度來理解一個(gè)人。我認(rèn)為很多人身上的一些不夠理智和一些虛榮都是因?yàn)樗麄冎R(shí)的欠缺，他們沒有對(duì)人，社會(huì)和整個(gè)世界有一個(gè)清新的認(rèn)識(shí)。在他們有足夠的認(rèn)識(shí)后，就會(huì)根據(jù)情形作出理智的行為。
從歷史的角度來看，人類的發(fā)展是生產(chǎn)力在不斷提高的過程，再加上人們不斷追求物質(zhì)財(cái)富的天性決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系。不同的歷史階段的人們有不同的使命。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境來來為直接創(chuàng)造財(cái)富，同時(shí)又會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。雖然從微觀的操作層面來說，個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在很多的隨機(jī)性，但是宏觀上，整個(gè)大的角度來說，這個(gè)規(guī)律不可違抗。例如即是計(jì)算機(jī)的技術(shù)發(fā)展成就了Microsoft，也是微軟它自己推進(jìn)了這計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。信息寬帶技術(shù)成就了各種全球化的快速發(fā)展。這也就說明了，你如果沒有順應(yīng)歷史潮流，你必然被淘汰。你順應(yīng)了潮流，還要看你的如何操作。
從社會(huì)的角度來看，社會(huì)可以看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)，那么怎樣才能讓這個(gè)社會(huì)更幸福呢?人有一個(gè)特點(diǎn)就是每個(gè)人都有自己的相對(duì)長處，它在從事自己長處的領(lǐng)域時(shí)它的財(cái)富生產(chǎn)率更高，所以和諧的社會(huì)要讓每個(gè)人能夠發(fā)揮自己的所長。整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制時(shí)如何來做到這點(diǎn)的呢?經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，這樣使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化的選擇會(huì)達(dá)到社會(huì)的最大的最優(yōu)化。當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長的事情時(shí)，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。
同樣如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會(huì)為了鼓勵(lì)你去做這件事情，它就會(huì)給你更高的回報(bào)。但是人本身是一種貪婪的動(dòng)物，很多人為了自己的利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，這就需要法律的手段來保證。
這些分析也就決定了以下的幾個(gè)特點(diǎn)：
1、合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會(huì)的環(huán)境，這同樣也就說明了如果我們能夠了解當(dāng)今社會(huì)的一些可以的狀況，是完全有能力去預(yù)測在將來社會(huì)會(huì)有哪些變化。
2、每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長的事情，同事又是對(duì)社會(huì)有意的事情，只有這樣自己才可能從社會(huì)得到回報(bào)，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)的最大的貢獻(xiàn)。
3、人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自己的財(cái)富來源都是將自己的努力和社會(huì)來交換。因?yàn)闉榱俗约旱拈L久發(fā)展，你就必須要盡到自己的社會(huì)責(zé)任。
4、每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其它人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的事業(yè)必然會(huì)失敗。作為管理和領(lǐng)導(dǎo)，我們就應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，因?yàn)檫@是進(jìn)步的源泉。
現(xiàn)在的信息技術(shù)能夠讓更多的人發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，能夠發(fā)表自己的觀點(diǎn)，而且我們也應(yīng)該從一些制度和政策上來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮。只有這樣才能真正地最大化社會(huì)的發(fā)展速度。
《世界是平的》讀后感四
作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過程。書中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個(gè)人與公司行號(hào)透過全球化過程中得到權(quán)力的過程。作者分析這種快速的改變是如何透過科技進(jìn)步與社會(huì)協(xié)定的交合，諸如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等。其引人注目的地方在于一個(gè)簡單但有強(qiáng)大沖擊力的概念:世界是平的，并在必須程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時(shí)，該書敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。
書中談到，全球化首先表此刻經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化?！妒澜缡瞧降摹分v述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)這天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動(dòng)更加直接和快速，并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解。使得很多人都感受到前途不確定，擔(dān)心自我隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時(shí)又啟發(fā)我們這樣一個(gè)道理:理解一個(gè)人，就應(yīng)從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待;我們?cè)S多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺。
鑒于人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是說，人類的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其永遠(yuǎn)不滿足的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)事實(shí)。
而在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都就應(yīng)根據(jù)自我所處的社會(huì)環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創(chuàng)造不一樣的社會(huì)財(cái)富。
人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自我的相對(duì)長處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自我長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，就應(yīng)要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自我的所長，都有為社會(huì)、為國家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有透過自我的努力和勞動(dòng)改變自我命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
社會(huì)更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會(huì)，就應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會(huì)的精英。
也許現(xiàn)實(shí)中會(huì)因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切為這個(gè)社會(huì)留過血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的人，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)橛心?，有我。那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來做到這點(diǎn)的呢一句話:經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選取貼合到達(dá)社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自我最擅長的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會(huì)就就應(yīng)給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地理解，無論社會(huì)再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，消除過分的貧富差距，是必要的。否則，多數(shù)人會(huì)覺得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。
但是，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自我的政績或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自我合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要更加善于利用好人類的這個(gè)智慧。
其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。不管是自然還是人類。這不是一般好處上的思想道德問題，而是自然規(guī)律。
再說說企業(yè)，合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)必須要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都就應(yīng)去做自我最擅長、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。只有這樣，自我才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自我的財(cái)富來源都是將自我的努力和社會(huì)來交換。因此，為了自我的長久發(fā)展，我們就務(wù)必要盡到自我的社會(huì)職責(zé)。
人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們就應(yīng)給其他人帶給機(jī)會(huì)讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和用心性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，不和諧的社會(huì)自然也孕育不了成功的事業(yè)。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，透過一些制度和政策，來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，企業(yè)才能真正的成功，社會(huì)才能真正的發(fā)展。
《世界是平的》讀后感五
最近閱讀了《世界是平的》一書，書中托馬斯?弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化?？萍己屯ㄐ蓬I(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們能夠空前地彼此接近，競爭更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個(gè)平坦的世界上立足的標(biāo)準(zhǔn)。
托馬斯?弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個(gè)偉大的時(shí)代:第一個(gè)時(shí)代(全球1。0版本)，從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時(shí)期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了;第二個(gè)時(shí)代(全球2。0版本)，這一時(shí)期“跨國公司”扮演著全球化的重要主角，世界變小了;第三個(gè)時(shí)代(全球3。0版本)，這一時(shí)期的全球化將以個(gè)人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了?/p>
書中的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界變平了，在全球化3。0時(shí)代，個(gè)人代替國家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的潛力和想象力，世界上的所有資源都能夠?yàn)槟闼?世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計(jì)劃下，班加洛成了波士頓的近郊”;競爭在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都能夠外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因?yàn)楦偁幣c合作帶來了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類禮貌的發(fā)展和傳播。
我們工作中同樣不可缺少競爭與合作的因子。我們每一天從事這簡單而又重復(fù)的工作，在這個(gè)看似簡單平凡的工作中同樣蘊(yùn)含著競爭，從各人的工作態(tài)度到職責(zé)心，從個(gè)人的學(xué)習(xí)潛力到工作技能無不打上競爭的烙印，社會(huì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時(shí)候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新潛力的人才是最后的勝利者。而那些缺少職責(zé)心又不具備學(xué)習(xí)潛力的人將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的滾滾洪流之中。同樣，這個(gè)世界不能只有競爭而沒有合作，縱觀我們每個(gè)人的工作哪一個(gè)不是生活在群眾之中，哪一個(gè)能夠離開團(tuán)隊(duì)而獨(dú)自工作生活的。因此就要具備與他人合作的態(tài)度和潛力，一齊去打造事業(yè)的輝煌，而這一點(diǎn)似乎是我們最為缺少的。
世界是平的，這是一個(gè)“個(gè)人插上插頭就能夠大顯身手”的時(shí)代，本書傳遞給我們更激烈的生存競爭和壓力信息的同時(shí)，也點(diǎn)燃了照亮我們職業(yè)發(fā)展道路的火把:如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的;如果你對(duì)全球化視而不見，可能在不知不覺中，你賴于生存的工作就被外包了。正如書中所言，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都能夠外包的時(shí)代，我們每個(gè)人都務(wù)必居安思危，加強(qiáng)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自我對(duì)世界范圍內(nèi)資源的整合潛力，提高自我的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的潛力。從這本書里，我收獲到了緊迫感，作為一個(gè)為國家建設(shè)的一份子，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自我的立足之地。
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