《偉大的開端》讀后感怎么寫

《偉大的開端》這本書意義非凡，主要講述了中國共產(chǎn)黨誕生在上海的歷史，可以幫助大家學習更多知識。下面是小編給大家?guī)淼摹秱ゴ蟮拈_端》讀后感，以供大家參考，我們一起來看看吧!

《偉大的開端》讀后感(一)

中共一大為什么選擇在上海召開，而不是選擇在李大釗所在的另一個馬克思主義傳播的重要中心北京，也不選擇當時陳獨秀所在的廣州呢?這是因為上海具有其他地方所不具有的獨特的社會政治文化環(huán)境和地域交通等區(qū)位優(yōu)勢。

當時的北京處在北洋政府的控制之下，對群眾的愛國運動始終采取高壓政策，對所謂的“過激主義”防范尤甚，對一些建黨主要人物也進行了嚴密的監(jiān)視。同時期的廣東，政局也比較混亂，且廣州地處南岳，此時粵漢鐵路還沒有通車，交通不便，從北方去廣州路途遙遠，走海路則要途經(jīng)香港，又不安全。

上海是遠東第二大都市，中國最大的工商業(yè)城市。上海也是近代半殖民地半封建社會下的怪胎，形成了華界、公共租界、法租界“一市三治”或“四界三治”的政治格局。特殊的管理體制和相對寬松的環(huán)境，為革命活動提供了縫隙，因此，近代以來上海一直是革命黨活動的重要場所。同時，相比華界，租界有更多的輿論出版自由，新聞出版業(yè)發(fā)達。加之上海是一個東西方文化交融的城市，這一切為各種新學說、新思潮的傳播提供了可能。

上海地處南北海岸線中點，水陸交通發(fā)達，郵政電信快速方便。上海社會華洋雜處，人員復雜，租界中生活著各國僑民。1920年的上海有數(shù)量可觀的俄僑，他們主要生活在法租界。這為蘇俄和共產(chǎn)國際代表在上海的活動，提供了很大的方便，無形中起了掩護作用。1920年5月，維經(jīng)斯基在上海設(shè)立了共產(chǎn)國際東亞書記處，領(lǐng)導東亞的革命運動。

中共一大在上海召開，共產(chǎn)國際代表起了很大作用。1921年6月3日，共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠東書記處代表尼克爾斯基先后到達上海。他們同中共上海發(fā)起組的負責人李漢俊、李達等取得了聯(lián)系。經(jīng)過幾次交談，他們建議應當及時召開全國代表大會，宣告中國共產(chǎn)黨的成立。于是，李漢俊、李達與當時在廣州的陳獨秀和在北京的李大釗通過書信商議，決定在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，隨即李漢俊、李達寫信請各地黨組織各派代表二人到上海開會。

1921年7月23日，中共一大在上海法租界望志路106號(現(xiàn)興業(yè)路76號)李漢俊哥哥李書城家里舉行，來自國內(nèi)六個黨的早期組織及旅日黨組織的十三名代表出席了會議。共產(chǎn)國際代表馬林在會上致詞，對中國共產(chǎn)黨的成立表示了祝賀。最后一天的會議因租界巡捕干擾，無法繼續(xù)在上海舉行，于是轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在一艘游船上舉行了最后一天的會議。

中共一大正式宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。從此在中國出現(xiàn)了一個完全新式的，以共產(chǎn)主義為最終目的、以馬列主義為指南的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨。中國革命的面貌從此煥然一新。

《偉大的開端》讀后感(二)

共產(chǎn)國際代表現(xiàn)身上海

1921年夏季的上海，濡濕悶熱。租界的洋人們沉浸在異域財富帶來的快感與苦惱中，上海的小市民正在一如既往地終日勞作。沒有人注意到，那天下午，一位年近40歲、身材高大的外國人正踏步走下十六鋪碼頭的臺階?；麨榘驳氯R森的這名外國人戴一副金絲邊框眼鏡，衣著考究，他搭乘的“阿奎利亞”號(Acquila)輪船經(jīng)過一個半月的航行，途經(jīng)新加坡來到上海。自3月份離開莫斯科后，他沿途游歷維也納、威尼斯，到達上海已是6月3日。他正是共產(chǎn)國際派往中國的代表——馬林(原名：亨德立克斯·斯內(nèi)夫利特)。在此前后，共產(chǎn)國際遠東書記處代表尼克爾斯基也來到了上海。

他們來不及欣賞這個城市的繁華景象，而是急切地要面見李達、李漢俊兩位中國人。李達、李漢俊，這兩位曾經(jīng)留學日本并讀過大量社會主義文獻的年輕學者，此時已是中國共產(chǎn)黨發(fā)起組成員。他們接待了陌生的外國來客。

1920年秋到1921年上半年，北京的李大釗、武漢的董必武、濟南的王盡美、長沙的毛澤東、廣州的譚平山以及留日的施存統(tǒng)、留法的張申府等人已先后組建共產(chǎn)黨早期組織。如何將中國這些分散的小組發(fā)展成一個有影響力的政黨，馬林、尼克爾斯基與上海的這兩位成員商議，應當盡快召開全國代表大會和宣告成立中國共產(chǎn)黨等事宜。于是，李達、李漢俊立即寫信，函告各地共產(chǎn)黨早期組織，讓每地速速選派兩名代表趕赴上海開會。

《偉大的開端》讀后感(三)

抓住契機，初登舞臺

1921年1月，共產(chǎn)國際在伊爾庫茨克設(shè)立遠東書記處。原俄共中央遠東局委員、蘇俄紅軍第五軍軍事政治委員會委員舒米亞茨基上任之初，就想到了維經(jīng)斯基，并任命他為遠東書記處的秘書。而維經(jīng)斯基在奉命回國之前，向李大釗提出了一個要求，希望能派出一名中國共產(chǎn)黨組織的代表同去遠東書記處協(xié)助工作。

此時，上海共產(chǎn)黨早期組織早已成立，取名“中國共產(chǎn)黨”，這是中國第一個共產(chǎn)黨的組織;隨后，北京共產(chǎn)黨早期組織也正式成立;同一時期，湖北、廣東、濟南、湖南也先后成立了共產(chǎn)黨早期組織。在此時派出代表去共產(chǎn)國際遠東書記處工作，對中國共產(chǎn)黨未來的發(fā)展，對中國共產(chǎn)黨國際影響的擴大，都是一個絕好的契機。

李大釗考慮再三后決定派張?zhí)兹?。為了革命，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，張?zhí)滓闳粵Q然地踏上了征程，成為了第一個在共產(chǎn)國際參加工作的中國共產(chǎn)黨人。

1921年3月29日，受上海共產(chǎn)黨組織派遣，俞秀松到莫斯科，住進德累斯頓旅館，與張?zhí)淄∫粋€房間。楊明齋緊隨俞秀松到了伊爾庫茨克，并向共產(chǎn)國際遠東書記處匯報了中共建黨及同共產(chǎn)國際的關(guān)系問題。隨后，前往莫斯科。

《偉大的開端》讀后感(四)

生死較量，正本清源

共產(chǎn)國際第三次代表大會于1921年6月22日至7月12日在莫斯科大劇院召開。

讓中國共產(chǎn)黨代表萬萬沒有想到的是，與他們先后到達莫斯科的竟然還有國內(nèi)其他形形色色的所謂的“共產(chǎn)黨”組織代表，而且有兩家已經(jīng)獲得大會的代表證。一家是由姚作賓等人組織的所謂“中國共產(chǎn)黨”。另一家是由江亢虎組織的“中國社會黨”，自稱黨員數(shù)達到52萬之多，建立有490個支部。后屈服于袁世凱淫威，曾宣布解散。江亢虎原是無政府主義者，作為北大名教授，當時的社會影響不亞于李大釗和陳獨秀。眼下，他以“中國社會黨”和“東方無產(chǎn)者代表”的雙重身份，取得了出席共產(chǎn)國際三大的代表證，并獲表決權(quán)。

前景，因此變得撲朔迷離起來。

如果江亢虎代表的“社會黨”、姚作賓代表的“共產(chǎn)黨”，和張?zhí)?、俞秀松他們代表的中國共產(chǎn)黨都被共產(chǎn)國際承認，那么，中國今后將同時存在三個“正統(tǒng)”的共產(chǎn)主義政黨，中國革命將面臨復雜的局面。

如果不能及時正本清源的話，正在襁褓中的中國共產(chǎn)黨就有夭折的危險，中國革命的歷史也將被重新改寫。

6月22日，即共產(chǎn)國際第三次代表大會開幕之日，俞秀松十萬火急地發(fā)出《中共代表俞秀松為姚作賓問題致共產(chǎn)國際遠東書記處聲明書》，指出“自稱是中國共產(chǎn)黨代表”的姚作賓等其實并不是中國共產(chǎn)黨黨員，他們在第二次中國學生大罷課期間已成為中國學生唾棄的卑鄙叛徒，沒有任何資格同共產(chǎn)國際進行聯(lián)系，并要求共產(chǎn)國際撤銷對姚作賓所謂的“共產(chǎn)黨”的承認，取消姚作賓出席大會的資格。

接著，張?zhí)住⒂嵝闼捎职l(fā)布了《張?zhí)?、俞秀松給季諾維也夫的信》，揭露江亢虎是十足的政客及其反馬克思主義的真面目，強烈抗議大會資格審查委員會承認江亢虎的代表資格：“鑒于資格審查委員會給騙子江亢虎以代表資格，本代表團認為有必要提出抗議，特作如此說明：江亢虎以何種名義出席代表大會，是代表中國并不存在的中國社會黨?而在這并不存在的社會黨里更沒有什么左翼，那么他以何種名義參加?江亢虎在中國只是作為一名總統(tǒng)顧問為人所知，他根本不是社會主義者，如果第三國際允許北洋政府的總統(tǒng)顧問參加，就會失去中國青年的信任，給我們重大打擊?！?/p>

在這關(guān)鍵時刻，共產(chǎn)國際派駐遠東的全權(quán)代表舒米亞茨基給予了中國共產(chǎn)黨以最大的支持。舒米亞茨基幫助張?zhí)淄瓿闪恕吨鹿伯a(chǎn)國際第三次代表大會——中國共產(chǎn)黨代表張?zhí)淄镜膱蟾妗贰?/p>

共產(chǎn)國際十分重視中國共產(chǎn)黨代表們的意見，經(jīng)過研究后，果斷地收回了江亢虎、姚作賓的代表證。對此，江亢虎表示“抗議”。隨后，江亢虎悻悻回國，寫了《新俄游記》一書，開始攻擊十月革命。

后來江亢虎投入汪精衛(wèi)懷抱、姚作賓在抗戰(zhàn)前期投靠日寇成為漢奸的事實，也佐證了這場生死較量的必要性。

《偉大的開端》讀后感(五)

新文化運動的主將

回到上海三個月，即1915年9月，陳獨秀創(chuàng)辦了《青年雜志》(次年更名為《新青年》)，以此為陣地，發(fā)表了許多振聾發(fā)聵的文章，他自己也撰寫熱血文章，為此聲名大震。這些思想解放的鮮活文字，猶如一道閃電，拉開了思想文化改造的新文化運動序幕。

新青年雜志

新文化運動以“德先生”和“賽先生”為口號，舉起了“民主”與“科學”兩面大旗。因而既是一場文學革命，又是一場思想革命。其主要內(nèi)容：提倡民主，公開批判封建專制和倫理道德，要求平等自由，個性解放，主張建立民主共和國;提倡科學，反對尊孔復古思想和偶像崇拜，反對迷信鬼神，要求以理性科學判斷一切;提倡新文學，反對舊文學和文言文，開展文學革命和白話文運動。

1917年初，陳獨秀應北京大學校長蔡元培之邀，出任北大文科學長。他隨之將如日中天的《新青年》雜志移至北京出版。陳獨秀采取了同人輪流編輯的新體制，邀請了李大釗、胡適、劉半農(nóng)、錢玄同、魯迅等名家加入到編輯部，發(fā)表了大量驚世駭俗的作品，聲勢壯闊，如黃鐘大呂，響徹中華大地。正是陳獨秀和蔡元培等人的共同發(fā)力，使北京大學成為新文化運動的中心和五四運動的發(fā)源地。

這場新文化運動的代表人物首推陳獨秀，還有李大釗、魯迅和胡適等名士，陳獨秀可謂是思想界、知識界升起的一顆最耀眼的明星。

新文化運動在全國各地迅猛擴展，極大地激發(fā)起了全國知識分子的政治激情。面對紛至沓來的各種社會主義新思潮，陳獨秀通宵達旦地閱讀了大量書籍，經(jīng)過比較鑒別，最終選擇了馬克思主義。俄國十月革命勝利后，即1918年12月，陳獨秀又與李大釗等人創(chuàng)辦了《每周評論》，大力宣傳馬克思主義，這是繼《新青年》之后，指導新文化運動的又一面旗幟。陳獨秀發(fā)表了《二十世紀俄羅斯的革命》，認識到十月革命是“人類社會變動和進化的大關(guān)鍵”。

在內(nèi)憂外患的情勢下，以陳獨秀為代表的一批受過良好教育、具有激進資產(chǎn)階級民主主義思想的青年知識分子，上下求索，以倡導新文化運動為契機，為中國打開了救國救民之門。

新文化運動從深處震撼了中國民眾的心理結(jié)構(gòu)，喚起了國人，尤其是知識青年的覺醒，起到了震古爍今的思想解放作用。它不僅為新思想的傳播開辟了道路，同時推動了自然科學事業(yè)的發(fā)展，而且為五四運動奠定了重要的思想基礎(chǔ)。