《偉大的開端》讀后感大全最新5篇

在這本書里，不得不說史料豐富，可以讓讀者更好地了解中國共產(chǎn)黨誕生在上海的歷史，值得閱讀。下面是小編給大家?guī)淼摹秱ゴ蟮拈_端》讀后感，以供大家參考，我們一起來看看吧!

《偉大的開端》讀后感(一)

游客在中共“一大”會(huì)址紀(jì)念館內(nèi)參觀，回顧紅色歷史。 新華社發(fā)(資料照片)

黃浦江穿城而過。往西看，外灘萬國建筑風(fēng)貌依舊，新天地、新虹橋展露新姿;往東看，陸家嘴摩天大樓鱗次櫛比，自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)、國家科學(xué)中心建設(shè)如火如荼……

_年前，中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)在上海召開，肩負(fù)著開天辟地歷史使命的共產(chǎn)黨人，探索著通往新中國美好未來的艱辛之路;歷經(jīng)_年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一代一代中國共產(chǎn)黨人把先輩的美好暢想一步一步朝著國富民強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)推進(jìn)。

望志路76號(hào)、環(huán)龍路漁陽里、博文女校……翻閱歷史，行走在中國共產(chǎn)黨的誕生地上海，一個(gè)問題揮之不去：中國共產(chǎn)黨為何誕生在“十里洋場”的上海，這是偶然，還是種種因素指向了必然?

新理論和新社會(huì)力量在此交匯

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義——以往陳述中國共產(chǎn)黨成立的思想基礎(chǔ)，人們習(xí)慣于將眼光投向蘇俄。

在中央黨史研究室原副主任章百家看來，這場變革來得更早。民國初年，中國掀起了近代政黨政治的第一波浪潮。尤其是辛亥革命，催生了一批新事物，為即將到來的中國社會(huì)變革準(zhǔn)備了物質(zhì)、思想和人才基礎(chǔ)，最重要的是，孕育了一批年輕的“新型知識(shí)分子”。他們?cè)诜e貧積弱的中國，為爭取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)探求種種出路。

李大釗是其中之一。從信奉改良主義、資產(chǎn)階級(jí)民主主義，到加入新文化運(yùn)動(dòng)陣營，李大釗的思想隨著第一次世界大戰(zhàn)和俄國革命逐漸演變。章百家說，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，標(biāo)志著馬克思主義在中國進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。此后，馬克思主義在中國的傳播陡然加速，其影響迅速擴(kuò)大，北京成為傳播馬克思主義的中心。

在上海，馬克思主義學(xué)說傳入更早。出版印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，使上海成為思想輿論傳播的重鎮(zhèn)?！耙徊客浇值臍v史，便是現(xiàn)代中國報(bào)業(yè)史”，維新派、改良派、革命派……各類思想學(xué)說爭相登場、展開論戰(zhàn)。據(jù)上海歷史學(xué)會(huì)會(huì)長熊月之的描述，1898年，廣學(xué)會(huì)出版的《泰西民法志》就述及馬恩學(xué)說，1899年，《萬國公報(bào)》發(fā)表《大同學(xué)》，述及歐洲社會(huì)主義流派與馬克思學(xué)說。這些都是馬克思主義學(xué)說在中國最早的傳播記錄。隨著陳獨(dú)秀的南下，上海迅速崛起成為宣傳馬克思主義的新中心。住在上海的李達(dá)、李漢俊、陳望道、施存統(tǒng)等留日歸國學(xué)生，都熱心馬克思主義的研究和宣傳。1920年4月，由陳望道翻譯，陳獨(dú)秀、李漢俊校譯的《共產(chǎn)黨宣言》，以“社會(huì)主義研究社”名義出版。

新型知識(shí)分子聚集和社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)變化，在章百家看來，是現(xiàn)代意義政黨出現(xiàn)的兩個(gè)要素?！懊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的興起、工人階級(jí)的成長壯大，社會(huì)團(tuán)體的勃興，市民階層的發(fā)展等，社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化是能夠發(fā)生人民群眾廣泛參與的_的一個(gè)重要條件?！?/p>

五四運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀曾反省，“北方文化運(yùn)動(dòng)，其最可痛心，為北京市民之不能醒覺”，“僅有學(xué)界運(yùn)動(dòng)，其力實(shí)嫌薄弱”。上海的反應(yīng)不同，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生幾天后，工人、市民紛紛響應(yīng)，掀起罷工。

上世紀(jì)_年代，此時(shí)距上海開埠已過去將近_年，上海城市體量龐大，工業(yè)產(chǎn)值通常占全國60%以上，金融占到80%左右，這不僅意味著上海這座城市資本聚集，更意味著它有大量的產(chǎn)業(yè)工人和市民階層。據(jù)1919年統(tǒng)計(jì)，上海工人總數(shù)達(dá)513768人，其中產(chǎn)業(yè)工人181485人，約占全國工人總數(shù)的四分之一。嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，鍛煉了上海工人階級(jí)很強(qiáng)的反抗性，而近代企業(yè)的集中生產(chǎn)，又培養(yǎng)了上海工人階級(jí)的組織性和紀(jì)律性。

鄧小平說過:“上海工人階級(jí)長期以來一直是中國工人階級(jí)的帶頭羊”。齊衛(wèi)平等人在 《中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建與上海》一書中寫道，“上海近代工業(yè)發(fā)展中地位決定了它是新社會(huì)力量的集中之地，上海工人階級(jí)居多以及工人運(yùn)動(dòng)的開展，形成了思想動(dòng)員和組織建構(gòu)的需要”。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建活動(dòng)中，就有一些知識(shí)分子將視線轉(zhuǎn)向工人階級(jí)的力量發(fā)動(dòng)上。

當(dāng)時(shí)代表第三國際來上海的維經(jīng)斯基在給共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)的報(bào)告中說，上海是中國共產(chǎn)主義出版事業(yè)的主要中心。受俄共(布)派遣來華的劉江也說，上海是中國特色社會(huì)主義者的活動(dòng)中心，那里可以公開從事宣傳活動(dòng)。那里有許多社會(huì)主義性質(zhì)的組織，出版300多種出版物，都帶有社會(huì)主義色彩。

陳獨(dú)秀到上海后，有意識(shí)從發(fā)動(dòng)知識(shí)分子轉(zhuǎn)到針對(duì)工人開展宣傳，李漢俊等人深入到工人中去宣傳，他們先后發(fā)動(dòng)成立了上海機(jī)器工會(huì)、上海印刷工會(huì)等，努力與工人打成一片。以新型知識(shí)分子為橋梁，將馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合了起來。

《偉大的開端》讀后感(二)

“一大”代表在博文女校打地鋪

1921年，法租界貝勒路、望志路(今黃陂南路、興業(yè)路)交叉口的樹德里，是一條典型的上海石庫門弄堂。樹德里內(nèi)有前后兩排磚木結(jié)構(gòu)的樓房，沿馬路一排五幢石庫門房屋，為望志路100號(hào)至108號(hào)(今興業(yè)路70號(hào)至78號(hào))，都是一上一下的單開間房屋，各有一個(gè)大門和天井。其中的106號(hào)和108號(hào)就是李漢俊二哥李書城的寓所。房子1920年夏秋之季才建成，建成不久就被李姓兄弟租下住了進(jìn)來。外墻青紅磚交錯(cuò)，中間鑲嵌著白色粉線;烏黑木門搭配一對(duì)銅環(huán)，莊嚴(yán)而典雅。兩幢石庫門內(nèi)部打通，前門通常不開，日常出入的是108號(hào)后門，客廳設(shè)在106號(hào)。冒著極大風(fēng)險(xiǎn)，李漢俊將寓所的18平方米客廳布置成中共一大的秘密會(huì)所。

樹德里不遠(yuǎn)處的白爾路389號(hào)(后改名蒲柏路，今太倉路127號(hào))，有一座兩層磚木結(jié)構(gòu)、內(nèi)外兩進(jìn)的石庫門建筑。這是當(dāng)時(shí)私立博文女校的校址，也是中共一大9名代表的臨時(shí)住宿地。6月末到7月中旬的那個(gè)夏季，這群年輕人經(jīng)歷了路上的舟車勞頓，陸續(xù)秘密地趕到這里。他們風(fēng)塵仆仆，身著粗衣布衫，睡在了空教室的地鋪上，操著不同的南腔北調(diào)談?wù)撝鴣頃r(shí)路上的見聞。

最年長的前清秀才何叔衡已經(jīng)45歲了，他和28歲的毛澤東一道，于6月29日那個(gè)黑云蔽天的夜晚悄悄從長沙趕赴上海。為了保密，他倆甚至沒有告訴特來送別的好友謝覺哉此行的目的。當(dāng)日，謝覺哉在日記里記下：“午后6時(shí)叔衡往上海，偕行者潤之，赴全國○○○○○之招?！?這五個(gè)圓圈，謝覺哉后來解釋說是“共產(chǎn)主義者”，當(dāng)時(shí)他怕泄露信息，故以圓圈代替?！P者注)1_2年，謝覺哉追憶了毛澤東和何叔衡離開長沙時(shí)的情景。他寫道：“一個(gè)夜晚……忽聞毛澤東同志和何叔衡同志即要?jiǎng)由砀吧虾＃翌H感到他倆的行動(dòng)突然，他倆又拒絕我們送上輪船。后來知道，這就是他倆去參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)。”

與會(huì)代表中，水族人鄧恩銘剛年滿20歲，還是山東省立一中的一名學(xué)生，他與王盡美一起作為山東代表比較早地來到這里。1921年春，王盡美即發(fā)起創(chuàng)建濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織，是山東黨組織最早的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。他于1925年因積勞成疾而辭世，成為中共一大代表中最早為革命獻(xiàn)身的志士。

“五四運(yùn)動(dòng)”中以組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)出名的張國燾24歲，為了籌備這次會(huì)議，提前由北京南下上海。他來到博文女校，環(huán)顧同仁們，有一位湖南年輕人走進(jìn)了他的視線，在《我的回憶》中，他描述對(duì)這位湖南人的初次印象，“毛澤東身著長布衫，脫不了湖南的土氣，是一位較活躍的白面書生。他健談好辯，與人閑談常設(shè)計(jì)陷阱，讓對(duì)方不留神而陷入自相矛盾的窘境”。他不會(huì)想到，十幾年后他們的政治人生會(huì)發(fā)生怎樣的激烈摩擦。

董必武與陳潭秋作為武漢代表秘密趕赴這里。在同仁眼里，董必武為人淳樸，蓄著八字式的胡子，活像一個(gè)老學(xué)究，在談吐中才表現(xiàn)出革命家的倔強(qiáng)風(fēng)格。28年后，董必武和毛澤東一起，成為這群年輕人中參加開國大典的兩位中共領(lǐng)導(dǎo)人。周佛海是唯一從日本鹿兒島趕回來的“一大”代表，他身上的湖南土氣早已消失殆盡，言行風(fēng)流瀟灑，倒像個(gè)老上海了。包惠僧是一位初出茅廬的新聞?dòng)浾撸荜惇?dú)秀派遣出席了大會(huì)，多年后學(xué)者們還在為他的代表權(quán)問題而爭論。

與住在博文女校的這9名代表相比，有一個(gè)人的裝束卻極為時(shí)髦入流，他西裝革履，打著領(lǐng)帶，花錢也十分闊綽。這位名叫陳公博的廣州代表，偕妻子住在繁華的南京路大東旅社，仿佛此行不是來開會(huì)的，倒更像是兩人的蜜月旅游。

《偉大的開端》讀后感(三)

“南陳北李”事務(wù)纏身無緣赴會(huì)

這是一次表面看來毫不起眼的會(huì)議。與這次會(huì)議失之交臂的李大釗和陳獨(dú)秀或許沒有預(yù)測到，這次會(huì)議被后來的歷史賦予了多么重要的意義。當(dāng)時(shí)這兩位享有極高聲譽(yù)的知識(shí)分子領(lǐng)袖，后來被并稱為“南陳北李”。兩人在1920年2月前往天津的途中就暢談過建黨的方針策略，留下了“南陳北李，相約建黨”的佳話。對(duì)于這次大會(huì)，陳獨(dú)秀因剛擔(dān)任廣東省教育委員會(huì)委員長不久，事務(wù)繁忙，無暇赴會(huì)，于是委派陳公博代表廣東共產(chǎn)黨早期組織、包惠僧為私人代表去了上海。儒雅溫和的李大釗時(shí)任北大教授兼圖書館主任，校務(wù)格外繁忙，而且，還要全力領(lǐng)導(dǎo)已持續(xù)幾個(gè)月反對(duì)北洋政府拖欠教育經(jīng)費(fèi)的“索薪斗爭”，實(shí)在分身乏術(shù)。當(dāng)然，陳獨(dú)秀、李大釗雖然沒有出席中共一大，但這絲毫沒有影響兩人在中共創(chuàng)建史上主要?jiǎng)?chuàng)始人的歷史地位。

1921年7月23日晚，樹德里的李公館一樓客廳內(nèi)，一個(gè)大方形餐桌，十幾把圓形椅凳。15名年輕人齊聚于會(huì)議桌旁。其中的13名代表是接到上海的書信秘密趕赴這里開會(huì)的，他們是7個(gè)共產(chǎn)黨早期組織的代表。兩位高鼻梁的共產(chǎn)國際代表端坐桌旁，他們當(dāng)年也許預(yù)料不到，他們參與的這次會(huì)議在中國歷史上竟留下了如此濃墨重彩的一筆。對(duì)于這群年輕人以后崢嶸的人生歲月來說，這次會(huì)議或許只是歷次有驚無險(xiǎn)經(jīng)歷中的一次，以致多年后，他們中竟無人能確切回憶出這次大會(huì)的具體日期。

《偉大的開端》讀后感(四)

中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人

經(jīng)社會(huì)各界營救，陳獨(dú)秀于9月16日出獄，其行動(dòng)被監(jiān)視。為躲避軍閥迫害，他辭去北大文科學(xué)長職務(wù)，悄然離京鼓動(dòng)演說，所到之處，聽眾無數(shù)，從武漢演講回北京時(shí)，獲悉警察準(zhǔn)備逮捕他，便躲到李大釗家避難。為安全起見，李大釗親自護(hù)送陳獨(dú)秀離開北京。

1920年2月一個(gè)寒冷的清晨，一輛騾車在通往天津的公路上緩緩而行。陳獨(dú)秀頭戴氈帽，坐在車內(nèi);李大釗則打扮成收賬的生意人模樣，跨在車轅上。在幾天的旅途中，他倆精心謀劃著一個(gè)開天辟地的大事，建立一個(gè)像俄國一樣的布爾什維克政黨。最后商定，陳獨(dú)秀在南方，李大釗在北方，分別負(fù)責(zé)黨的籌建工作，史稱“南陳北李，相約建黨”。

陳獨(dú)秀與李大釗揮手告別后，轉(zhuǎn)乘輪船來到上海。當(dāng)陳獨(dú)秀踏上黃浦江岸時(shí)，早有北大學(xué)生許德珩前來迎接，將陳獨(dú)秀接到了法租界環(huán)龍路老漁陽里2號(hào)(今南昌路100弄2號(hào))。陳獨(dú)秀定居下來后，把《新青年》編輯部也遷到了上海。

編刊之際，陳獨(dú)秀聯(lián)絡(luò)了一批先進(jìn)分子研究和宣傳馬克思主義學(xué)說，他激情撰文在《新青年》發(fā)表外，還與戴季陶、李漢俊主編的《星期評(píng)論》，邵力子主編的《民國日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》等報(bào)刊一起宣傳馬克思主義，并對(duì)無政府主義、空想社會(huì)主義等各種思潮進(jìn)行了熱烈的討論，態(tài)度鮮明地亮出馬克思主義旗幟。

陳獨(dú)秀對(duì)前期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)做了深刻反思，他感悟到?jīng)]有工人階級(jí)的奮起，難以達(dá)到社會(huì)革命之目的。于是，他把目光轉(zhuǎn)向了工人階級(jí)，開始把馬克思主義與工人階級(jí)結(jié)合起來。他深入到中華工業(yè)協(xié)會(huì)、中華工會(huì)總會(huì)等勞工團(tuán)體調(diào)查，了解上海小沙渡和碼頭工人的罷工情況。4月2日，他在船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)發(fā)表《勞動(dòng)者底覺悟》的演說，對(duì)工人階級(jí)在社會(huì)中的地位給予了高度評(píng)價(jià)。不久，又聯(lián)合7個(gè)工界團(tuán)體籌備“世界勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念大會(huì)”。

1920年6月，陳獨(dú)秀與李漢俊、俞秀松等5人組建了共產(chǎn)黨第一個(gè)早期組織，他被推為臨時(shí)書記。這個(gè)組織實(shí)際上成為創(chuàng)建全國統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)政黨和中國特色社會(huì)主義青年團(tuán)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)核心。之后，陳獨(dú)秀還積極推動(dòng)了各地共產(chǎn)黨早期組織的建立。為了統(tǒng)一各地共產(chǎn)主義者對(duì)建黨思想的認(rèn)識(shí)，并為正式建黨做準(zhǔn)備，11月，陳獨(dú)秀領(lǐng)銜制定了一份《中國共產(chǎn)黨宣言》，這個(gè)宣言實(shí)際上起了臨時(shí)黨綱的作用，為后來共產(chǎn)黨正式成立制定黨綱奠定了基礎(chǔ)。

1920年底，陳獨(dú)秀接受廣東省長陳炯明的邀請(qǐng)，赴廣州出任廣東省教育委員會(huì)委員長。但他除了處理日常公務(wù)外，把大部分精力用于中共“一大”的籌備工作，翌年2月，經(jīng)過反復(fù)斟酌，起草了一份中國共產(chǎn)黨章程草案。

1921年7月23日，中共一大在上海召開，陳獨(dú)秀因事務(wù)脫不開身未出席會(huì)議，但眾望所歸，大會(huì)仍然選舉陳獨(dú)秀為中共中央局書記。兩個(gè)月后，陳獨(dú)秀辭去職務(wù)，回到上海專職從事黨的事務(wù)。

《偉大的開端》讀后感(五)

霞飛路上特殊身份的記者

1920年四五月間，幾個(gè)俄國人悄然搬進(jìn)了上海霞飛路716號(hào)，帶頭的就是維經(jīng)斯基。此時(shí)的他年僅27歲，公開身份是俄文《上海生活報(bào)》記者，中文名叫吳廷康。由于不會(huì)說中文，由來自山東平度的華僑楊明齋擔(dān)任隨行翻譯。

維經(jīng)斯基并不是一個(gè)普通記者。他于1893年4月出生在俄國維切克斯克州涅韋爾市，20歲時(shí)，因貧困潦倒前往美國邊學(xué)習(xí)邊做工。22歲時(shí)，他在美國加入社會(huì)黨，開始介入政治。十月革命勝利后，他歡欣鼓舞地回到俄國，在海參崴加入了俄共(布)。26歲時(shí)，在海參崴被白匪逮捕，流放到庫頁島做苦役。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，維經(jīng)斯基暗中聯(lián)合了島上被流放的政治犯，成功地舉行了暴動(dòng)，回到海參崴。

1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國際的批準(zhǔn)，俄共(布)遠(yuǎn)東局海參崴分局的領(lǐng)導(dǎo)人威連斯基·西比利亞科夫派遣維經(jīng)斯基和他的兩名助手赴華。他們的任務(wù)是了解中國國內(nèi)情況，與中國的進(jìn)步力量建立聯(lián)系，考察是否有可能在上海建立共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)東亞書記處。

來中國的時(shí)候，維經(jīng)斯基等人對(duì)于中國情形十分陌生，于是首先在北京大學(xué)拜訪了兩個(gè)俄籍教授柏烈偉和伊凡諾夫，尋求他們的幫助。柏烈偉說起了北京大學(xué)、《新青年》、“五四運(yùn)動(dòng)”，甚至還談到了“南陳北李”……這位貨真價(jià)實(shí)的中國通，十分準(zhǔn)確地勾畫出中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的簡貌。伊凡諾夫的中文名叫“伊文”，比柏烈偉來華更早，他所介紹的中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)情況，大致跟柏烈偉差不多，同樣提到了“南陳北李”。

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