《沙鄉(xiāng)年鑒》讀書筆記個(gè)人書評(píng)
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《沙鄉(xiāng)年鑒》讀書筆記個(gè)人書評(píng)五篇
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本描寫土地與人關(guān)系的書，全書從一個(gè)荒廢的、遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)生活氣息的農(nóng)場著筆，對沙鄉(xiāng)在不同季節(jié)呈現(xiàn)出的不同景象進(jìn)行系列追述，下面小編給大家?guī)怼渡赤l(xiāng)年鑒》讀書筆記個(gè)人書評(píng)，希望大家喜歡!
《沙鄉(xiāng)年鑒》讀書筆記個(gè)人書評(píng)1
在一望無際，死氣沉沉的沼澤之上，一枝樹枝倒伏在上面，陰郁的天空倒映在沼澤之中，使生機(jī)顯得更加渺茫。忽然，一束陽光射穿云層，在陽光之下，一群大雁好像從遠(yuǎn)方歸來，喚醒了一絲生機(jī)。大雁從何而來?我們無從知曉，一種神秘感油然而生。
一座小木屋，一座莊園，一個(gè)叫沙鄉(xiāng)的地方。神秘的自然。鼬鼠的足跡環(huán)繞左右，大雁的身姿從陰郁的天空灑下大地，河灘上大自然優(yōu)美的畫作，記錄了百年的年輪……這一切的一切無不使人感到自然的偉大寫神秘。
與魔術(shù)不同，魔術(shù)一旦看破便會(huì)覺得毫無趣味。自然擁有無與倫比的神秘感。在探索自然的路上，你對自然了解越多，自然就越神奇，對于你更是一個(gè)更加神秘的地方。
上個(gè)世紀(jì)初期，由牛頓力學(xué)為根基的經(jīng)曲物理已經(jīng)將整個(gè)自然的變化幾乎分析透徹了，除了“兩片烏云”外，自然被局限在經(jīng)典力學(xué)的框架中。然而，如同晴天霹靂一般，相對論與星子力學(xué)橫空出世，經(jīng)典力學(xué)轟然倒塌。自然的變化已經(jīng)被更加神秘的量子力學(xué)與相對論所取代。
自然正因?yàn)樗纳衩夭帕钊烁械矫利?，那些定理與定律為何存在?仿佛就像有一位上帝創(chuàng)造了這個(gè)有規(guī)律卻又這神秘的世界，引起人們探索的欲望。
在自然界中，一切生物的行為都要遵守大自然的規(guī)矩，那股神秘的力量操控著美的、善的、丑的、惡的等等事物。人要與大自然和諧相處，每個(gè)生靈都會(huì)成為一位摯友。
去探索這個(gè)神秘卻又很平常的自然吧!這種神秘感與大自然的規(guī)矩更能激發(fā)人們對真理的渴望。
《沙鄉(xiāng)年鑒》讀書筆記個(gè)人書評(píng)2
和梭羅一樣，利奧波德是一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家和一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠。不僅如此，他還是一個(gè)有著國際威望的科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，在國策制定和為創(chuàng)建20世紀(jì)美國的兩個(gè)新專業(yè)——林學(xué)和野生動(dòng)物管理學(xué)上，也卓有建樹。他一生(1887—1948年)共出版了三本書和大約500篇文章，大部分都是有關(guān)科學(xué)和技術(shù)的題目?！渡赤l(xiāng)年鑒》中那些哲理性較強(qiáng)的文章，則是他一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。它們對專業(yè)科學(xué)工作者和資源管理人員以及那些崇尚自然和欣賞優(yōu)美文學(xué)的普通公民們，具有特別的吸引力。
這本書表面上看起來很簡單。一開始是對一個(gè)荒棄了的沙鄉(xiāng)農(nóng)場上一年12個(gè)月不同景象的系列追述，利奧波德和他的一家人曾在這個(gè)農(nóng)場里親手進(jìn)行著恢復(fù)生態(tài)完整性的探索;接下來，進(jìn)一步就資源保護(hù)主義方面的問題陳述了利奧波德在美國其他地方的某些經(jīng)歷;最后則以幾篇有關(guān)人與環(huán)境的關(guān)系、美學(xué)和倫理學(xué)思考的文章結(jié)束全書?！锻恋貍惱怼肥撬钣写硇缘奈恼?，它通過把土地看成一個(gè)由相互依賴的各個(gè)部分組成的共同體——人只是共同體中的一個(gè)普通成員和公民——的想像力，把前面文章中提到的各種問題串到了一起。
奧爾多·利奧波德(1887-1948)，美國著名的理論學(xué)家，科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，環(huán)保先驅(qū)人物，保護(hù)野生生物之父，“美國野生生物管理之父”，被稱為“美國的先知”，被稱為“一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家，一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠。”利奧波德長期從事林學(xué)和獵物管理研究?！渡赤l(xiāng)年鑒》是他最著名的著作。這是一本隨筆和哲學(xué)論文集，是他一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。《土地倫理》是其中最有代表性的一篇。
“人們往往想當(dāng)然地認(rèn)為野生生物就像和風(fēng)和日出日落一樣，自生自滅，直到他們在我們面前慢慢地消失?，F(xiàn)在我們面臨的問題是高質(zhì)量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花費(fèi)錢財(cái)。我們?nèi)祟悓τ谡麄€(gè)生物界來說還只是很少的一部分，那么能夠真真正正看到自然界中的鵝群的機(jī)會(huì)比在電視上看更重要，有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)一只白頭翁就像我們有權(quán)利說話一樣神圣不可侵犯?！?/p>
——奧爾多·利奧波德
奧爾多·利奧波德1887年1月11日出生于愛荷華州伯靈頓。他的父親是一位出色的桃木家具制造商;祖父是德國人，一位受過良好教育的園林技藝師。他從小在一個(gè)可以俯瞰密西西比河的豪華府邸里長大。因?yàn)榉孔咏ㄔ诤影哆叺纳窖律?，因此從山崖上下來，穿過鐵軌就是寬闊的密西西比河，這里是大陸上1/4的野鴨和野鵝一年一度遷徙的必經(jīng)之地，因此這里的河漫灘就是成長中的奧爾多·利奧波德天然的野生動(dòng)物樂園。
奧爾多的哥哥弗雷德里克說：“當(dāng)還是孩子的時(shí)候，奧爾多就很少說話，但他是一個(gè)聰明的學(xué)生。他讀過很多書，知道動(dòng)物們以什么東西為生，有什么樣的天敵，他對戶外生物如此熱衷，好像是從父親那里繼承來的。”
深秋的早晨，小奧爾多和父親一起在昏暗的煤油燈下穿上高高的長筒靴，一路下山來到火車站，吃一些豬肉煎豆和烤蘋果作為早餐。然后就坐火車穿過密西西比河到達(dá)一處沼澤地，在那里的一個(gè)麝鼠皮房子里等待野鴨的鳴聲。如果不是在有野鴨出現(xiàn)的季節(jié)，他們就在沼澤地里到處搜尋，探尋水貂的洞穴，看看他們到底在吃些什么。在聯(lián)邦政府頒布法律禁止在動(dòng)物繁殖期捕獵之前，奧爾多的父親就得出結(jié)論說這樣做是錯(cuò)誤的，因此他也不在冬天捕獵，他的這種精神被奧爾多繼承下來了。
《沙鄉(xiāng)年鑒》讀書筆記個(gè)人書評(píng)3
真理總是在少數(shù)人手中。
書的結(jié)論部分，作者做出這樣的總結(jié)：“簡言之，土地倫理是要把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中的平等的一員和公民。它暗含著對每個(gè)成員的尊敬，也包括對這個(gè)共同體本身的尊敬?！?/p>
我深信很多人在讀到真理之后，都會(huì)對其表示同意，點(diǎn)點(diǎn)頭，心滿意足地把書合上，之后就該干嘛干嘛去了。當(dāng)工業(yè)化的進(jìn)程已經(jīng)到了這一步，對于大多數(shù)人來說，已經(jīng)很難逃脫其桎梏。有多少人能夠有利奧波德那樣的經(jīng)歷?又有多少人能夠放棄城市里的舒適，住到鄉(xiāng)間的木屋里去?有多少人能夠放棄超市里的肉，去狩獵自然里平等的食物?
至少我做不到。
我沒辦法放棄科學(xué)和現(xiàn)代化帶給我的舒適，即便我知道作者說的是對的：“科學(xué)絕不，或不應(yīng)該，只是為獲取更舒適生活的杠桿?？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)是對我們好奇心的滿足，是一種比更肥的牛排或更大的澡盆重要得多的事務(wù)?！?/p>
從某種意義上來說，更肥的牛排和更大的澡盆似乎更多地關(guān)系到自己的利益，是更為直接的誘惑。在面對這種誘惑的時(shí)候，我把自然拋諸腦后。反過來講，我生于城市，我只知道如何在城市中生存，把我放到荒野之中，就好像把動(dòng)物園里的老虎放回野外一樣——是需要從頭訓(xùn)練的。而且我只會(huì)在這條道路上越走越遠(yuǎn)，我會(huì)一面說小汽車給城市交通帶來巨大的麻煩，一面琢磨該買哪款車。
在這個(gè)巨大的洪流之中，弱者只有被吞噬，強(qiáng)者只有繼續(xù)吞噬。
大概相比于利奧波德，我是個(gè)更加悲觀的人吧。
《沙鄉(xiāng)年鑒》讀書筆記個(gè)人書評(píng)4
“不論是在三月的陸地，還是陰郁低沉的天空，都飄滿了春雁的天籟之音”。每當(dāng)我讀到課文中《大雁歸來》的這段話，我都能想象到作者利奧波德在他的“沙鄉(xiāng)”，在冰雪未消的三月，仰頭觀望著排著“人”字形長隊(duì)的大雁整齊飛過田壟的樣子。
《大雁歸來》便是沙鄉(xiāng)年鑒中的一篇文章。從一月至十二月，利奧波德或駐留在農(nóng)場，或穿梭在林間，或憩息于小溪畔，觀察草木枯榮，鱗潛羽翔，用詩意的文字記錄下所思所感?！按笱銈冄刂简v不息的河流，放心大膽地舞動(dòng)身子向前飛行。他們經(jīng)過岬角或小島時(shí)，會(huì)與地上的一切打招呼。”若說同時(shí)代的自然散文作家普里什文的文章似一幅小品工筆畫，那么利奧波德的筆風(fēng)更像是一塊碧玉，自然原始，卻又不失端莊典雅和溫潤清新。
利奧波德用雋永的文字，不僅刻畫了一個(gè)生機(jī)盎然的世界，而且闡述了一個(gè)深刻的道理：“像風(fēng)和日出一樣，獲取野生的東西被當(dāng)作理所當(dāng)然，直到社會(huì)進(jìn)步，那些東西從我們身邊消失?！弊匀凰佡?zèng)我們的，我們卻貪婪地一再索?。何覈?0__年相關(guān)野生動(dòng)物保護(hù)條例剛出臺(tái)不久，野生動(dòng)物保護(hù)組織便宣布了長江白鰭豚的滅絕;我國也加大了自然保護(hù)區(qū)的巡查力度，可是偷獵者獵殺羚羊的槍聲仍在可可西里響起;我國也早已明令禁止食用野生動(dòng)物，可今年新冠病毒的來源不就是食用了野生動(dòng)物嗎?
利奧波德用沙鄉(xiāng)年鑒一書，融入了眾多哲學(xué)，生態(tài)學(xué)，倫理學(xué)的知識(shí)，竭盡全力的告訴人們世界的美麗，可當(dāng)今社會(huì)卻把美麗當(dāng)作揮霍的資本，開發(fā)，破壞，獵殺……或許在沒有任何野生事物的情況下，有些人一樣能活得滋潤，機(jī)械可以使我們享受便利的生活?？墒俏覀冎械拇蠖鄶?shù)都忽視了一點(diǎn)：自然所給予我們的東西正隨著社會(huì)的進(jìn)步而遞減。
最求社會(huì)的進(jìn)步本沒錯(cuò)，但我們不能忘了我們最應(yīng)該尊敬的土地，森林，山川小溪和那如詩般的大自然。
《沙鄉(xiāng)年鑒》讀書筆記個(gè)人書評(píng)5
最近，在老師推薦下，我閱讀了《沙鄉(xiāng)年鑒》一書。這本書分為三個(gè)部分，
第一部分主要講了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所見所聞。
第二部分講了作者人生中的小插曲——一些他與昔日同行意見相左，因而十分痛苦的故事。
第三部分則是作者對于生態(tài)的觀點(diǎn)，對現(xiàn)代人們失去對土地的尊重和熱愛的事實(shí)進(jìn)行分析與批判。整本書，我都能讀到利奧波德對自然的熱愛，喚醒人們心中失去的土地。
我沉醉于作者描寫的每一幅自然畫面，雖然僅僅存在于紙上。我最喜歡作者筆下的橡樹，他擁有堅(jiān)硬的外殼，火燒不透的身軀，是草原上的勇士。我同樣喜歡不被人所知的葶藶，相較于其他更好更大的花朵，葶藶對貧瘠的沙土與微弱的陽光感到滿足。它們只是無聲息地點(diǎn)綴春天，當(dāng)然，這些都是借助利奧波德的眼睛去感受發(fā)現(xiàn)的。
合上書本，我們應(yīng)該去何處尋找這自然原始的環(huán)境呢?時(shí)常，我們的眼前不是山清水秀的大好河山，而是重重疊疊的廢氣，霧霾;我們聞到的不是淡淡的花香，而是垃圾廢氣，我們聽到的不是鳥語，而是冰冷的機(jī)器運(yùn)作的聲音。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們在享受自然的同時(shí)，卻又無情地破壞著這個(gè)給我們提供賴以生存條件的自然環(huán)境，讓我們原本和諧的自然環(huán)境，慢慢變得千瘡百孔。不是嗎?其實(shí)，現(xiàn)在許多災(zāi)難的發(fā)生都是人類肆意的破壞造成的。
我們在抱怨大自然的不公時(shí)，能否想想這與你有多大的聯(lián)系呢?而生活在大城市的人們已經(jīng)漸漸忘記了大自然的重要性，認(rèn)為一切都是人類理所應(yīng)當(dāng)擁有的，貪婪地向大自然索取，卻不僅不給大自然回報(bào)，還使他面目全非。
《沙鄉(xiāng)年鑒》告訴我們：“人類只是大地的一部分，而絕非大地的主宰者?！弊匀徊粚儆谌祟悾祟愔皇亲匀坏囊徊糠?，如果你有一天失去了這個(gè)可愛而美麗的家，你就無法生存，到那時(shí)就算懺悔也是徒勞。當(dāng)我們不斷滿足征服自然的欲望的同時(shí)，痛苦也會(huì)接踵而至，因?yàn)闆]有什么值得憧憬了，想想，那將是多么可悲的場景啊!
現(xiàn)在改變還為時(shí)不晚，讓我們用行動(dòng)來守護(hù)這美麗又可愛的家園吧!看天鵝比看電視重要，目睹白頭翁花開放和自由平等一樣，都是不容剝奪的權(quán)利!