《雙城記》讀書筆記個人書評
《雙城記》讀書筆記個人書評五篇
雙城記的雙城指的是巴黎和倫敦。故事的開端從一名被無辜關(guān)進巴黎巴士底獄被迫害了十幾年的老人開始，下面小編給大家?guī)怼峨p城記》讀書筆記個人書評，希望大家喜歡!
《雙城記》讀書筆記個人書評1
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜明白這句話的人并必須小說《雙城記》講述了一個怎樣樣的故事，也不明白這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。
“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似?！边@句話其實解釋了上述經(jīng)典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯期望透過這樣一本小說，透過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自我的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現(xiàn)就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描述——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了超多的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上能夠說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體此刻小說中的包括親情，感情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描述。
我十分喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎樣樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自我年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個自甘墮落湮沒了自我的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描述也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自我，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自我對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡?！?/p>
被自我遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的狀況下，以自我的生命做代價，在緊要關(guān)頭使了個掉包計策救出了自我的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么，為自我贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經(jīng)的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼?？D的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同
《雙城記》讀書筆記個人書評2
有人說感情是自私的，但在狄更斯的小說《雙城記》中，我能感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心，但卻無比的深厚;它默默地承受與煎熬，為的是使它維系的人幸福;它總是無私地付出，而不求一丁點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，放出凄美而運人的光彩，成為了經(jīng)典------引起人們對它的重新理解，帶給人們最真、最切的情感體驗。
《雙城記》是一部波瀾壯闊的歷史與感人肺腑的感情故事的交織體。全書充溢著撲朔迷離的色彩，正映照了當代的時代氣息。它用一連串引人入勝的故事作為杠架，細致地描述了法國大革命的前因后果，成就和錯誤，而主人公西德尼。卡爾頓、露西。曼內(nèi)特和查爾斯。達爾內(nèi)之間的真摯的情感成為亮麗的一筆。
小說中的主要人物有性格都十分鮮明，在每個人的身上蘊含著一種單純的情感。曼內(nèi)特是個深愛女兒的父親，在歷經(jīng)磨難后仍然寬容地將心愛的女兒嫁給仇人的兒子。露西是溫柔善良的典型的賢妻良母，為了可能讓丈夫看到自我一眼，每一天下午風雨無阻地到大墻對面站兩個小時。達爾內(nèi)正直、豁達，是個在當時社會少有的貴族，他為了自我"神圣的目標"和真摯的感情，放下了爵位與財產(chǎn);為了搭救老管家而只身回到險象環(huán)生的法國。小說中還有一個人物，也就是那個有點令人憎惡的泰雷茲。德伐日了。但是她也是極其杯具意味的人，失去親人的悲慘經(jīng)歷使她從一開始就苦大仇深，在她看來，活著的好處就是在革命勝利到來之時為死去的親人報仇，但是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復仇卻失去了對象，她的憤怒之深是能夠想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者同情與諒解。而小說的戲劇性在于，泰雷斯因為手槍走火而結(jié)束了她那咄咄逼人的生命，也許這才是她最佳的結(jié)局。
在《雙城記》中，我最喜歡的，也是令我最為感動的人是律師助手西德尼。卡爾頓------他的長相與查爾斯。達爾內(nèi)一模一樣，但兩者的命運卻截然不一樣。他第一次出此刻讀者面前就與眾不一樣。當貝勒滿法庭上的人若無其事地望著天花板。當觀眾由于長期的積怨盼望著一場殺人活劇上演，而他的一張字條揭穿了隱蔽在案件背后的陰謀。他一出場就帶了一身憂郁，隱去了光芒卻總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時卻顯得格格不入，作為律師他才華出眾，卻甘情緒愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了自我與名、與利、與社會，默默地逗留在角落里。他曾說說："我是個絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒有任何人關(guān)心我。"他的杯具在于，他太小看自我，似乎有點自卑，因此放任了自我，又因為放任而感到絕望。他是個很有才華，感情深厚的人，卻無法用那才華和情感為自我獲得幸福。
他愛上了露西，卻不愿去追求，他內(nèi)心的善良使他擔心自我"難免使她痛苦，悲哀和侮辱，拖著她一齊墮落。"于是他把感情隱藏在心里，寧可痛苦地徘徊在午夜的街口，壓抑著心中熱烈的感情與無盡的思念。他的愛是無私的，奉獻的，他滿足于偶爾看看自我朝思暮想的人兒，他羨慕達爾內(nèi)，他恨他，但在痛苦情緒糾纏中，他依舊帶著誠摯的祝福，愿他們永遠幸福，因為"愛常常比恨更為強有力得多"。這個表面上懶散，放縱，好貪杯的"無用之徒"，內(nèi)心卻是個極崇高，極純潔的人。最后，他向露西表達了感情，那段話是我一向鉻記在心的，每次讀起，都不免心中感到酸楚，如果他能多給自我一點兒信心，或許這個杯具也不會如此的傷人。"我期望你明白你是我靈魂的最后的夢。我是在墮落的生活中見到了你和你的父親，還有你所經(jīng)營的這個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早已死灰的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進。我曾有過許多沒有成形的想法：重新奮起，改弦更張，擺脫懶散放縱的習慣，把放下了的斗爭進行下去可那只是個夢，整個兒是個夢，一個沒有結(jié)果的夢，醒來時還躺在原先的地方，但
是我仍期望你明白你曾喚起過我這樣的夢。"
西德尼?？栴D對露西。曼內(nèi)特深沉的愛是催人淚下的，他崇高的人格是撼人心魄的。他這種崇高的情感是我們難以想象的，他最終得到了心靈的平靜，作了祭壇上的犧牲，帶著最美的情感告別了所愛的人，他死了嗎?不!他是愛、勇敢、反對壓迫的精靈，他以自我的方式熱烈地向時代吶喊，他會得到永生。小說以一個意外的"大團圓"收場，但是當讀者流著眼淚讀完時，卻感到無限地遺憾辛酸。
《雙城記》讀書筆記個人書評3
“耶穌說，復活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死?！?/p>
——題記
那是小說作品中最著名的開頭之一：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世……”無數(shù)人套用過此橋段;那是我們最無法想象的愛，“沿著巴黎的街道，送死囚的大車轟隆而過……”——卡屯先生把自我送上了斷頭臺。
“那天晚上全城各處都在談論他，說在所有那些上吉洛汀的人當中，他最為鎮(zhèn)定自若，面不更色。許多人還說：他顯得莊嚴崇高，有如先知?！?/p>
連那位一齊受死的最柔弱的小裁縫，在最后時刻，“那張逆來順受的臉上只有甜美、堅定的靈光?！?/p>
還有達奈，兩次被判死刑，臨行前對露西說：“我要給我的愛人作訣別的祝福。我們會在困乏人得安息的地方重又相聚的!”
他們不怕死嗎?不!他們多期望能平平安安地度過每一天。那是誰給了他們這樣的勇氣和信心?
這要從馬奈特大夫說起。小說的開篇就是這位法國名醫(yī)，因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后，他變成了一個沒有思想、沒有感情只會做鞋的機器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。經(jīng)歷了這樣的磨難后，他并沒有想去報復，而是選取了寬恕，一走了之;當發(fā)現(xiàn)即將成為自我女婿的達奈就是自我的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇為愛，給了女兒最完美的祝福。
達奈，本能夠與露茜和孩子一向過著幸福的生活，只是為了解救因服務他們家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。
馬奈特、露西明白狀況后，連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生，毫不猶豫跟到危險重重的法國，與達內(nèi)共患難。緊要關(guān)頭，為阻止德發(fā)日太太對露茜母女的追殺，普若斯與她進行了殊死搏斗，此處，作者只說了一句話：“愛總是比恨有力得多”。
卡屯因為露西的緣故也來到巴黎。為了保全所愛人的丈夫及家庭，他精心策劃了一個調(diào)包計，替達奈去死。
作者說：無論是卡屯的感情，還是普若斯的友情，兩者同樣純潔無私，其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。
當整個國家都變成了一個殺人機器的時候，這些手無寸鐵的人，用什么來以抗拒風浪呢?我的腦海中蹦出四個字：向死而生。
海德格爾認為，死即“向死亡的存在?！盉eing-towards-death，也就是“向死而生”。這個說法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”，而在哲學上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，因為此在只有死著，才能夠亡故。而人們一般認為死即亡故，其實兩者在概念上有所差別，如死可指一個過程，亡故則指此過程的結(jié)果。然而，這個差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點是，人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著。
只是馬奈特大夫、達奈、卡屯，包括那個小裁縫，他們的“向死而生”是有一塊基石的，那是他們的勇氣之源、信心之所在，那塊基石就是：愛。愛能夠戰(zhàn)勝恨，愛能夠救贖罪，愛能夠為人與人、城市與城市、國家與國家之間帶來和諧。這樣的愛，又來自哪兒?
“耶穌說，復活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死。”在父親的墓前、準備替達奈赴死時、站在斷頭臺上，卡屯反復念的就是這樣一句話。
還有小裁縫對卡屯說的一番話：“親愛的陌生人，要是沒有你，我必須不會這么鎮(zhèn)靜，因為我生來就是個可憐的小人物，膽小得很?！氲侥俏槐蝗颂幩赖闹?，使我們這天在這兒還能懷著期望，感到安慰?！?/p>
是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負誰。為了證明愛是不計算人的惡，并且生命勝過死亡——他不惜受窮，受辱，受屈，受死，毫無怨言地被掛在十字架上，如果他要討債，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說了一句：“父啊原諒他們，因為他們所做的他們不明白?！本褪撬?，用十字架抗衡了斷頭臺。
2000多年前，耶穌就是以這樣的愛，勝過了仇敵、勝過了世界。他以他無瑕的身軀替人死了，并且復活了，這就成為無數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說里堅持這個信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風的世界。
沒有人愿意死，然而，實在要死的話，他們也不害怕，就像達奈說的，他們會在得安息的地方重聚。因為他們相信痛苦和死亡不是全部，有一個實實在在的完美國度在世界盡頭等待著，那才是永恒的家鄉(xiāng)，“在那兒沒有時光，也沒有煩惱?！彼麄儾挥每繐寠Z和把什么人從自我前方掃掉才能到達那里，只要彼此相愛，他們都能憑著信心說：“我此刻所做的是一樁大好事情，遠遠勝過我一向所作所為。我此刻去的是一處大好歸宿，遠遠勝過我一向所知所解?！?/p>
當我們理解了耶穌的愛和救贖，我們就能有這樣的信心，因為神就是愛。
《雙城記》讀書筆記個人書評4
這是最好的時代，也是最壞的時代。
——題記
眾所周知，法國大革命是人類史上的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。透過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一齊到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時刻，一向愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學時，他只替同學寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選取默默無聞的打工(liuxue86。)。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻出自我的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自我的性命換回自我心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的法國，就被這種執(zhí)拗復仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他主角：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀英國現(xiàn)實主義文學的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現(xiàn)實主義描述與浪漫主義氣氛的有機結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當時的英國社會現(xiàn)實，預示著這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的：“復活在我，生命在我。"
《雙城記》讀書筆記個人書評5
這天，最后讀完了英國大文豪狄更斯的《雙城記》，第一次看到這個書的名字就深深的吸引主了我的實現(xiàn)和好奇心，不敢輕易去嘗試，它是那么神秘，那么厚重……但是，我此刻還是鼓足勇氣讀完了。
《雙城記》講述的是1775——1785年這一混亂時期發(fā)生在哪是世界上最繁華和最混亂，最骯臟的英國和法國，這兩個我一向向往的國度，整篇小說主要展現(xiàn)Lucy的家人及其朋友間偉大的友誼，偉大的愛。露西是一個法國醫(yī)生馬內(nèi)特的女兒。她溫柔，美麗，善良贏得許多男士的傾心，其中包括她之后的丈夫達雷，還有最后為她的幸福而代她丈夫被送上斷頭臺的卡頓。他們之間的愛是真誠的，是偉大的，當然還有一個最善良，最仁慈的人一向幫忙他們一家，是當時動亂中僅存的一點光亮，他就是羅端，他時時地關(guān)心露西和她的家人，把他畢生的愛傾注在這一家人身上，愛他們遠勝愛自我。
同時，他又是一位兢兢業(yè)業(yè)的商人，他是少許有良知，善良的人們的一個縮影，一個精華，露西的丈夫達雷是法國以貴族的后人，由于認清了他的家族的罪惡，自動放下侯爵頭銜和繼承權(quán)，獨自到英國自食其力，他為人謙和，待人誠懇，和羅端一樣是一位真正的紳士。他把他的財產(chǎn)分給法國人民，然他的善心并沒有得到好報，再1778年巴士底獄被攻占后，他因一忠實奴仆的來信懇求，回到久違的法國開始他的營救工作，然而在他剛踏上法國領(lǐng)土時就被抓進了福斯獄，以逃亡貴族的罪名罪名將她送上審判臺。
馬內(nèi)特醫(yī)生，露西也紛紛來到法國拯救他，羅端剛好在法國，利用馬內(nèi)特蹲過巴士底獄地影響將他救出，然而，命運總會讓善良的人們多災多難。就在他被釋放的當天晚上又被抓起來，這次是馬內(nèi)特在獄中的手稿被小人所利用，將自我的女婿送上了斷頭臺，這時一向在暗中保護著一家的卡頓發(fā)揮了他過人的律師職能，最終用自我的生命，換的露西一家的幸福，在露西心目中樹立起一個永遠高大的形象，這是偉大的愛與被愛。
卡頓是一個有頭腦，十分聰明，洞察力十分強的職業(yè)律師，倘若在這天，他必須能夠稱法律界的名流，而在那時卻英雄無用武之地，因此，他只能用酒來澆灌所有的煩惱，以及生不逢時給他帶來的巨大創(chuàng)傷。在別人眼中他總是懶散的，墮落的，當然除了露西。
此外，還有普洛斯小姐，露西的忠誠的傭人和朋友，杰端這由壞到好的人物，給人們帶來了期望。
原先我一向為止傾嘆的法國人民并非我想象中那么完美，在這本書中更多地展現(xiàn)了他們革命時的邪惡的本性。
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