房龍《寬容》的讀書筆記
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房龍《寬容》的讀書筆記五篇
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房龍《寬容》的讀書筆記1
著名作家房龍的名著《寬容》，是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本。作者從人文主義的立場出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因為固執(zhí)己見所帶來的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因為和諧相處、共生共榮的發(fā)展場景。作者對寬容的闡述，如一絲清泉沁人心脾，讓心靈獲得一種釋放和凈化，給人啟迪。
何謂寬容?《不列顛百科全書》下定義曰：寬容，即允許別人自由行動或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見?！冬F(xiàn)代漢語詞典》曰：寬大有氣量，不計較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀(jì)以來人類反抗無知、偏執(zhí)和暴虐的歷史作品后，對寬容的理解更簡單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對待與自己意見相左的人。這絕不是無原則地一味遷就，也不是懦弱無能地委屈忍讓;寬容是寬而有度地恕，包而見底地容。讓，不是軟弱無能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種雅量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個標(biāo)志。能夠?qū)捜輨e人是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠贊美別人是一種修養(yǎng)，而能夠不斷否定自我，則是一種博大。寬容是人類至高無尚的美德，放射人性獨(dú)有的光芒。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。
寬容別人，首先要學(xué)會寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰都不可能一帆風(fēng)順。磕磕碰碰是常有的事，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設(shè)臵了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠(yuǎn)張開寬大的臂膀。太陽不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠(yuǎn)追隨著太陽，當(dāng)太陽落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個黑夜。當(dāng)你遇到挫折的時候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心。
其次要寬容地善待他人。沒有必要和他人斤斤計較，沒有必要和他人爭強(qiáng)斗很，沒有必要……俗話說：?忍一時風(fēng)平浪靜;退一步海闊天空?。冤冤相報何時了，與其去記恨和報復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說得好：?要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當(dāng)作人生準(zhǔn)則，那么整個世界就會亂成一團(tuán)了。?給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。正所謂?一聲問候三天暖，半句惡言一月寒?，面對他人的錯誤、失誤，與其不顧顏面橫加指責(zé)，不如用寬容之心待之，為其留一條后路，或許會?柳暗花明又一村?。責(zé)人之心責(zé)己，則寬;利己之心利人，則容。
寬容是一種寧靜，寬容是人生的一種豁達(dá)。如果我們都善于設(shè)身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛人曾經(jīng)有過的一段浪漫，忘記別人先前對自己的指責(zé)和謾罵，時間是最好的止痛劑。學(xué)會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。寬容就是瀟灑。?處處綠楊堪系馬，
家家有路到長安。?寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。學(xué)會寬容，你疲憊的心，也會變得年輕。因為寬容，腳下的路會越走越寬，因為豁達(dá)，生活會處處充滿陽光。寬容就是忍耐。同事的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和?反擊?實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：?寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。?能退一步，天地自然寬。
所謂?海納百川，有容乃大?。寬容是海，納百川而清澈明凈;寬容是山，壘礫石而巍峨挺拔;寬容是天，容萬象而朗朗清清;能寬容就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬大軍，與他?山不厭高，水不厭深?的胸懷是分不開的。寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司，兩人共同為齊桓公建立霸業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。正是由于這種寬容的氣魄，干戈可化為玉帛，刀劍可化為耕犁，難解之事就在相互容忍和包容中妥善解決。所以寬容是助人成就事業(yè)的基石，是所有想成就事業(yè)的人們必須具備的涵養(yǎng)。
當(dāng)你對他人多一點(diǎn)寬容;多一點(diǎn)大度;多一點(diǎn)容忍;多一點(diǎn)體貼;多一點(diǎn)諒解，與此同時，你自己也會少一些憂愁;少一些煩惱;少一些郁悶;少一些悶悶不樂;少一些不快;降低了耗氣傷神的砝碼，增加了健康快樂的基數(shù)，善待他人益于己。
法國19世紀(jì)的文學(xué)大師雨果曾說過這樣一句話：?世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。?寬容是一種胸懷，寬容是一種氣度，寬容是一種智慧。寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界，它能使人生躍上新的臺階。寬容，是人類應(yīng)該具有的一種修養(yǎng)，也是使世界充滿愛的一種美德。如果人與人之間多一份關(guān)懷，多一份理解與寬容，那么世界將變得更加美好!
房龍《寬容》的讀書筆記2
《寬容》是荷裔美國作家房龍的一部名著。作者用極其輕巧的文字撰寫通俗歷史著作，細(xì)述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的自由，主張對異見的寬容。故去的歷史人物變得鮮活，帶領(lǐng)我們神游歷史，探尋人類精神不寬容的根源。在崇尚知識和理性的時代，人類更要學(xué)習(xí)寬容。
從兒時起，我極愛寬容，因為癡迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容。”
天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩：“我永遠(yuǎn)在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會抹去我的腳印，風(fēng)也會把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會永遠(yuǎn)存在……”心靈默默顫動。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺悟到寬容是一個單純的理想，她的存在僅僅需要一個高尚堅韌的靈魂。然而，當(dāng)我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。
《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰(zhàn)的歷史。房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念?！狈魁堊罘磳Φ氖鞘浪兹途裥叛鼋Y(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國家內(nèi)部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經(jīng)濟(jì)來不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發(fā)展就要有對人對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
房龍先生堅信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆?，但我們同樣要對社會、對他人、對自己?fù)責(zé)，必要的時候決不能“寬容”地得過且過，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難!用客觀的態(tài)度去看待人生，你會發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會促進(jìn)社會的進(jìn)步，無論過去、現(xiàn)在、將來，二者都需要存在。
《寬容》是一本值得一讀再讀的書。作為一個人文主義者，房龍在書中致力于用理性和自由來對抗各種基于偏見和自詡正確的優(yōu)越感的狹隘意識，倡導(dǎo)在同一個星球上的人與人之間的寬容和理解?？梢钥隙ǖ氖牵还苋祟愇拿靼l(fā)展到何種地步，只要地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，就是必須的。
房龍《寬容》的讀書筆記3
雖然這本書早就讀完，但是因為一直沒有時間(懶)做個總結(jié)。今天將此書重新速讀一遍，又增加了些許體會，在此還清舊賬。
人類從開始到現(xiàn)在從來就沒有徹底寬容過，所有的悲慘事件無一不是因為思想觀念的固化而導(dǎo)致的沖突流血，不寬容事件一而再再而三的發(fā)生，沒完沒了，即使在現(xiàn)在也沒有看到結(jié)束的那一天。
當(dāng)蘇格拉底整天埋沒于街頭巷尾，與人爭論不休，說些奇談怪論，“人的命運(yùn)是掌握在自己手中，不要寄希望于上帝";而雅典人的觀念根本難以理解，最終這位偉大的小個子哲學(xué)家還是被那些據(jù)說能通曉上帝旨意的目不識丁的糧販子之流依法死刑。當(dāng)一杯毒酒解決了這個令人厭煩的倔強(qiáng)老頭之后，那些據(jù)說通曉上帝旨意的雅典人，自認(rèn)為對社會做了極為有利的事情，在對他的學(xué)生們下手之后，終于如釋重負(fù)，世界清靜了，沒有了令人討厭的帶有褻瀆上帝的異端學(xué)說在耳邊叨叨。但是一切風(fēng)平浪靜之后，那一套思想依然飄蕩在雅典上空，漸漸侵入到雅典人的精神骨髓里。
雖然自己也是猶太人，當(dāng)耶穌看到猶太教義不合理的地方，著手進(jìn)行修改，而被少部分人信仰而成新教派的領(lǐng)袖，這是他本人完全沒有意識到的。___義因為飽含關(guān)懷的私人感情和更親密的接觸，在當(dāng)時的奴隸社會的思想中獲得了廣大底層民眾的歡迎。但是猶太民眾怎么能容忍這么一個擅自修改自己的民族信仰，于是一場廣場審判將其送往十字架。在當(dāng)時看來寬容博愛的___義，此后不斷出現(xiàn)觀念沖突，在1500年后，一個新的異端——布魯諾就被___宗教法庭死刑，在羅馬的鮮花廣場的火刑柱上被活活燒死。難道隨著布魯諾的骨灰隨風(fēng)飄逝，___義就可以被維護(hù)得不受塵埃半點(diǎn)侵了?也許是借用或真的對于___義的`很多不滿，最終形成了加爾文和路德的宗教改革，但是改革本身只是對原有教義小修小補(bǔ)。打倒舊權(quán)威和舊禁忌的同時，卻樹立了一個同樣讓人不能冒犯的新權(quán)威和新禁忌。
從動物性來說，人類天生是具有恐懼心理的。當(dāng)有人跟自己不同時，如果此人與很多人都不同，就會打著維護(hù)正確思想的旗號，改造所謂的異端;如果發(fā)現(xiàn)自己是異端，就會陷入擔(dān)憂之中，多數(shù)人就改變自己，讓自己跟別人一樣。
不寬容的事件充斥著整個世界，宗教充斥著各種不寬容，排斥其他教派，民族主義也一樣如此。此書雖然只講西方爭取寬容和維護(hù)舊制度的很多個案例，在中國卻也是到處都是，各種歧視;五胡亂華南北朝時期，不過是歧視別人已經(jīng)沒有本錢，被歧視的人實(shí)力大增，而產(chǎn)生的一個不斷融合和寬容的過程;再往后的朝代一樣如此，即使到了最近的清依然如此。難道到我們這里就沒有了嗎，看到越難/菲律賓/印度還是忍不住叫聲阿三，那聲調(diào)里蘊(yùn)藏了豐富的含義。對于寬容，我們還有很長的路要走。
房龍《寬容》的讀書筆記4
這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個章節(jié)都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來的是美好。
最簡單的講，我讀這本書后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責(zé)罵，那是沒必要的。面對任何事，都要學(xué)會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發(fā)現(xiàn)原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學(xué)會寬容?；蛟S有的人會覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受;寬容應(yīng)該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧?抱有這種認(rèn)識和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當(dāng)?shù)呐e了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你?！边@是報復(fù)。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說道：“你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了?！?這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這就是寬容。
是軟弱無力嗎?不是的，寬容也是一種無聲的教育。責(zé)備不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責(zé)，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一錯再錯。是啊，我反扣書想：如果能寬容，那么那個曾經(jīng)受到寬容的人就能認(rèn)識到自己的不是，這種無聲的教育，何嘗不試試呢?
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每個故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說過這么一個簡單的故事，題目是《被上帝咬過的蘋果》我當(dāng)時看到這個題目就很感興趣，是什么意思呢?原來，是一個從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認(rèn)定是老天在責(zé)罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會的人來關(guān)懷他，但他不愿在憐憫中度過一生。
后來一位老師告訴他：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因為上帝特別喜歡他的芬芳。”他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個美麗的比喻，但要聲明一點(diǎn)：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲?！倍嗝锤挥姓芾淼脑捳Z呀，怎能不引起我的深思呢!
呵呵，是呀，當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時，想想這個比喻吧“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己的長處，做生活的強(qiáng)者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……記住，只有學(xué)會寬容，才有足夠的心里走好人生的道路……
房龍《寬容》的讀書筆記5
房龍所著的《寬容》敘述的是關(guān)于人類的故事。他以寬容為線索利用文學(xué)的手法向我們娓娓道出從原始時代到一戰(zhàn)期間的人類思想的發(fā)展歷程。從書名上看，這本書似乎是要告訴我們關(guān)于寬容的歷史，然而恰恰相反的是，作者是要告訴我們?nèi)祟惖臍v史，其實(shí)就是一部不寬容的歷史。
《寬容》是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本。房龍從人文主義的立場出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，揭示了一幕幕因為固執(zhí)己見所帶來的悲劇，勾勒了一幅波闌壯闊的人類思想解放史。作者圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)問題，向人類的無知和偏見挑戰(zhàn)，深入淺出地將知識和真理普及為人所共知的常識。其智慧的妙語和真知灼見讓人獲益匪淺
寬容是一種美德。寬容能使人性情溫和，消除許多無謂的矛盾，化干戈為玉帛。寬容的人，時時處處都會受到人們的擁戴，因為他能夠處理好各種人際關(guān)系，能夠很快地適應(yīng)各種不同的環(huán)境，能夠融洽地與人合作，充分發(fā)揮自己的潛能。
現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，是家里的寶貝，在學(xué)校受到別人家孩子的欺負(fù)，父母就心疼得不得很多父母喜歡這么說：“別人對不起你，你就對不起他;別人打你，你就打他?！边@樣的教育方法很明顯是錯誤的。但是，很多的父母還是沿用這一方法來教育孩子。這種錯誤的教育方法會影響孩子以后的人生觀及處世態(tài)度。因此，教孩子學(xué)會寬容，不僅是為了孩子今天能處理好同學(xué)關(guān)系，也是為了孩子將來的幸福打基礎(chǔ)。父母應(yīng)該讓孩子明白，他人是自己的影子，要在生活中學(xué)會理解他人，善待他人，也就是善待自己。
在生活中，不要過分計較自己的得失，能夠笑一笑，這就是寬容。
寬容是人的一種美德，是做人的一種風(fēng)度和境界。生活中笑一笑，沒什么大不了。
“有朝一日，寬容會大行其道。那時，不寬容就會像屠殺無辜戰(zhàn)俘、燒死寡婦、盲目崇拜書本一樣，成為一個神話?！边@是作者寫在結(jié)尾的話，是美好的憧憬和愿望。然而，值得注意的是，作者畢竟是生活在上世紀(jì)初的作家，其思想難免會有一些歷史的局限。其實(shí)，導(dǎo)致不寬容的因素有很多很多，作者的這種結(jié)論未免太過樂觀與武斷了。人類即便戰(zhàn)勝了自身的恐懼，寬容也未必會大行其道，又或者說，如果寬容真的大行其道，社會就真的會比現(xiàn)在美好嗎?
無規(guī)矩不成方圓，任何社會任何團(tuán)體要想得以生存就必須依靠某種法律(又或者是一些生存秩序)，只不過嚴(yán)苛的程度不同罷了。既然善惡同在，那么懲治措施便是必不可少的了。如果以此寬容大興其道，那么前提首先是“只有善，沒有惡”，可是如此的大同世界離我們還是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的吧。當(dāng)然，作者在人類思想史方面的成果是顯著的。
最后，還是引用奧勒利烏斯。敘馬庫斯的一段話吧：
我們?yōu)楹尾粦?yīng)和平、和諧地相處呢?
我們仰望同一星辰，共居在同一個星球上，生活在同一片藍(lán)天之下。
每個人沿著哪一條道路尋求最終的真理有什么關(guān)系呢?
生存之謎奧妙無窮，通向答案的道路不止一條。