陶行知文集讀后感1500字范文
假期之中，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，為全面推進素質教育服務。下面小編為您收集整理了陶行知文集讀后感，希望對您有幫助!
陶行知文集讀后感(一)
說來非常的慚愧,從教六年多了,對于陶行知先生的認識,還僅僅停留在“捧著一顆心來,不帶半根草去”,還僅僅停留在四顆糖的故事,對于他的教育理念”生活即教育”也僅僅是知道而已.所以,在讀這本書時,兩個感受特別強烈,一是震撼,震撼于陶先生的實干家風范,二是后悔,后悔這么晚才走近這位人民教育家.這本書是《中國人格讀庫》中的一本,面向的讀者主要是青少年,內容略簡單卻也能讓讀者對陶先生的生平有大致了解.我用了兩天的空閑時間讀完,實在是意猶未盡,便立即購買了《陶行知文集》,以求繼續(xù)和大師對話.
陶先生是一位行動的巨人.家庭條件并不富裕,卻憑自己的努力完成了世界名校的求學之旅.因為他教育救國的理想從來都不是嘴上說說而已.他的每一個目標都作了詳盡的計劃,并一步步落實.求學之路多次走到山窮水盡的境地,他都堅持走下來了.但學成之后,在積貧積弱且政治環(huán)境復雜的祖國的教育實踐才是真正的困難重重.務實和變通是他完成一件件不可能完成的挑戰(zhàn)的法寶,憑借這兩件寶做到”腳跡所到的地方,就是平民教育到的地方.”當陶先生的”大本營”中華教育改進社到了山窮水盡的地步時,他毅然堅持,在山窮水盡處另找生路.曉莊師范是陶先生為中國教育找到的一條生路,按照自己的教育理念造就一批師范人才,將教育的火種撒向全國去.陶先生說:”第一流的教育家應該是’敢探未發(fā)明的新理’之人,’敢入未開化的邊疆’之人!前者就是’創(chuàng)造精神’,后者就是’開辟精神’.陶先生是一位特別的大師,畢業(yè)于世界名校,卻沒有享受這學歷背景帶給他的安逸和榮耀.奔走在教育一線,陶先生的實干精神著實讓人欽佩!而他的教育思想到現在都熠熠生輝!
在曉莊師范只有指導員而無教師.陶先生說:”我們相信沒有專能教的老師,只有經驗稍深或學習稍好的指導.所以農夫、村婦、漁人、樵夫都可以做我們的指導員,因為我們很不及他們之處.”他們是這么說的,也是這么做的.他們請來農民來傳授種植經驗,請工匠來傳授做工的技術.”會朋友去”的活動讓我很感興趣,不論師生都要到附近的村莊里去了解和幫助村民的困難,而且每個人要找一兩位農民做最親密的朋友.陶先生的教師觀還有更有意思的體現:五歲的兒子成功教祖母識字、兒童旅行團等一系列小孩子的表現,讓他看到了孩子身上的巨大潛能.”小先生”在普及教育中發(fā)揮了巨大作用.我們271教育在教學中也發(fā)展了一大批小師傅呢!不管是日常學習還是備考,學生組成一個個學習共同體,學生教學生,教的不亦樂乎,學的也不亦樂乎!
曉莊師范的日常學習與生活,是陶先生”生活即教育”理念的真實體現.這一部分我讀時格外內心澎湃,因為這幾乎也是我們271學生的日常.曉莊師范每天的生活學習從”寅會”開始,寅會由師生輪流主持,安排布置當天的學習和工作.在周末還有”周會”,總結一周的工作生活,安排下一周的事務,討論”人生問題”.在我們271的學校,有值日班長負責這項事宜,每晚都由當天的值日班長負責總結,寫班級日志.每周都有值周班長總結和晉級評價,班里的大事小情,都是班級自主管理團隊帶領班級同學討論并解決.曉莊師范重視閱讀,重視勞動,曉莊師范的校舍是師生自己建的,招收女學生時的一項測試就是看她肯不肯倒馬桶.閱讀和體育都是我們271學校的第一課程.我們271的學生會輪流到餐廳幫廚,假期里有今周我當家實踐課程.教學樓里的廁所都是學生親自打掃的.晚上曉莊師范的學生會進行平民夜校的活動或是做筆記和寫日記等等.我們271的學生會自主清底子,自主預習,自主寫成長日記,先對當天的計劃完成情況進行分析,再做出下一天的計劃.
陶先生說:”我們應該以教學法代替教授法,先生教學生學,但教的法子要根據學的法子來,而且先生也不是什么都懂,先生要一面教一面學.”在一百多年前,陶先生即以學生為中心,以學法定教法,他是真正的學習設計大師.這一點還體現在他的教材觀.
真正的教育家始終都重視從受教育者的角度考慮問題.在編寫《兒童科學叢書》時,陶先生提出了玩科學把戲的口號.以期教育能夠回歸求知欲本身,讓孩子在玩樂中學習、思考、獲得思考,養(yǎng)成科學的頭腦和雙手.”強調科學知識是世界的知識,但獲得知識的途徑一定要符合中國的情況,實驗的對象、材料,應該是身邊容易尋找的材料,使用的插圖要描繪國人易于理解的事物.這和我們的國家課程校本化、師本化、生本化追求是一致的.
陶先生總是站在為未來考慮的立場和高度來看待教育.遇事總能從大處著眼,從民眾利益出發(fā).他是真正的人民教育家,他讓作為教師隊伍中的年輕一代的我們相信教育是大有可為之事.人生為一大事來----追逐陶先生的腳步,做務實的教育!
陶行知文集讀后感(二)
通過閱讀《陶行知教育文集》，我有如下深切感受:
一、 要用愛心滋潤學生
“捧著一顆心來，不帶半根草去”樸實的語言蘊含著淳樸、真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示:我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數顆童心，培養(yǎng)出無數顆愛心。
愛師是每個人都具有的一種情感。作為一名教師，我覺得自己很愛學生，愛成績優(yōu)秀的學生，愛乖巧聽話的學生，愛漂亮、可愛的學生……可是比比陶先生，覺得自己太渺小了。陶先生特別反對“純以面貌美丑為取舍“的選拔法。他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了“漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”由此我想到，教師對學生的愛是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。
作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。每個孩子都是一道亮麗的風景，他可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。例如我所教學的班級有個學生叫陳小東同學，他特別調皮，誰都不愿意和他同桌，但我知道這樣的學生如果調皮就一頓呵斥，或者簡單粗暴的教育或者挖苦只會適得其反，使他的逆反心理更強，而我在課堂中總是樹立他的自尊心，讓他知道自己也是有優(yōu)點的同學并不是什么都是缺點，然后我注重鼓勵他發(fā)揚優(yōu)點逐步改正缺點，現在他比以前進步多了。
作為教師，對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”。
當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，看到學生出現不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點理想、道德、情操;多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。
二、依“學生的學”決定“教師的教”
“教的法子必須根據學的法子”，學生怎樣學就怎樣教。這里所指的實際出發(fā)，包括兩層含義:一是學生的知識程度和接受水平;二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。
補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出:“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教;教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定;教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。
同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。
再說，現代教育理論還注重非智力因素，如性格、意志、興趣等對學生的影響。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發(fā)展學生的個性。
三、教學生學會學習
所謂“教學”即教學生學;所謂“學生”意要學會學。歸根到底，教育的最終目的是教會學生學會學習、學會發(fā)現、學會生存。
陶行知先生闡述“教學合一”理論時指出:“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。”先生如果只“教”，學生只是做個“書呆子”、“字簍子”，被動地接受知識，調動不起學生的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。當今，素質教育主張教師是主導，學生是主體，教師的社會職能必須體現出“導”這個特點來。教師不應把現成的解決問題的方法傳授給學生，使學生不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己思索，經過不斷反復推敲尋求最佳結果。因此，教師要把學生看成學生的主體和自我發(fā)展的主體，激勵和組織學生參與教學活動過程，創(chuàng)設適宜的教學情境，設計一系列程序，指導學生動口、動手、動腦，自主地發(fā)現和解決問題。這對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三、觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言，也能夠發(fā)散出去，以期達到解決別類的問題。
對照陶先生的教育理論和當今素質教育的要求，我覺得自己還存在著不小的差距，在今后的教學中，爭取做到不能注重簡單的知識傳授，而要重視培養(yǎng)學生的能力，努力探究教會學生學習的方法途徑，讓學生不但獲得豐富的知識，而且學會探究解決新的問題，學會學習、學會發(fā)現、學會生存。
總之，陶行知的教育思想豐富多彩，值得我們教師學習研究。在今后的教學生涯中，我要學習陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持不屑地培養(yǎng)合格的人才。
陶行知文集讀后感(三)
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可或缺的。暑假期間，我閱讀了名著《陶行知文集》，從中受益匪淺。
“從做中學”是美國現代著名的實用主義教育家杜威的全部教學理論的基本原則。杜威認為，“所有的學習都是行動的副產品，所以教師要通過‘做’，促使學生思考，從而學得知識。”杜威把“從做中學”貫穿到教學領域的各個主要方面中去，諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等，都以“從做中學”的要求為基礎。形成了“不僅塑造了現代的美國教育，而且影響了全世界”的活動課程和活動教學。
“教學做合一”是被毛 澤東譽為“偉大的人民教育家”陶行知先生所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論。“教學做合一”含義是“教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做為中心。在做上教是先生，在做上學是學生。”在陶行知先生意中，“教學做合一”實際包括三層意思:一是指方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教;二是指關系，對事說是做，對已說是學，對人說是教;三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。他同時強調，教學做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教學做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。在長期實踐中摸索出了“教學做合一”從義到特質到具體方法一整套教學理論，建立和逐步完善了包括“教學做合一”在內的“生活教育”，并使其達到最高水平。由此而產生的豐碩的教育理論著述，被今人編入《陶行知文集》。
“教學做合一”并不是“從做中學”的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。其表現主要有以下幾方面。
第一、 實踐出真知。杜威的“從做中學”是以本能論心理學思想為基礎的，具有明顯的主觀唯心主義的性質。“從做中學”雖然強調“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能:制造本能、交際本能、表現本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經過學習、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術表現和探究發(fā)現的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎和動力。于是，他把“每天的時光分為四期，叫兒童做下面四件事體:就是游戲、說故事、觀察及手工。”他認為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學內容。可見，這里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎的“活動”。
“教學做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義:“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種特征:行動、思想、新價值之產生。這就是說，這個“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強調了“行”是獲得知識的源泉，認為“親知是一切知識之根本”，這是具有唯物主義因素的。從“曉莊”實驗初期開設的“農事教學做”、“家事教學做”、“改造社會環(huán)境教學做”等課程，也可以看出“教學做合一”的“做”已經與生活結合，與勞動結合了。這一“做”已廣泛包含征服自然和改造社會的豐富的社會生活實踐內容了。
第二、“以教人者教已”。
“從做中學”的教學過程中，“教員與課本不復成為學生唯一的導師;手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的淵藪。而教員變成發(fā)起人，課本變成試驗品。”這樣，教師在教學中不再是主導，而只是起一種從旁協(xié)助學生活動的參謀作用了。這是一個重大變革。但并未從本質上闡明師生關系，闡明教師該怎么做。“教學做合一”第三大特質是“以教人者教已”，說的是:若想在做上教者，先必得親自演練一番，即首先在做上學。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想:“‘為學而學’不如為教而學之親切。為教而學必須設身處地,努力使人明白;既要努力使人明白,自己便自然而然的格外明白了。”這是對教師素質的具體要求，與“教學相長”的思想也是類通的。“教學做合一”的具體方法中，“連環(huán)教學法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運動式地發(fā)動小學生來做小先生”等等，都充分體現了這一思想。
由“從做中學”到“教學做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風的教育和感染。雖然“教學做合一”及其“生活教育”理論還有值得商榷的地方，但在舊中國半殖民地半封建社會里已經達到了它所能達到的高度，十分難能可貴!就是對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興校”的群眾運動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。
陶行知文集讀后感(四)
一、實施愛的教育
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據學的法子:學的法子根據做的法子。事怎么做.就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設的偉大成就;學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。
三、實踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的教師，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是:解放學生的眼睛--使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活;解放學生的雙手--使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦--使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴--給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間--除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
陶行知文集讀后感(五)
捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈祥的老人在向我們講述自己一生對教育的感悟。教育，是我們教師的使命;教育，是我們每天的工作。教師是一項需要獻身的事業(yè)，也是一項充滿激情的事業(yè)。“為人、為學、為師”都要全身心地投入。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念， 萃取了我的人生真諦， 也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
陶行知 先生提出:“今日的學生，就是將來的公民;將來所需要的公民，即今日所應當養(yǎng)成的學生。”他認為“學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續(xù)。”“為學生預備種種機會，使學生能夠大家組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。”陶行知先生的教育理念對當今班主任的工作仍有極強的指導意義。下面僅就結合自己的實踐談談這方面的體會:
一、深入了解學生，搭好師生溝通的橋梁。
深入了解學生是班主任工作必不可少的重要環(huán)節(jié)。為了做好這項工作，我主要采用多問、巧談、勤寫、善觀等方法。
當我接手一個新班時，首先向學生詢問有什么新的打算，能否適應新老師、新環(huán)境，對老師的工作有什么建議，學習是否跟得上，以此了解他們的興趣、愛好，消除學生對我的陌生感，縮短師生之間的距離，為今后的進一步溝通奠定良好的基礎。其次，在與家長的接觸中，我經常詢問其子女在家里的生活、學習習慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩子在校的情況，征求家長對我工作上的意見。最后我還主動向原班主任、科任教師了解該班學生各方面的情況，以求更深入地了解每一位學生，掌握他們的思想動態(tài)和存在問題，為師生的溝通、班主任工作的順利開展做好充分的準備。
二、小事做起、注重榜樣的激勵力量。
榜樣的力量是無窮的。兒童善于模仿，可塑性強。榜樣對學生來說，有很大的影響力和感染力，可以使學生改變認識，提高自我評價的能力。教師首先要為學生示范，要求學生做的，教師首先要做到。正如陶行知先生所說的“名人的一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步。”教師雖不能稱名人，但也應如此，因此，在平時的教育教學中，應有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強化榜樣的形象和作用。其一，要在平時的教育教學活動中，教師要垂范，如見到地上有紙屑，教師要首先拾起來，教師首先要從小事做起，從身邊事做起;其二，如奧運會期間，我經常組織學生收集圖片資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，為國爭光的感人事跡，激發(fā)學生學習他們的愛國品質，使學生懂得做人的道理;其三，抓住各種時機(晨會、班隊課)，給學生講科學家的故事，讓學生知道科學家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻身科學;其四，還常利用各種場合、各種機會，讓學生介紹自己身邊的榜樣，貼近學生讓學生看得見、摸得著，“只有激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學習成績優(yōu)秀、品德良好的學生，介紹學習經驗;其五，找個別學生談心，以愛心、熱心感化學生，使他們從榜樣中吸取力量、獲取源泉，激發(fā)學生積極向上，勇于拼搏。
三、融洽的師生關系是激發(fā)學生創(chuàng)新思維的保障。
教育家陶行知明確指出“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。在傳統(tǒng)教育模式中，教師是絕對權威。學生對老師敬而遠之，無法交流。這樣的教育，封鎖了學生的情感，束縛了學生的思維，凡事都循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新教育要求建立新型的師生關系，才會給學生帶來敢于創(chuàng)新的勇氣、樂于創(chuàng)新的熱情、和我能創(chuàng)新的自信。
1.熱愛學生。陶行知先生說:“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。老師要主動親近學生，積極關心每一個學生的愿望，幫助他們形成創(chuàng)新思維，他們的個性會得到很好的發(fā)展，他們就會主動去探索，創(chuàng)新。
2.要相信學生。只有信任人，才能喚起人的自尊。老師只有相信每一個學生，才能積極的鼓勵學生，教育學生。當學生有不同看法時，老師要積極的給予肯定，并進行鼓勵，激發(fā)學生積極思考，勇于創(chuàng)新的精神。
四、和諧的師生互動會使教與學的過程更加完美，收到更好的教學效果。
1.民主、平等的師生關系是互動的基礎。
在教學活動中，教師應注意平等的師生關系，和學生交朋友，打成一片，鼓勵學生大膽創(chuàng)新和實踐。還要注意學生的個體差異，使每個學生都能充分的發(fā)展，促使學生在教師指導下生動活潑、富有個性地學習。這樣的學習氛圍能激活學生思維，釋放學生對學習的潛能，讓學生敞開心扉，與教師、同學真誠地對話，會起到良好的教學效果。
2.正確的評價有助于更好地幫學生樹立自信心。
教師可以采用評語形式，把學生已經掌握了什么、獲得了哪些進步、具備了哪些能力給學生指出來，促進學生的發(fā)展，這實際是一次情感交流，學生獲得了一次成功的體驗，樹立學好數學的自信心，也明確了努力的方向。學生覺的自己的目標明確了，就會有自己的奮斗目標，更加努力地學習數學知識。
3.師生之間的關系影響師生互動。
如果數學教師師德高尚、工作負責、知識淵博、關心熱愛學生，師生感情就會很融洽，師生互動就會更和諧，學生可能會由喜歡數學老師轉為喜歡數學。反之則不然。因此，我們應該努力提升自己的個人修養(yǎng)，讓學生以自己為榜樣，只有以良好的教師形象與學生交流互動，學生才會取得積極效果。所以，師生之間的關系直接影響師生互動，直接影響學生的學習效果。
4.作業(yè)是老師與學生的紐帶。
作業(yè)作為教與學的交匯點，是師生交流的重要載體，是課堂教學的延伸和深化，是教師了解學生的一個重要渠道;可以加強教師對課堂教學的回顧和總結，促使教師對每節(jié)課的總體設計、教學方法等進行反思，及時改進教學、提高教學實效，真正成為師生互動的關鍵。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……
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