大學(xué)生白鹿原讀書筆記
大學(xué)生最新白鹿原讀書筆記
《白鹿原》這部小說以白嘉軒開頭，以鹿子霖的死亡作結(jié)，深刻描繪了白鹿兩家一輩子的恩怨斗爭，其間橫跨了清末，抗日以及國共內(nèi)戰(zhàn)到新中國成立的歷史變遷。以下是小編給大家整理的白鹿原讀書筆記，希望大家喜歡!
白鹿原讀書筆記1
如果真如巴爾扎克說：小說被認為是一個民族的秘史。那么《白鹿原》將是九十年代前后的中國的一部秘史。它所揭示的不僅僅是白鹿原上的人的冥冥造化，更是對當時國家的命運的一種揣摩。換句話說就是，白鹿原的命運走向就是國家的命運之途。
白、鹿兩姓是白鹿原上財富與權(quán)力的擁有者和演繹者。傳統(tǒng)的封閉的封建習(xí)俗已將原上的人們變成了其制度的衛(wèi)道士，沉默寡言的白嘉軒便是最好的佐證;然而從他冷靜中透出的睿智卻深得讀者的贊賞。喜歡官場生活的鹿子霖更是難得的典型人物，直到最后想遠離官場的時候卻無奈的陷入官場的時候。他才領(lǐng)悟到生活的哲理：錢再多家產(chǎn)再厚勢威再大，沒有人都是空的。有人才有盼頭，人多才熱熱鬧鬧;我能受獄牢之苦，可受不了自家屋院里的孤清。
是一個嚇人的咒語給白鹿原的人民帶來了一次又一次的毀滅性災(zāi)難，還是一道嚴實的封建隔墻將白鹿原的人民帶向死亡?愚昧的他們也只能是在年饉面前乞求，在瘟疫面前拜神求鬼;直到鹿子霖灑石灰滅菌防瘟疫的時候，他們?nèi)允遣幻靼灼渲械牡览?。修塔?zhèn)妖的封建行為，也只能是造成人吃人的惡果，幸虧一場大雪救活了他們。
當革命的焰火在這里開始蔓延的時候，無知而顯得特別聰慧的他們，卻分不清什么樣的政權(quán)才能主宰當時國家的命運。直到有了新一代的青年知識分子，如鹿兆鵬、白孝文、鹿兆海、白孝武、鹿兆謙(黑娃)、白靈靈等;他們沖破世俗觀念，踏上新時代的步伐抗日救國。除了白孝武接替大哥的任務(wù)繼續(xù)為封建制度服務(wù)以外，他們無一不是白鹿原命運的延伸和創(chuàng)新;哪怕只是短暫的一瞬，哪怕代表著的是犧牲，他們也愿意用自己的雙手去改寫白鹿原的命運，去沖破封建觀念的高墻，去創(chuàng)造一個如同回到那和諧而殷實的新時代的白鹿原。
咒語還是經(jīng)不住革命的烈火的赤燒，也只有在前進的時代潮流中，才可以把握住白鹿原的命運。
白鹿原讀書筆記2
看過陳忠實的《白鹿原》后，小說中的人物一直在腦海里輪番登場，讓人琢磨回味。
這部小說沒有前言，也沒有后序，閱讀之前我找不到任何文字做閱讀的指引。書的題記就是一句話：
“小說被認為是一個民族的秘史?！?/p>
-----巴爾扎克
小說看似是白，鹿兩個家族從清末民初到解放前夕盡半個世紀的矛盾糾葛，但感覺它不僅僅寫兩個家族，而是有很多隱喻和對歷史的思考和個人判斷。
小說的題目有多重含義。既是地名;也是白，鹿兩大家族姓氏的濃縮;同時還隱含了一個精靈般的美麗傳說。
小說人物眾多，以白鹿兩家為支點，架起了一個密網(wǎng)般看似錯綜復(fù)雜卻又不混亂的人物框架。感覺作者在人物設(shè)計方面花費了不少心血， 這加強了小說的完整性，也使小說顯得更加豐滿而又更具歷史感。但是由于人物過于眾多，所以感覺對很多人物刻畫并不深刻飽滿，即便對最主要人物白嘉軒的刻畫也是如此。
小說的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，主要圍繞兩大家族及關(guān)聯(lián)家族在風(fēng)云突變的各個歷史階段的不同表現(xiàn)展開。感覺小說幾乎沒有一個完整的故事情節(jié)做引子，而是把眾多人物用眾多事件錯綜地連接在一起，同時又不時加雜進一些思考和隱喻?？梢哉f正是這些高于事件和人物的精神力量，吸引著讀者持續(xù)閱讀下去。
小說雖然以作者最熟悉的陜西農(nóng)村為背景，但在語言上并沒有刻意追求方言的痕跡。語言的表達自然生動，完全為人物服務(wù)。小說里對陜西農(nóng)村自然風(fēng)光的描述惜墨如金，或許也影射出作者更多感悟于農(nóng)村生活的寒苦而非浪漫。這部小說幾乎沒有絲毫浪漫情懷的痕跡，即便有，也僅僅局限于男女的歡愉之中。
作者不時賦予白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在。這些反襯頗具獨到之處，感覺作者無比偏愛這個角色。相信作者通過白嘉軒也同時表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。
這部小說除了白嘉軒外，還有幾個人物也給我留下了深刻印象：
朱先生，白的二姐夫，讀書人。他是小說里一個極大的閃光點，一個預(yù)言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了眾多筆墨，而且賦予這個人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果舉動令人思考知識分子鬧革命的局限性。
鹿三，白的長工，正面人物。他性格鮮明，淳樸善良，洋溢著傳統(tǒng)的生命內(nèi)涵。作者最后賦予他鬼魅纏身的奇怪舉止和對他生命力終點的描述增加了這個人物的生動性。
黑娃，鹿三的長子。一個不斷變化且成長的人物，應(yīng)該說最終是一個悲劇人物。作者賦予人物很多的變數(shù)后，最終讓人物成長為一位自覺脫掉匪氣而素以布衣長袍裹身的人。但黑娃生命的結(jié)局卻更多影射歷史的悲劇。
冷先生，白次子的岳父，鹿長子的岳父，郎中，藥店掌門人。他曾擔(dān)任著白鹿兩家的折中角色，但最終無法控制局面。他冷靜明查，是個深藏不露的人。
仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。傳統(tǒng)女性，善良堅韌。她死于怪病，卻展現(xiàn)出坦蕩清醒的生命力，也是讓白對生命思考升華的角色。
鹿子霖，鹿家祖掌門人。但我覺得這個人物的刻畫不是很成功，對這個人物我沒有更多的回味。
田小蛾，黑娃的妻子，與鹿子霖和白家長子白孝文多有瓜葛。悲劇人物，是故事變遷和發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。
白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說的戲劇性，但對人物刻畫都不是太深入，更多揭示當時國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的復(fù)雜性與混亂狀態(tài)。
土匪頭子大拇指，幾個走馬觀花的縣長，總鄉(xiāng)長等等人物都不一一細說。
我自認結(jié)尾的設(shè)計非常好，簡單又富有想象力。當白鹿兩家領(lǐng)軍人物的生命力到了暮年時期，他們都變得單純起來，似乎重新回到了生命的起點。已經(jīng)瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對木朽垂垂的白嘉軒說：
“給你吃，你吃吧，咱倆最好!”
最后還想再贅述幾句。作者通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。這讓我發(fā)問：陜西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者設(shè)計的一個圈套，從這點上看，讀者不得不以被動的閱讀心態(tài)面對作者設(shè)下的溝溝坎坎。
作為一個女讀者，我局限性地認為：無論這部小說包含了怎樣復(fù)雜的歷史背景，我依然認為這是一部寫人的小說。
據(jù)說《白鹿原》問世之際,曾引起當代文壇一時轟動,褒貶紛爭。但無論怎樣,這部小說在當代文學(xué)史的地位似乎無法取代。
白鹿原讀書筆記3
《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因為一個人的緣由，才有時間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點點感想寫下來，也算作自己的點點紀念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對于難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。
是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結(jié)果可想而知。哎，中國這個內(nèi)耗無比強大的民族!生氣!
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于這個年代，生活于這個至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
寫了許多，卻不知道自己想要說些什么。無力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越來越好!
白鹿原讀書筆記4
小說《白鹿原》獲得茅盾文學(xué)獎。這部小說很早就聽說了，在大學(xué)里，有好幾次機會在圖書館差點借了來看，但不知道怎么回事，每次都是拿起書來看了很多頁又放下了。
不得不承認，作者是個很懂得讀者心理的人，他的作品的一大特點是情節(jié)吸引人。比如開篇第一句話就是：白嘉軒這輩子引以為傲的就是娶了七房老婆。這個帶有暗 示性的語句的確是很吸引人。后面的情節(jié)也正如讀者所料，亦或是所期盼的那樣，有很多的男女之事的細節(jié)描寫和無處不在的性暗示。雖然露骨了點，但是并不淫 穢，所以成為當代小說的經(jīng)典之作。也許是我以前對這種大部頭書的恐懼心里吧，總覺得它太浪費時間了，就幾次錯過了與之相會的可能了。其實，越是這種優(yōu)秀的 長篇小說，故事越緊湊，讀起來越快，我就是用了三天讀完的。有一種讓人一翻開就欲罷不能的感覺。
這 篇小說的主要內(nèi)容是黃土高原上白、鹿兩家的興衰成敗，通過大家族的故事看中國的近代史，頗有點《大宅門》的意思。不同的是大宅門只是寫了白家這一家，白鹿 原是兩家。共同的是，家族的興亡與國家的成敗是緊密聯(lián)系在一起的，國家興則家族旺，百姓都有好日子過。若是時局動蕩，你方唱罷我登場，執(zhí)政者輪番魚肉百 姓，那只能是：興，百姓苦，亡，百姓苦了。表面上寫的是農(nóng)民的鄉(xiāng)村生活，但實際上更像是一本官員啟示錄。
我比較喜歡的人物形象是白嘉軒，朱先生。
白 嘉軒：白鹿原的族長，掌管各種耕種，收割農(nóng)事以及族人的婚喪嫁娶等事宜，具有一定的威望。至于他是怎么當上族長的，我也一直困惑。難道是賣水地，買旱地的 吃虧買賣嗎?這個虧其實后來變成了福。他用旱地種__，獲得巨額利潤，引得鄉(xiāng)人放棄莊稼，紛紛種__了。從這一點上說明了他的靈活頭腦以及農(nóng)民的一些特 質(zhì)：跟風(fēng)心理嚴重。價值規(guī)律一起作用，結(jié)果是種什么賠什么，菜賤傷農(nóng)啊。
后來，他在子女的教育上，對鹿三的親切隨和態(tài)度，對朱先生冷先生的尊敬，對造反起義不肖子孫的薄情以及對敵人惡勢力的威脅的鎮(zhèn)定勇敢，到后來對黑娃的憐憫同情和對自己兒子的原諒，都說明了他是個有情義有擔(dān)當，有原則有威嚴，有血性有智慧的男子漢。
朱先 生：白鹿書院的教書先生，博學(xué)多才，文墨不俗，睿智通達，樂善好施，幽默儒雅，有著文人特有的淡定從容以及理想主義情結(jié)。他飽讀詩書，博古通今，還能占卜 算卦，這讓他聲名遠播，一時間甚至神話了朱先生。但是他并不刻板教條，看問題入木三分，一針見血。如他的口頭禪是：房是苦地是累，萬貫家財是催命鬼，這在 一次又一次的現(xiàn)實中得到了驗證。鄉(xiāng)民在匆匆流過的歲月中，越發(fā)的發(fā)現(xiàn)了他的預(yù)見性與深刻性。但是一回到現(xiàn)實之中，人們還是一如既往的流露出對財富的向往與 追求。在他們看來，兩畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭是最踏實的，也是最真實的。農(nóng)民都是活在土地上的，大概只有知識分子是活在空中的。雖然他更能看清這個 世界，但是也脫離了這個世界。
他帶領(lǐng)編縣志的先生們發(fā)表抗日表請愿書，投筆從戎，欲度渭河參軍抗倭寇。這種英雄主義出發(fā)點是好的，但是平均年齡60歲 以上、肩不能挑、背不能扛、手無縛雞之力的文弱老書生的參戰(zhàn)無疑是對當局的蔑視與不信任，讓執(zhí)政者難看：組織抗日不力，逼得老人們上戰(zhàn)場。試問：真正的軍 人哪里去了?你們在國難關(guān)頭干什么了?這也反映了當時民眾對蔣__消極抗日積極反gong的不滿。比如，朱先生堅持在縣志里面將“共fei”改為“共軍”。
最讓我記憶深刻的是他對死亡的態(tài)度，竟然能夠那么的從容不迫，并且在7天 前就寫好了遺囑：不用棺材，不通知鄉(xiāng)黨親戚?？烧芍^：桃李不言下自成蹊。當朱先生的兒子系著白布條去買黃表紙之類的喪葬用品時，他的死訊被一個農(nóng)民知道 后，立刻風(fēng)一樣的傳遍整個白鹿原，成群結(jié)隊的鄉(xiāng)親們來帶書院門口哭先生，將腦袋撞向書院大門。這位白鹿原歷史上最好的一位先生去世了，他的散在全國各地 的、各行各業(yè)的弟子們也千里迢迢趕回塬上，一睹先生的遺容。
可 是正像他的遺囑所要求的，妻子忍痛拒絕了所有來客，一律不得進入書院，不接受吊唁。這也正是他為人低調(diào)的一貫作風(fēng)。不勞民傷財，不大興旗鼓。到了出殯送葬 的一天，他也沒有被裝進棺材，而是簡陋的擱置在牛車上，拉向墳場。這正好給鄉(xiāng)親們提供了一個瞻仰大大師的機會。在那去墳場的路上，沿途聚滿了悲戚的鄉(xiāng)民和 痛苦的哭聲，遍地是喪葬紙品以及數(shù)不盡的幫忙、隨行，送行的青年們。雖然他們大多數(shù)不是先生的弟子，沒有聽他講過一堂課，但是他的人格魅力無疑是最好的金 字招牌。他的葬禮超越了白鹿原史上任何一位官員的排場，人們對他的思念以及悲痛也是最真切最廣泛的。這無疑告訴世人，得民心者得天下。群眾的眼睛是雪亮 的，一位小小的教書匠，無權(quán)無錢，只是用不多的知識與才華為家鄉(xiāng)的教育盡了一份薄力，這樣尚能讓百姓如此愛戴如此不舍。那么，掌管著生殺大權(quán)的執(zhí)政者呢? 更應(yīng)該勵精圖治，切實為百姓帶來實惠，才能真正為人民所擁護。
朱先 生最絕的是他的預(yù)見性。都說：入土為安。但似乎這位才華橫溢先生已經(jīng)算好了將來的某一天他注定要被挖墳鞭尸。于是，不裝棺材不置墓地，只是隨便在地里一埋 ——方便將來的人更好挖。這讓人情何以堪!唯一的陪葬品只是他終其一生的十幾本著作來當作枕頭。這是何等的大氣與豁然啊!還有一塊他親自雕刻有字的但是用 牛皮紙封住的磚頭，但是他卻將這個迷一樣的東西帶入了地下。直到幾十年后，到了那個瘋狂混亂的年代，帶著紅袖章的紅衛(wèi)兵把先生的遺骨挖出鞭尸的時候，才揭 開了這個秘密。
磚頭兩面各寫著六個字：天作孽，猶可違;自作孽，不可活!
依然是那么的犀利與深刻!充滿了諷刺的快感!
這本書的另一大特色是對敏感事件的直言不諱。如對國民當局的諷刺：對國民黨作威作福的軍官稱為“白腿子烏鴉兵”;對蔣__瘋狂暗殺共產(chǎn)黨人的諷刺：由朱先生說出天下注定是朱、毛的;對共產(chǎn)黨內(nèi)反右傾擴大化的諷刺：為共產(chǎn)黨出生入死的白靈最后卻被黨內(nèi)自己人懷疑為內(nèi)部叛徒與奸細而慘遭活埋;對_的諷 刺：由朱先生的遺物文字將_徹底否定為自作孽等等。充滿了對國家、時代、民生、民族命運的反思與憂慮。
除此之外，該作品明顯的對陜西地域文化如陜西方言，特色小吃，當?shù)孛窬樱L(fēng)俗習(xí)慣，農(nóng)民生活、農(nóng)活知識等等也進行了不少的描述，讓讀者學(xué)到很多的知識。
白鹿原讀書筆記5
在看了卞壽堂先生的《白鹿原文學(xué)原型考釋》和鵬鳴先生的《世界文學(xué)簡論》中一篇關(guān)于寫陳忠實和他的《白鹿原》的文章后，我對《白鹿原》這本書的理解又更深刻了一些。
小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，細膩的反映出了鹿姓和白姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。白鹿兩大家同宗、不同姓，為房為地，明爭暗斗，陳忠實先生把關(guān)中農(nóng)民生活中的矛盾斗爭刻畫得淋漓盡致，令人越讀越被里邊的人物性格和命運吸引。
鵬鳴先生在文章中這樣講：“我手里捧的仿佛不是一部書，而是西安古城上沉甸甸的磚塊頭和城磚一樣厚重的滄桑的歷史?！栋茁乖方o人一種歷史性的壓抑感，給人無限的思考?！愔覍嵤且晃缓軙v故事的人，能把一種震撼留在讀者心底，讓人思考命運和人生，思考國家、民族、個人的關(guān)系，不自覺地覺醒，找尋人類精神困境的突圍?！彼?，《白鹿原》絕對不是一部簡單地描寫農(nóng)民矛盾和男女生活的小說，全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風(fēng)格。
書里刻畫了好幾個關(guān)中農(nóng)民的形象，其中最深刻的無疑便是白鹿兩家的大家長，封建正統(tǒng)的族長白嘉軒，有權(quán)有勢的封建社會地方政權(quán)人物鹿子霖。對白嘉軒，印象最深刻的便是他挺直的腰桿，而這腰桿卻被后來當了土匪的黑娃鹿兆謙唆使手下打折了。白嘉軒據(jù)守封建道德、大義做人，一生也數(shù)次遭難，但從來沒被擊垮過，這些磨難對他來說就像關(guān)中大地上嚴冬酷暑的輪回?；蛟S在有些事情上他的處理讓人覺得不近情理甚至是冷酷，像是和女兒白靈斷絕父女關(guān)系、在祠堂里懲罰田小娥?？墒沁@完全能夠被理解，這是由白嘉軒的性格所決定的。白嘉軒和朱先生一樣是堅持儒家思想的，如果說朱先生是白鹿原上儒家思想的精神領(lǐng)袖，那么白嘉軒就是這種思想的實踐者，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負荷。白嘉軒雖然沒有從理論上系統(tǒng)地接受過儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個楷模。
所以即使后來他的腰被打斷了，他的軀體彎折了，可是他的思想、他的“正義”、他給全族人帶來的精神沒有夭折，他還是以他的威嚴執(zhí)行著他認為應(yīng)該維護的社會道德的言行準則。
白嘉軒和長工鹿三之間的主仆關(guān)系也顛覆了我對封建社會地主和工人的認識。白嘉軒對待長工鹿三的態(tài)度是重之、攜之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并讓自己最疼愛的女兒白靈認鹿三當干大，而在鹿三身上也絲毫沒有一般文學(xué)作品中所描述的被剝削者深受苦難的痕跡，他也絲毫沒有反抗的意思，反而把白嘉軒當作自己的恩人，虔誠地信奉和捍衛(wèi)著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉軒的那句評價“白鹿原上最好的一個長工去世了”，則表現(xiàn)出了白嘉軒對鹿三的豐富情感。所以在我看來，白嘉軒不失為一位值得敬重的長輩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)白嘉軒的為人處世之道，又要摒棄其陳舊保守的思想。
書中最具鮮亮特色的另一個配角便是田小娥。從小娥身上折射出來的是農(nóng)村女人被壓迫被損害的命運。在今天看來，一個女人把依靠男人作為一生的命運無疑是非常愚蠢的選擇。但在《白鹿原》中，找個可靠的男人依附卻是一個女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是這樣一個女人。
而小娥所有的命運無不在男權(quán)的支配下，并與男權(quán)做著一次又一次的抗爭。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死，從頭到尾掌控她命運的都是男人。小娥代表了在那個社會上無數(shù)的女性，和無數(shù)女性的歸屬。容不下她的不是這個社會，而是這個男權(quán)社會下女人的命運。她死后仍在不懈抗爭，她引來了瘟疫，令整個白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附體到鹿三身上那段，無疑是她整個命運中最酣暢的時刻。就在她即將勝利的時候，她還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。女權(quán)最終還是沒有戰(zhàn)勝男權(quán)。命運是什么?命運就是人力無法扭轉(zhuǎn)的趨勢，在那男權(quán)當?shù)赖纳鐣?，女性基本毫無命運可言。終其一生，小娥也不過是男權(quán)下一個可悲的犧牲品而已。
鵬鳴先生說看完這部作品，就想到兩個詞：命運、人生。確實如此啊，人生的變化總是在悄悄進行著，我們無力改變什么，只能順其自然，這便是命運。命運靜靜躺在心里的某個角落，隨著時光的流逝慢慢地發(fā)酵，逐漸轉(zhuǎn)入深沉，進而漸漸沉淀為現(xiàn)在的一種回憶?？偸怯幸环N無法抗拒的力量在牽制人的腳步，擺布著人的命運。或許又叫宿命。
想到《白鹿原》，也總是會想到書中那頭神秘的白鹿。當白鹿原上彩霞滿天或朝陽燦爛的時候，抑或是在大雪過后白茫茫的雪地上，白鹿會從哪一處呼嘯而出，躍入人們的視線，帶給人們嶄新的希望。