《局外人》中學(xué)生讀書筆記范例
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《局外人》中學(xué)生讀書筆記范例五篇
《局外人》小說以默而索母親的死開篇，母親的死并沒有讓他過度的傷心，他甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，下面是小編為大家整理的關(guān)于《局外人》中學(xué)生讀書筆記范例五篇，希望對您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
《局外人》中學(xué)生讀書筆記范例1
“面對這充滿預(yù)兆和星星的夜，我第一次敞開心扉，欣然接受世界溫柔的冷漠。我感到我與這份冷漠如此相似，親如手足。我覺得我過去是幸福的，現(xiàn)在也是幸福的，將來也將如是……”
這是加繆的小說《局外人》結(jié)尾部分，文中的主人公是即將走向刑場的人，我們一般都會認為生命的終結(jié)便意味著一切都結(jié)束了，而在這篇小說里，對默爾索來說卻是最好的結(jié)局。因為，他是局外人。自始至終都是。
在這篇小說里，我最感興趣的是庭審現(xiàn)場，作為被告的他在庭審現(xiàn)場卻好像是個外人，而檢察官竟然以他“沒有在母親的葬禮上流淚”作為重要依據(jù)而判處他死刑，卻對槍殺阿拉伯人的緣由不去追究?；闹囍翗O。
加繆被視作是無神論“存在主義”的代表人物，存在主義的中心思想是認知自我的存在，而不是對客觀世界的反映。存活過程中的孤獨、黑暗、絕望和被拋棄。便是整個生命中的大本真，一切條條框框的規(guī)則都是無意義不重要的。
默爾索對一切都持無所謂的態(tài)度，命運會怎么走向他似乎也毫不在乎，仿佛這個世界和他毫無聯(lián)系……他是別人眼中的冷血動物，但他卻只為自己而活，即便到最后，他也“只盼望行刑那一天能聚集許多觀眾，用充滿厭惡和憎恨的喊叫聲送我一程”。
也許在很多人看來，他的確一無所有，而且很快連生命都要失去。但他的一切都由自己掌握，他從未違心做過一件事，他在這個世界上真實地存在過，這才是最重要的。
在我們的生活中，有幾個人是默爾索那樣的?我們隨波逐流，被身邊的人左右著自己的思想行為，渴望在每個人心目中樹立一個“完美形象”，好像才不枉度過此生，卻往往忽略了自己內(nèi)心最真實的想法。
《局外人》這部小說雖然看起來有點荒誕，但這卻給我們每個人提了個醒：不管我們今后的人生之路還有多長，都應(yīng)該靜下心來想想自己有沒有背離過內(nèi)心。其實，有的時候，我們也可以選擇做個隱形的局外人。
《局外人》中學(xué)生讀書筆記范例2
這個暑假我讀了法國作家阿爾貝·加繆所寫的《局外人》，它是加繆的成名作，也是存在主義文學(xué)的代表作品。百度百科是這樣介紹《局外人》的：它形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念;由于人和世界的分離，世界對于人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對一切事物都無動于衷。也許是由于我的文化水平不夠高，我讀了一遍后并不能感受到如此深奧的內(nèi)涵，在此我只能介紹一下我眼中的《局外人》。
《局外人》分為兩個部分，第一部分寫了莫爾索的母親去世后，他冷漠地看著別人安葬了他的母親，他連他母親的年紀(jì)不知道，后來他遇到了一個叫雷蒙的人，雷蒙想報復(fù)他的妻子，于是他讓莫爾索代筆寫封信把他的妻子罵一頓，莫爾索答應(yīng)了并寫了一封令雷蒙滿意的信。然后雷蒙和他的妻子打架，驚動了警察，雷蒙要莫爾索到警察局去為他作證，莫爾索也覺得無所謂，反正照雷蒙要求的意思去說好了。老板要莫爾索到巴黎的分號去工作，莫爾索覺得在哪里生活都一樣。晚上瑪麗來問他愿不愿意和她結(jié)婚，他說這個問題毫無意思，她要結(jié)婚就結(jié)婚好了，這畢竟不是什么嚴肅的大事。莫爾索為雷蒙作證之后，雷蒙的妻子的弟弟帶了一群阿拉伯人來報復(fù)他們，在海濱和莫爾索、雷蒙打了一架，雷蒙被刺傷了胳膊，莫爾索向刺傷雷蒙的的阿拉伯人開了5槍，然后他因為殺人被捕，進了監(jiān)獄。
書的第二部分主要寫的是莫爾索在監(jiān)獄中的生活，莫爾索因為殺人被捕后，不愿向上帝懺悔，于是他殺人的案子拖了很長時間，在這段時間中莫爾索習(xí)慣了監(jiān)獄的生活，時間對他已經(jīng)失去了意義。
《局外人》的結(jié)尾我有點不太明白，檢查官認為莫爾索在精神心理上殺死了他自己的母親，他還說莫爾索連這個社會的基本法則都不承認，已與這個社會一刀兩斷，對人類良心的基本反應(yīng)麻木不仁，不能對它再有所指望。而當(dāng)莫爾索得知自己被判了死刑時，他居然沒有話要說。
從參加自己母親的葬禮到偶然成了殺人犯，默而索似乎對一切都無動于衷，冷漠的理性的而又非理性的存在著，他像一個象征性的符號，代表了一種普遍的存在，局外人并不是指默而索一個人，而是許多具有相同生活狀態(tài)的人的代表，他們孤獨、痛苦、冷漠，但又不甘于被現(xiàn)實的世界如此凌迫，于是他們變成了世界的局外人，自我成了自我的陌生人。他們以冷漠來反抗生活，卻最終未能逃脫在命運面前的慘敗。 《局外人》的作者阿爾伯特·加繆是法國小說家、哲學(xué)家、戲劇家、評論家。出生于阿爾及利亞的蒙多維城。主要作品有：劇本《誤會》、《卡利古拉》，中篇小說《局外人》，長篇小說《鼠疫》，哲學(xué)論文集《西西弗的神話》等。其曾獲法國批評獎、1957年諾貝爾文學(xué)獎。
《局外人》中學(xué)生讀書筆記范例3
《局外人》是法國著名存在主義作家加繆的第一部小說，也是他的代表作之一。整部作品以平淡語言敘述，通過主人公心理與外部環(huán)境的描寫，反映了主人公默而索與外部世界的關(guān)系，即默而索是這個世界的局外人，他與這個世界格格不入。
小說以默而索母親的死開篇，母親的死并沒有讓他過度的傷心，他甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬后，他為回到阿爾及爾離開那鬼地方而興奮不已，“我想到我要上床睡它十二個鐘頭時我所感到的喜悅”?；氐桨柤盃?，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽電影，他早將母親之死拋之腦后。對于老板的調(diào)任巴黎，他的回答是“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興”。而女友的求婚，他的態(tài)度是“怎么樣都行”。鄰居萊蒙請他寫信，讓他幫助自己對付自己的情人，他想都沒想，欣然答應(yīng)，“他問我是不是馬上寫不方便，我說不”。而他不知道，他在不自覺地卷入一場斗毆中，最后在海邊，他開槍打死了一個對手。
接著，他被審判，雖然他有罪，但對他的指控卻讓人發(fā)笑。對母親的死無動于衷成了檢察官手中的把柄，他振振有詞地說道：“我控告這個人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！庇谑?，默而索被判了死刑，但他似乎對這一切毫不在乎，當(dāng)他知道上訴無望之后，他依然平靜地等待著死亡，并拒絕向神父做自己最后的懺悔。
整篇作品以時間為線索，可歸納如下：母親之死—→被調(diào)任與女友求婚—→幫鄰居對付其情人—→開槍殺人—→被判死刑。整個過程似乎默而索都是一個“局外人”，他對這個世界似乎麻木了，對于一切東西，他都接受，唯獨最后拒絕對上帝的懺悔。
但我認為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時時刻刻參與到這個世界當(dāng)中，他一心想按自己的方式活在這個世界上。之所以把母親送進養(yǎng)老院，是因為自己和母親無話可說，而養(yǎng)老院里有許多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來’的游戲”，他認為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。所以，對默而索而言，真實情感與外在的表現(xiàn)并無關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會讓他流淚。對于老板的攤派巴黎，他并沒有雄心大志，他知道“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興”。女友的求婚，他認為“這無關(guān)緊要，如果她想，我們可以結(jié)婚”。以上兩點說明默而索對自己擁有的一切已知足，他不是一個對生活貪婪的索取者。出于對鄰居的幫助，他寫信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是因為他當(dāng)時產(chǎn)生了幻覺，他看見“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把寒光四射的長劍刺中了我的頭”。在監(jiān)獄里，他屢次拒絕接見神父，因為他不信上帝，是因為他“對自己有把握，對一切都有把握，比他(上帝)有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握”。到離死前，他“體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的”。
但默而索的價值觀和世界觀顯然與整個社會要求它的成員信守的傳統(tǒng)的價值觀念和行為模式是互相排斥的，這個世界不斷在排斥他，所以他成了這個世界的“局外人”，被處決時，他發(fā)出了最后的喊聲：“為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲?！?/p>
《局外人》中學(xué)生讀書筆記范例4
這個暑假我讀了法國作家阿爾貝·加繆所寫的《局外人》，它是加繆的成名作，也是存在主義文學(xué)的代表作品。百度百科是這樣介紹《局外人》的：它形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念;由于人和世界的分離，世界對于人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對一切事物都無動于衷。也許是由于我的文化水平不夠高，我讀了一遍后并不能感受到如此深奧的內(nèi)涵，在此我只能介紹一下我眼中的《局外人》。
《局外人》分為兩個部分，第一部分寫了莫爾索的母親去世后，他冷漠地看著別人安葬了他的母親，他連他母親的年紀(jì)不知道，后來他遇到了一個叫雷蒙的人，雷蒙想報復(fù)他的妻子，于是他讓莫爾索代筆寫封信把他的妻子罵一頓，莫爾索答應(yīng)了并寫了一封令雷蒙滿意的信。然后雷蒙和他的妻子打架，驚動了警察，雷蒙要莫爾索到警察局去為他作證，莫爾索也覺得無所謂，反正照雷蒙要求的意思去說好了。老板要莫爾索到巴黎的分號去工作，莫爾索覺得在哪里生活都一樣。晚上瑪麗來問他愿不愿意和她結(jié)婚，他說這個問題毫無意思，她要結(jié)婚就結(jié)婚好了，這畢竟不是什么嚴肅的大事。莫爾索為雷蒙作證之后，雷蒙的妻子的弟弟帶了一群阿拉伯人來報復(fù)他們，在海濱和莫爾索、雷蒙打了一架，雷蒙被刺傷了胳膊，他把手槍交給了莫爾索，莫爾索向刺傷雷蒙的的阿拉伯人開了5槍，然后他因為殺人被捕，進了監(jiān)獄。
書的第二部分主要寫的是莫爾索在監(jiān)獄中的生活，莫爾索因為殺人被捕后，不愿向上帝懺悔，于是他殺人的案子拖了很長時間，在這段時間中莫爾索習(xí)慣了監(jiān)獄的生活，時間對他已經(jīng)失去了意義。
《局外人》的結(jié)尾我有點不太明白，檢查官認為莫爾索在精神心理上殺死了他自己的母親，他還說莫爾索連這個社會的基本法則都不承認，已與這個社會一刀兩斷，對人類良心的基本反應(yīng)麻木不仁，不能對它再有所指望。而當(dāng)莫爾索得知自己被判了死刑時，他居然沒有話要說。
從參加自己母親的葬禮到偶然成了殺人犯，再到被判處死刑，默而索似乎對一切都無動于衷，冷漠的理性的而又非理性的存在著，他像一個象征性的符號，代表了一種普遍的存在，局外人并不是指默而索一個人，而是許多具有相同生活狀態(tài)的人的代表，他們孤獨、痛苦、冷漠，但又不甘于被現(xiàn)實的世界如此凌迫，于是他們變成了世界的局外人，自我成了自我的陌生人。他們以冷漠來反抗生活，卻最終未能逃脫在命運面前的慘敗。 《局外人》的作者阿爾伯特·加繆是法國小說家、哲學(xué)家、戲劇家、評論家。出生于阿爾及利亞的蒙多維城。主要作品有：劇本《誤會》、《卡利古拉》，中篇小說《局外人》，長篇小說《鼠疫》，哲學(xué)論文集《西西弗的神話》等。其曾獲法國批評獎、1957年諾貝爾文學(xué)獎。
《局外人》中學(xué)生讀書筆記范例5
我終于適應(yīng)大學(xué)生活的標(biāo)志，就是我終于習(xí)慣每周五晚上乘地鐵回家，盡管這聽起來很荒謬，但至少我是這樣認為的。22站的路程漫長而又無聊，地鐵停站時，我會從手機里拔出眼睛，盯著進進出出的乘客仔細地瞧，每站如此，每次也是如此。我向來不愿意在不感興趣的事情上多花時間，我會這樣做完全是因為，觀察這實在太有意思了。
當(dāng)里外兩扇門伴隨著警示燈響起緩緩打開，最先迫不及待動作起來的往往是地鐵外的人，他們一腳踏進車廂，視線立刻像探測儀一樣開始搜索，目光所及處一發(fā)現(xiàn)有空閑的座位，便快步?jīng)_上前去，目標(biāo)精準(zhǔn)，下手狠辣，坐下之后長舒一口氣，仿佛一場戰(zhàn)役告終--這是“保守派”。而我定義的所謂“激進派”的那一幫人，他們的行為更具有攻擊性和突破性，不僅率先行動，還會本能地撥開所有擋住自己路和擠著自己的人--管他往哪個方向撥，只要不礙事了愛去哪里去哪里。他們發(fā)現(xiàn)目標(biāo)后的反應(yīng)極其敏捷，幾乎是小跑著地沖向座位，一點也不在意沖過來的一路上踢翻了多少行李袋，踩到了多少腳尖腳后跟，撞倒了多少沒站穩(wěn)的人。他們安穩(wěn)就坐后，把不在意毫不掩飾地表現(xiàn)在臉上，我喜歡把那種表情叫做:“勝利者式驕傲”。而最有意思的事情莫過于當(dāng)“保守派”遇見“激進派”，這樣的景象時常出現(xiàn)在客流量頗大的站點。他們竟然出乎意料的首先統(tǒng)一了戰(zhàn)線，一致懟回下車的人，然后才開始分兩派站隊。根據(jù)我的觀察，每一個“保守派”都是成為“激進派”的潛力股，只可憐那些不爭不搶跟在隊伍末的人了，要么被急切的上車人插隊，要么被憤怒的下車人推搡得更遠。等再有機會靠近地鐵門時，警示燈響起，門在眼前緩緩關(guān)閉。
我看加繆的《局外人》已經(jīng)是很久以前的事了，那個時候還沒有上大學(xué)，沒有接觸社會，只坐在家里的小汽車里，從家到學(xué)校，從學(xué)?；丶胰绱藘牲c一線地跑著。再次拿起《局外人》這本書，令我印象最深的是第一句話:“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道?！睘槭裁磿浀眠@句話呢，因為它荒謬得讓我不敢置信，違背常理，違背我從小被灌輸理解的道德觀。順著開篇的這句話接著往下讀，我愈發(fā)覺得字里行間甚至?xí)p里都透著荒謬，主人公默爾索的形象冷漠進了骨子里，罔顧道德和情感要求，罔顧社會的眼光，罔顧宗教規(guī)則。他之所以會被當(dāng)作一個怪人對待，就是由他完完全全自我的、封閉的、脫離社會的局外人性格導(dǎo)致，這是這本書顯而易見表現(xiàn)出來的信息，所以最后默爾索被眾人言語討伐直至判處死罪的結(jié)局，也可以理解為是他咎由自取。但如果僅僅只是這樣，我就不會從這本書里讀到悲哀。
在母親的葬禮上不掉一滴眼淚，冷眼旁觀前來為母親吊喪人的悲傷，葬禮第二天就與女人歡愉……這樣的默爾索形象理應(yīng)是得不到任何人的同情的，事實上，讓我對表象塑造的默爾索形象發(fā)生改觀的是一段話:“很久以來，我第一次想起了媽媽。我似乎理解了她為什么要在晚年找一個未婚夫?為什么又玩起了重新開始的游戲。那邊，那邊也一樣，在一個生命凄然去世的養(yǎng)老院的周圍，讀書筆記.夜晚就像一個令人感傷的間隙。如此接近死亡，媽媽一定感受到了解脫，因而準(zhǔn)備再重新過一遍。任何人，任何人都沒有權(quán)利再哭她?！边@似乎是一種平靜面對死亡的態(tài)度，沒有很多悲傷，反而充滿了思考和理智。我們今天社會中常常會用“理科男”“理科女”來形容某些理性思維大過感性思維的人，說的時候總包含些對這類人缺乏情感的鄙夷和不認同。我們都說人是有情感的高級動物，而談及悲傷、痛苦這類情緒時，我們的第一反應(yīng)就是靠眼淚來表達，這也是為什么默爾索在葬禮上不哭的這一行為日后會受到那么多人詬病的原因。但我們難道要因為哭是大多數(shù)人在葬禮上的反應(yīng)，就要把哭定為評價一個人是否真愛逝去的人、是否真正悲傷的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?在中國漢族、土家族、藏族、彝族、壯族、撒拉族等民族，有些一直保留著哭嫁的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，從新娘出嫁的前半個月，甚至前三個月哭嫁就已經(jīng)展開了，這一民俗頗有歷史淵源，出嫁時姑娘不哭不僅會被認為不吉利，還會受到輿論的譴責(zé)。但放在今天改革開放40年的中國，中國的大部分地區(qū)已經(jīng)廢除了這一封建習(xí)俗，只在少數(shù)邊遠地區(qū)依舊存在。在我們一向倡導(dǎo)重視少數(shù)民族文化和持“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度面對傳統(tǒng)文化這一背景下，哭嫁的習(xí)俗的消逝是不是可以向我們證明些什么。