蔣勛孤獨(dú)六講

　　孤獨(dú)是一種宿命。孤獨(dú)，無處不在。也許是上帝懲罰人類的一種方式。當(dāng)我們擁有智慧的時(shí)候，孤獨(dú)就不可避免。每個(gè)人都感受過孤獨(dú)感，然而每個(gè)人面對孤獨(dú)感的感受都不一樣。下面是小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　孤獨(dú)六講讀后感(一)

　　《孤獨(dú)六講》是一本講述孤獨(dú)的書。殘酷青春里野獸般奔突的"情欲孤獨(dú)"，眾聲喧嘩卻無人肯聽的"語言孤獨(dú)"，始于躊躇滿志終于落寞虛無的"革命孤獨(dú)"，潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的"暴力孤獨(dú)"，不可思不可議的"思維孤獨(dú)"，以愛的名義捆縛與被捆縛的"倫理孤獨(dú)"。

　　但《孤獨(dú)六講》要談的不是如何消除孤獨(dú)，而是如何完成孤獨(dú)，如何給予孤獨(dú)，如何尊重孤獨(dú)。作者以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨(dú)，融個(gè)人記憶、美學(xué)追問、文化反思、社會(huì)批判于一體。作者創(chuàng)造了孤獨(dú)美學(xué)：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨(dú)。

　　作品前言

　　我寫過一篇小說叫《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》，后來成為一本小說集的書名。

　　二〇〇二年臺(tái)灣聯(lián)合文學(xué)舉辦一個(gè)活動(dòng)，以"孤獨(dú)"為主題，邀我作了六場演講，分別是:情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)和倫理孤獨(dú)。

　　我可以孤獨(dú)嗎?

　　我常常靜下來問自己:我可以更孤獨(dú)一點(diǎn)嗎?

　　我渴望孤獨(dú);珍惜孤獨(dú)。好像只有孤獨(dú)，生命可以變得豐富而華麗。我擁抱著一個(gè)摯愛的身體時(shí)，我知道，自己是徹底的孤獨(dú)的，我所有的情欲只是無可奈何的占有。

　　我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時(shí)知道，語言的終極只是更大的孤獨(dú)。

　　我試圖在家族與社會(huì)里扮演一個(gè)圓融和睦的角色，在倫理領(lǐng)域與每一個(gè)人和睦相處，但為什么，我仍然感覺到不可改變的孤獨(dú)?

　　我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂，但所有的槍聲只是擊向巨大空洞的孤獨(dú)回聲。

　　我聽到革命者的呼叫:掀翻社會(huì)秩序，顛覆階級(jí)結(jié)構(gòu)!---蔣勛

　　呵呵，所以呢，就瞎寫了一通!!

　　孤獨(dú)六講讀后感(二)

　　最近剛看完蔣勛的《孤獨(dú)六講》 整篇文章講述著關(guān)于青春里的情欲孤獨(dú)，無人能懂的語言孤獨(dú)，壯志滿懷的革命的孤獨(dú)，人性里隱藏的暴力孤獨(dú)，不可思議的思維孤獨(dú)，以及被愛束縛的倫理孤獨(dú)。

　　每個(gè)人都會(huì)有孤獨(dú)感，有些人的孤獨(dú)感比較強(qiáng)烈，有些人則會(huì)壓抑孤獨(dú)感，而壓抑的孤獨(dú)感，一旦爆發(fā)，后果不堪設(shè)想。我們都以為孤獨(dú)很可怕，其實(shí)不然，正視孤獨(dú)，尊重孤獨(dú)，與孤獨(dú)友好相處，我們才不會(huì)有更深的孤獨(dú)感。

　　喧囂的塵世，人與人之間的電子溝通越來越多，微博，微信，qq等等，但是人與人之間的溝通卻越來越少，很少有人會(huì)與自己相處。葉子說，狂歡是一群人的孤獨(dú)，我想是吧，因?yàn)楹ε乱粋€(gè)人的孤獨(dú)，所以佯裝狂歡驅(qū)逐那種孤獨(dú)感。

　　有位作家說，讀小說不要看作者寫什么，要看他沒寫什么，這本書里作者寫了六種不同的孤獨(dú)，可是卻沒有明確的說出怎么解決這種孤獨(dú)，我們知道孤獨(dú)無法避免，也不能壓抑，但是怎樣讓孤獨(dú)變成不對我們有害才是最為關(guān)鍵的。作者的意圖在于要讓我們學(xué)會(huì)正視孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，尊重孤獨(dú)，但是既然孤獨(dú)的

　　談到暴力孤獨(dú)，暴力可以分為合法暴力，和非法暴力，古代對于那些犯了錯(cuò)誤的人們，施以極刑，是合法暴力，而盜賊傷害了無辜者，則被視為不合法的暴力。暴力不僅僅是身體上的傷害，言語上的冷落，或者以愛之名的束縛何嘗不是一種暴力和倫理孤獨(dú)的結(jié)合呢?

　　我想，暴力的合法與否在于統(tǒng)治者的階層，符合他們統(tǒng)治的就是合法的，反對他們的就是不合法的?；蛘哒f暴力是否合法和人們既有的道德觀念也有關(guān)系，以現(xiàn)在人們接受不了的暴力形式出現(xiàn)的就是非法的，不被人接受的。

　　有些殘忍的，合法的暴力也許是為了給那些不合法的暴力分子以警示，只是手段過于殘酷，如果非法的暴力得不到懲戒，這個(gè)世界將會(huì)怎樣，殘酷的刑法固然可恨，而這只是用來警示人們的一種手段。

　　之前的巴黎恐怖襲擊事件就是的暴力孤獨(dú)，而法國政府派遣戰(zhàn)機(jī)轟炸IS的大本營，則是一種合法的暴力孤獨(dú)，而人們內(nèi)心里對于這種暴力是認(rèn)可的，不能讓非法暴力猖獗，也不能讓合法暴力過于殘忍，在這中間就是我們該思考的地方。

　　這本書中有很多沖擊我原本價(jià)值觀的地方，以前我也懂得以不同的視角去看待事物，但是其中的思辨很重要，有時(shí)候結(jié)論并不重要，重要的思辨的那個(gè)過程。在我們的社會(huì)中，無論是什么都會(huì)有一個(gè)主流的東西在引導(dǎo)著我們，值得我們思考的卻是這其中零星的反對的聲音，不管這聲音現(xiàn)在看起來多么可笑，或者荒謬，不被人理解，但是一個(gè)社會(huì)里如果只有一種聲音，那樣的社會(huì)無疑是可怕的。

　　無論以后聽到別人說什么，媒體報(bào)道什么，我們要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)分辨這其中沒有被報(bào)道出來的東西，只有這樣，我們的腦子里才不會(huì)被別人既有的觀點(diǎn)占據(jù)。學(xué)會(huì)思辨，是我得到的最大啟示。

　　孤獨(dú)六講讀后感(三)

　　最近總是面對焦慮，孤獨(dú)，看了這個(gè)題目，忽然發(fā)現(xiàn)原來這兩者是相互依存的。我一直想寫出我這段時(shí)間不安的情緒，可是太亂了，我?guī)缀鯚o法思考，更別說表達(dá)了。去豆瓣轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)這篇書評，或者說是感想，似乎是開竅了，應(yīng)該學(xué)會(huì)孤獨(dú)，耐得住寂寞。為了在我孤獨(dú)的時(shí)候記住它，我把它轉(zhuǎn)了過來，紅色的字是產(chǎn)生共鳴的點(diǎn)：

　　蔣勛說，孤獨(dú)沒有什么不好，使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。

　　教我高中數(shù)學(xué)的韓老師時(shí)常教導(dǎo)我們：要想出人頭地，就得經(jīng)得起誘-惑、耐得住寂寞。

　　二者觀點(diǎn)實(shí)有相通之處，那就是提倡為了達(dá)到個(gè)人成功或建立獨(dú)立人格，我們應(yīng)適時(shí)保持孤獨(dú)并享受彼時(shí)的狀態(tài)。

　　離開校園已經(jīng)半年有余，感到孤獨(dú)的時(shí)刻也與日俱增，時(shí)常思索個(gè)中緣由。是因?yàn)楦鎰e宿舍生活?可我并未離群索居;是情感生活巨大的失落帶來的連鎖反應(yīng)?其實(shí)心理上早就接受了失敗的命運(yùn);是長期漂泊的匆忙和心累?不出差難道就不孤獨(dú)了么。

　　思來想去，突然開竅，“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;原來就是內(nèi)心越來越強(qiáng)烈的焦慮感。想換份工作，暫時(shí)又無能為力;想好好布置一個(gè)溫馨的家，又趕上房價(jià)暴漲;想對自己喜歡的人好一輩子，卻發(fā)現(xiàn)越來越?jīng)]有去愛的力氣...

　　那就活得灑脫點(diǎn)吧，將焦慮拋于腦后!幾番掙扎后發(fā)現(xiàn)，只有沒心沒肺的人才能做到如此...種種焦慮，是因?yàn)橛c現(xiàn)實(shí)的差距，劇烈博弈帶來的心態(tài)浮沉。天平偏向焦慮和失落，孤獨(dú)就該登場了。一切的一切，都是因?yàn)樽约哼x擇了現(xiàn)在的生活。好了，既然是人生如此，那就繼續(xù)下去吧。

　　情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴-力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)。先從力所能及的思維孤獨(dú)開始吧。想起中學(xué)時(shí)期對社會(huì)知識(shí)和未知世界的如饑似渴，深夜的書房，捧著大部頭汲取養(yǎng)分、不停反芻探索的勁頭，已是喪失多年了。重拾一下這種美妙的感覺，深呼吸、泡壺茶，平心靜氣思考糟糕的本命年后人生該如何。

　　既然孤獨(dú)是人生的必修課，那就好好享受學(xué)習(xí)的樂趣，別去考慮學(xué)分。

　　人類一孤獨(dú)，上帝就發(fā)笑。呃，就讓丫笑去吧。

　　最近總是面對焦慮，孤獨(dú)，看了這個(gè)題目，忽然發(fā)現(xiàn)原來這兩者是相互依存的。我一直想寫出我這段時(shí)間不安的情緒，可是太亂了，我?guī)缀鯚o法思考，更別說表達(dá)了。去豆瓣轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)這篇書評，或者說是感想，似乎是開竅了，應(yīng)該學(xué)會(huì)孤獨(dú)，耐得住寂寞。為了在我孤獨(dú)的時(shí)候記住它，我把它轉(zhuǎn)了過來，紅色的字是產(chǎn)生共鳴的點(diǎn)：

　　蔣勛說，孤獨(dú)沒有什么不好，使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。

　　教我高中數(shù)學(xué)的韓老師時(shí)常教導(dǎo)我們：要想出人頭地，就得經(jīng)得起誘-惑、耐得住寂寞。

　　二者觀點(diǎn)實(shí)有相通之處，那就是提倡為了達(dá)到個(gè)人成功或建立獨(dú)立人格，我們應(yīng)適時(shí)保持孤獨(dú)并享受彼時(shí)的狀態(tài)。

　　離開校園已經(jīng)半年有余，感到孤獨(dú)的時(shí)刻也與日俱增，時(shí)常思索個(gè)中緣由。是因?yàn)楦鎰e宿舍生活?可我并未離群索居;是情感生活巨大的失落帶來的連鎖反應(yīng)?其實(shí)心理上早就接受了失敗的命運(yùn);是長期漂泊的匆忙和心累?不出差難道就不孤獨(dú)了么。

　　思來想去，突然開竅，“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;原來就是內(nèi)心越來越強(qiáng)烈的焦慮感。想換份工作，暫時(shí)又無能為力;想好好布置一個(gè)溫馨的家，又趕上房價(jià)暴漲;想對自己喜歡的人好一輩子，卻發(fā)現(xiàn)越來越?jīng)]有去愛的力氣...

　　那就活得灑脫點(diǎn)吧，將焦慮拋于腦后!幾番掙扎后發(fā)現(xiàn)，只有沒心沒肺的人才能做到如此...種種焦慮，是因?yàn)橛c現(xiàn)實(shí)的差距，劇烈博弈帶來的心態(tài)浮沉。天平偏向焦慮和失落，孤獨(dú)就該登場了。一切的一切，都是因?yàn)樽约哼x擇了現(xiàn)在的生活。好了，既然是人生如此，那就繼續(xù)下去吧。

　　情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴-力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)。先從力所能及的思維孤獨(dú)開始吧。想起中學(xué)時(shí)期對社會(huì)知識(shí)和未知世界的如饑似渴，深夜的書房，捧著大部頭汲取養(yǎng)分、不停反芻探索的勁頭，已是喪失多年了。重拾一下這種美妙的感覺，深呼吸、泡壺茶，平心靜氣思考糟糕的本命年后人生該如何。

　　既然孤獨(dú)是人生的必修課，那就好好享受學(xué)習(xí)的樂趣，別去考慮學(xué)分。

　　人類一孤獨(dú)，上帝就發(fā)笑。呃，就讓丫笑去吧。

　　孤獨(dú)六講讀后感(四)

　　這是我人生中最艱難的一段時(shí)光!我被命運(yùn)拋到了深深的谷底，黑暗不見一絲光線，濕滑而無以攀爬，喊叫卻沒有回聲!有時(shí)會(huì)深深的絕望，對人性、對生命是徹底的失望!那個(gè)時(shí)候，心中充塞著抑郁，只想就此放棄生命!有時(shí)又爆發(fā)憤怒，感到不公平，不想從此屈服于命運(yùn)，那個(gè)力量讓我又斗志昂揚(yáng)!就猶如一只困于古井的青蛙，一下子想爬出來，苦苦掙扎，但是卻不能改變什么!于是便又自怨自艾，想就此結(jié)束生命的探索!

　　而讓我能夠慢慢沉靜下來的其中一個(gè)原因是：我遇到了蔣勛!這個(gè)人，以他的博學(xué)、思辨、深沉又輕靈、溫暖又冷靜的話語給我一份寧靜和舒緩，給了我重新揀擇的機(jī)會(huì)!

　　比如他說孤獨(dú)，我看到自己幾十年經(jīng)歷中的孤獨(dú)時(shí)光，自己骨子里頭的傲然，自己想擺脫命運(yùn)之手的不甘和掙扎，自己不斷想挑戰(zhàn)自我的激情!所以，就像他說的，我是一個(gè)孤獨(dú)者，注定在現(xiàn)實(shí)層面是失敗者!當(dāng)然，我也始終相信我一直在活出自己生命的多彩和激情!雖然最后都是猶如彗星劃過天際，終是宇宙空間的一顆塵埃!

　　作為一個(gè)女人，我深深體驗(yàn)到，在目前這樣的文化背景下，追求自己的生活，活出自己，是非常艱難的，因?yàn)槟阃魬?zhàn)著周圍的價(jià)值觀!就像他評價(jià)卓文君的一段話："我們看到男性的革命者總會(huì)以決絕的姿態(tài)出走，情緒非常悲壯，得到許多人的認(rèn)同;而女性的革命少了壯烈的氣氛，卻是加倍困難，因?yàn)槔壴谂陨砩系募湘i遠(yuǎn)多于男性，當(dāng)她要顛覆所有的禮教、道德加諸于她身上的束縛時(shí)，是一場偉大卻不容易被理解的革命!"這個(gè)男人可以以這樣的角度來看一個(gè)女人的悲喜，一個(gè)女人的夢想，無論結(jié)局如何，能夠這樣被人理解，就是有價(jià)值的!所以當(dāng)他能夠這樣理解卓文君的時(shí)候，我感覺自己被他理解了，進(jìn)而我也理解自己了!因?yàn)槲乙蚕耄瑥哪硞€(gè)角度來看，我也是一個(gè)"革命者"!當(dāng)然這樣說有抬舉自己的嫌疑!

　　另外，他從人性的角度來講暴力的孤獨(dú)，我非常有同感!每個(gè)人內(nèi)在都有一股想摧殘什么、毀滅什么的能量，同樣我也有!那個(gè)毀滅者有時(shí)冒出的聲音令我非常害怕，我會(huì)覺得自己是個(gè)惡人，是個(gè)暴君!如何去轉(zhuǎn)化這股能量呢?這是智慧!但不是每個(gè)人都可以做到的!所以，在他的言語中，他自如地述說，你會(huì)感覺到暴力也是具有美學(xué)價(jià)值的，它不是洪水猛獸!這樣，你的心自然多了份坦然和自在!

　　這就是蔣勛，一個(gè)思辯者給我的陪伴!我是孤獨(dú)的，同樣他也是孤獨(dú)的!他的孤獨(dú)引發(fā)我的思考和探索，所以說，所有的孤獨(dú)者走在自己的生命之路上，仰天長嘯，偶爾還可以彼此應(yīng)和!

　　孤獨(dú)六講讀后感(五)

　　大部分人都是逃避，只有很少一部分人才會(huì)去面對。當(dāng)人們面對孤獨(dú)的時(shí)候，會(huì)感到不自在，會(huì)害怕這樣的感受再次到來。也許這是因?yàn)槿祟愄焐褪且环N群居動(dòng)物，這種天性到了21世紀(jì)科技文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，也無法從我們身上消失——當(dāng)一個(gè)群居性的動(dòng)物獨(dú)處的時(shí)候，是彷徨失措的，更甚至于會(huì)心哀致死，這一點(diǎn)我們可以從習(xí)慣于群居的動(dòng)物們上面看到。

　　我們會(huì)在什么時(shí)候感受到孤獨(dú)?我覺得，正是我們處于群體的時(shí)候，才能感到深刻的孤獨(dú);正是我們和親密的人相處的時(shí)候，才能感到深刻的孤獨(dú)。不知道大家有沒試過，當(dāng)你和你的朋友們說話，但是你的朋友們并不能理解你所表達(dá)的意思，所以當(dāng)你慷慨激昂的時(shí)候換來的卻是一片沉靜的時(shí)候，你是不是會(huì)感到一種深刻的孤獨(dú)感?"即使是身邊親密的人，也是無法完全了解我的。"

　　《孤獨(dú)六講》里面，對寂寞以及孤獨(dú)這兩種不同的感受，做出了明確的解析以及對比。孤獨(dú)不等于寂寞，寂寞不等于孤獨(dú)。寂寞與孤獨(dú)的表現(xiàn)形式雖然都一樣——一種離群的感覺，然而無論從心理感受，還是從人對離群的反應(yīng)來看，都截然不同。寂寞，等于向外尋求回應(yīng)而不能，就覺得這個(gè)世界再?zèng)]能回應(yīng)。孤獨(dú)，等于不向外尋求回應(yīng)而反觀自身，向內(nèi)尋求回應(yīng)而圓滿。

　　如果是一個(gè)寂寞的人，他怎么可能覺得快樂?他總是覺得沒人理解自己，沒人看到自己，沒人關(guān)心自己，自己因沒有關(guān)注似乎不曾存在，因而內(nèi)心悲涼。他們悲涼的原因是因?yàn)?，他忘了?dāng)這個(gè)世界沒有別的人的時(shí)候，至少還有一個(gè)自己存在。如果人人都肯面對自己的孤獨(dú)感，而不是選擇逃避，也許這個(gè)世界很多問題就不會(huì)發(fā)生，至少很多人的心理問題就不會(huì)出現(xiàn)。也許就是因?yàn)槲覀兞?xí)慣在群體里面的生活，我們習(xí)慣了身邊有人的存在，即使他與你根本上是絕緣的，但是只要有一個(gè)人在，都會(huì)令自己的感覺好受些;因此，我們還未能習(xí)慣面對自己。

　　孤獨(dú)，其實(shí)是一種境界，是一個(gè)能讓我們好好面對自己的機(jī)會(huì)。我們內(nèi)心真實(shí)的想法，我們在思考中所進(jìn)行的活動(dòng)，我們對某件事或是某種時(shí)刻的感受，我們是否仔細(xì)的琢磨過原因呢?我們對很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很強(qiáng)烈，但是如果要讓我們說出原因的時(shí)候，我們大概都很難說出來，而需要去思考、探究了之后才能說得出來。其實(shí)我們都缺乏對自己的了解，我們以為知道自己的好惡就算是了解自己了，但是僅僅是知道自己的好惡是不夠的，我們還要知道我們的好惡的來源。為什么我會(huì)這么想?為什么我會(huì)這樣?當(dāng)我們能解答這兩個(gè)問題的時(shí)候，我們才能稱得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我當(dāng)中存在什么問題，自我才有可能得到發(fā)展。

　　其實(shí)，蔣勛這本書所寫的，要比我所感受的更加深刻。無論是情欲、語言、革命、思維、倫理還是暴力上的孤獨(dú)，都是一種孤獨(dú)，但是這么多的孤獨(dú)存在著，也因而造成了社會(huì)上的大大小小的問題。儒家雖然說到慎獨(dú)，然而卻沒有教會(huì)人面對自我的方法。記得之前去逝了的臺(tái)灣圣嚴(yán)法師說過的，"面對它、接受它、處理它、放下它".我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記。