2020進(jìn)化讀后感800字范文
進(jìn)化讀后感800字左右范文
這本書是討論物理學(xué)觀念的進(jìn)化的，并不是一種歷史記載。愛因斯坦在序言中說：這里沒有系統(tǒng)他講述基本物理論據(jù)和理論，說得更恰當(dāng)一些，我們的目的在于用粗線條描繪出人類如何尋找觀念世界和現(xiàn)象世界的聯(lián)系。下面是小編收集整理的進(jìn)化讀后感800字，歡迎借鑒參考。
進(jìn)化讀后感800字
改革開放就像一陣疾勁的春風(fēng)，大地處處迸發(fā)蓬勃生機(jī)，40年的改革與銳變，神州日月已換新天，那些矗立于時(shí)代潮頭的民營企業(yè)家們令人欽佩與仰望。磨難是一筆財(cái)富，使得這些企業(yè)家如鳳凰涅槃，鑄就輝煌。
《進(jìn)化》一書以21位企業(yè)家成長史為藍(lán)本，通過訪談式的手法記錄他們的初心與蛻變，經(jīng)歷的磨難與淬煉。當(dāng)我通讀完集團(tuán)董事長推薦的這整本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)家身上都帶著一個(gè)共同印跡，他們都是飽受風(fēng)霜、百煉成鋼，并且牢牢抓住改革開放浪潮，從而乘風(fēng)破浪，一往無前。
苦難是一筆財(cái)富，使人砥礪前行。泰戈?duì)栐f;“只有流過血的手指，才能彈出人間的絕唱”。從李書福放下牽牛繩，構(gòu)建吉利集團(tuán)，收購沃爾沃，到黃怒波忍饑挨餓，敲骨吸蛆;從郭廣昌騎行天涯，到劉永好絕處求生;從俞敏洪的永不言敗，到江南春的勇于亮劍搏殺?？此戚p描淡寫，背后卻是他們的苦難經(jīng)歷。我想，也正是因?yàn)橛兄@些刻骨銘心的經(jīng)歷，才能鍛煉出他們異于常人的堅(jiān)韌意志。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄順時(shí)勢(shì)。改革開放40年來，屬于奮進(jìn)者的風(fēng)從未停歇，這些奮進(jìn)者們也牢牢抓住了改革所釋放出的巨大紅利。假如沒有改革的春風(fēng)，李書?；蛟S仍在西湖邊端著相機(jī)拉別人拍照;假如沒有放開出國留學(xué)的管制，新東方也成不了登錄紐交所的中國教育第一股;假如沒有國家鼓勵(lì)金融行業(yè)的持續(xù)開放，郭廣昌的復(fù)興國際或許仍偏安于上海。
贛昌砂石公司成立七年以來，從篳路藍(lán)縷到今天的小有成就，靠的正是政府部門鐵腕治砂的堅(jiān)強(qiáng)決心，以及贛昌公司領(lǐng)導(dǎo)者“艱難困苦，玉汝于成”的精神。時(shí)代在變，外部環(huán)境也在變，面對(duì)環(huán)保要求趨嚴(yán)和河砂資源日益減少的現(xiàn)實(shí)，贛昌公司積極探索轉(zhuǎn)型升級(jí)，將從單一河砂開采的經(jīng)營模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧由?、制砂、制石為一體的大型集團(tuán)公司，要實(shí)現(xiàn)這一過程，贛昌人同樣需要緊跟時(shí)代脈搏，艱苦奮斗。
《進(jìn)化》一書，也給我以啟迪。任何一位成功的企業(yè)家，背后都忍受了常人不能忍之苦。物質(zhì)上的匱乏，精神上的煎熬，都讓他們百煉成鋼，生長在太平盛世的我們，還有什么理由不努力不奮斗呢?工作上我們會(huì)遇到很多挫折，失敗一次不可怕，但決不能放棄，生活中真正堅(jiān)強(qiáng)的人不是沒有淚水的人，而是含著淚水奔跑的人。
創(chuàng)業(yè)家的故事帶給人心靈的震撼，靈魂的洗滌，我們也應(yīng)該將這種精神內(nèi)化于心，外化于行，踏實(shí)工作，認(rèn)真生活，以最飽滿的姿態(tài)去過好人生的每一天。(張有煌)
進(jìn)化讀后感800字
物質(zhì)進(jìn)化是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的逐增行為，相對(duì)來說，精神文化的進(jìn)化卻是一個(gè)相對(duì)不穩(wěn)定的過程，中國改革開放無疑是一個(gè)精神以及物質(zhì)雙重進(jìn)化的節(jié)點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)期中國出現(xiàn)無數(shù)優(yōu)秀的企業(yè)家，這些優(yōu)秀的企業(yè)家通過自身不斷發(fā)展、進(jìn)化，將中國的精神文化進(jìn)化進(jìn)程共同推進(jìn)了一個(gè)發(fā)展的大高潮。《進(jìn)化》這本書，介紹了四十多個(gè)優(yōu)秀企業(yè)家，如何通過自身努力，進(jìn)化蛻變的過程。
“改革春風(fēng)吹滿地，中國人民真爭(zhēng)氣”，正如趙本山小品臺(tái)詞里說的一樣，上世紀(jì)80年代，中國實(shí)行改革開放政策，改革的春風(fēng)在中國大地吹拂，在這里，一些放眼看世界，順應(yīng)發(fā)展潮流的企業(yè)家就借這股春風(fēng)順勢(shì)而上，發(fā)展更加迅猛，此時(shí)的李書福正在全力進(jìn)軍電冰箱市場(chǎng)，通過不斷的積累和奮斗，一舉成為臺(tái)州最大的民營企業(yè)。遠(yuǎn)在四川的劉永好也決心從鵪鶉蛋生產(chǎn)的小作坊企業(yè)的束縛中解脫出來，放眼全國，順應(yīng)改革潮流，投身到更廣闊的發(fā)展空間中去。放眼看世界，順應(yīng)發(fā)展潮流的一批企業(yè)家也正式開始站穩(wěn)腳跟，投身到改革開放的浪潮中來，準(zhǔn)備大顯身手。
經(jīng)過改革初期的發(fā)展，中國各領(lǐng)域、各企業(yè)如雨后春筍般發(fā)展起來，而且當(dāng)時(shí)中國的法治不健全，專利意識(shí)淡薄，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，市場(chǎng)上什么掙錢，就出現(xiàn)各種模仿產(chǎn)品，企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)激烈。面對(duì)此種狀況，優(yōu)秀的企業(yè)家們通過兩條路走出困境，第一條是“強(qiáng)”，立足強(qiáng)自身，通過自身的努力，提高產(chǎn)品質(zhì)量，通過價(jià)格戰(zhàn)，搶占市場(chǎng)份額。第二條就是“變”，改變促進(jìn)發(fā)展，改變思路，轉(zhuǎn)變觀念，投身新興行業(yè)。
優(yōu)秀的企業(yè)家往往都是各行業(yè)或是領(lǐng)域的精英，他們通過改革開放的春風(fēng)開闊了眼界，通過自身的不斷努力，發(fā)展和壯大了自身的企業(yè)，成為各個(gè)行業(yè)佼佼者，各個(gè)企業(yè)家在財(cái)富積累上都達(dá)到了頂峰，轉(zhuǎn)而繼續(xù)向更深層次的精神層面發(fā)展，反哺社會(huì)，追求精神上的蛻變進(jìn)化。其中，黃怒波，是優(yōu)秀的企業(yè)家，也是優(yōu)秀的詩人，是中國企業(yè)上少有商、文都是頂尖的企業(yè)家、詩人，作為一個(gè)苦難的孤兒出身，他的成功更像是一次“蟬變脫皮”的新生，他成功后的反哺社會(huì)也是他精神蛻變進(jìn)化的表現(xiàn)。
其實(shí)不僅僅是這些優(yōu)秀的企業(yè)家具有反哺社會(huì)的精神蛻變之舉，在我們身邊也不乏優(yōu)秀的企業(yè)，南昌市政公用集團(tuán)作為一家大型國有企業(yè)，成立之初就以為人民服務(wù)作為企業(yè)的宗旨，在自身不斷求進(jìn)、求變的同時(shí)，一直將民生作為企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力之在，每一位市政人都用自己的行動(dòng)踐行著“為人民服務(wù)”的企業(yè)宗旨，為企業(yè)的做大，做強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
立足求變，蛻變使然，成功的企業(yè)家在面對(duì)改革開放的大潮流，往往能夠順勢(shì)而為，成為時(shí)代的弄潮兒，但時(shí)代的大浪潮撲面而來，僅僅依靠順勢(shì)并不足以保證成功，還需拼搏、機(jī)遇、眼光，因?yàn)檫M(jìn)化和退化往往在一念之間。
進(jìn)化讀后感800字
《物理學(xué)的進(jìn)化》這本小書中，我只看到了他思想很小的一個(gè)部分，卻學(xué)習(xí)到了包括物理知識(shí)、思維方式、哲學(xué)思想等許多知識(shí)。
《物理學(xué)的進(jìn)化》開篇就寫到：“我們的目的是用粗線條的輪廓說明物理學(xué)家的工作必須像偵探那樣用純粹的思維來進(jìn)行。我們主要是敘述思維和觀念在大膽地探求客觀世界的知識(shí)中所起的作用。”從這句話我們可以看出來本書主要是從思維和觀念的作用，而且在作者看來，從物理學(xué)家的角度來說，存在“客觀世界”并且還存在客觀世界的“知識(shí)”這樣的概念，可以說這是作者承認(rèn)有這樣的世界存在，并且，我們可以通過對(duì)客觀世界的探索二認(rèn)識(shí)其中的知識(shí)。
首先，閱讀后最大的感想是思維方法的問題。第一，要善于提出問題。在機(jī)械觀的興起這個(gè)章節(jié)中，作者一上來就寫到：“有一個(gè)基本問題，幾千年來都因?yàn)樗珡?fù)雜而含糊不清，這就是運(yùn)動(dòng)的問題。”接著開始探討從伽利略到牛頓等人的關(guān)于運(yùn)動(dòng)問題的思想演化。運(yùn)動(dòng)問題的確是一個(gè)極好的問題，好問題的提出才會(huì)引發(fā)人們的探索和研究，這不但適用于物理學(xué)這樣的自然可續(xù)，同樣適用于哲學(xué)、社會(huì)學(xué)這樣的人文科學(xué)。愛因斯坦自己曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步”。第二，要重視理想實(shí)驗(yàn)的作用。理想實(shí)驗(yàn)是方法論的問題，它體現(xiàn)了思維沖破常規(guī)的力量。在這本書中，時(shí)刻閃耀著思想實(shí)驗(yàn)的光輝。伽利略的理想實(shí)驗(yàn)很是出名，包括中學(xué)物理課本中寫的那個(gè)：從斜面滾下的小球如果沒有摩擦將會(huì)永遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)下去。還有那個(gè)沖破亞里士多德傳統(tǒng)的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，證明了兩個(gè)鐵球的同時(shí)落地。且不論是否有這樣真實(shí)的實(shí)驗(yàn)，但是把一大一小兩個(gè)球綁在一起的思想實(shí)驗(yàn)，伽利略卻是思考過的。在《物理學(xué)的進(jìn)化》中提到的關(guān)于以太的實(shí)驗(yàn)，幾乎都是思想上的實(shí)驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在我們已經(jīng)知道以太是不存在的。我們都知道，偉大的相對(duì)論的誕生，沒有做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，或者說所有的實(shí)驗(yàn)都是在愛因斯坦的頭腦中完成的。第三，要重視思維的跳躍階段，以備新思想的涌現(xiàn)。我們都知道科學(xué)并不總是循規(guī)蹈矩的過程，不管是實(shí)驗(yàn)方面，還是理論方面，新思想都有可能隨時(shí)涌現(xiàn)。好比書中提到的以太的實(shí)驗(yàn)，以太漂移實(shí)驗(yàn)對(duì)以太學(xué)說提出了挑戰(zhàn)，但是人們并沒有打破傳統(tǒng)觀念，而是對(duì)原有學(xué)說進(jìn)行修補(bǔ)，著名物理學(xué)家洛倫茲推導(dǎo)出了符合電磁學(xué)協(xié)變條件的洛倫茲變換公式，但無法拋棄以太的觀點(diǎn)。到了愛因斯坦則大膽拋棄了以太學(xué)說，認(rèn)為光速不變是基本的原理，并以此為出發(fā)點(diǎn)之一創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。
其次，我從書中還看出了作者深刻的哲學(xué)思想。一個(gè)科學(xué)家如果在自己的科學(xué)研究領(lǐng)域的研究沒有達(dá)到哲學(xué)式的高度，如何對(duì)哲學(xué)的研究沒有一定的造詣，就不可能成為的所謂的大師。書中提到“科學(xué)研究的結(jié)果，往往使離開科學(xué)領(lǐng)域很遠(yuǎn)的問題的哲學(xué)觀點(diǎn)發(fā)生變化?？茖W(xué)所企圖的目的是什么呢?一個(gè)描述自然的理論應(yīng)該是怎樣的呢?這些問題，雖然超越了物理學(xué)的界限，但卻與物理學(xué)有很密切的關(guān)系，因?yàn)檎强茖W(xué)提供了產(chǎn)生這些問題的素材。哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛地被人們接受以后，它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后，又會(huì)有一種意想不到和完全新的發(fā)展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉。”從中我們可以看出哲學(xué)對(duì)科學(xué)、科學(xué)對(duì)哲學(xué)之間的相互作用。書中在這個(gè)觀點(diǎn)上并非是泛泛而談，而是以哲學(xué)、科學(xué)中的實(shí)例為佐證的。例如，在2300年前，德漠克利圖(Democritus)寫道：我們通常慣于把感覺的事物當(dāng)作是實(shí)在的，但是真正說起來，它們不是實(shí)在的，只有原子和空位是實(shí)在的。這個(gè)觀點(diǎn)在希臘哲學(xué)中是一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)的設(shè)想，在科學(xué)上把理論和實(shí)驗(yàn)聯(lián)系起來是從伽利略的工作開始的。在此后的科學(xué)研究中，力和物質(zhì)是理解自然的一切努力的基本概念。研究過程我們暫且不談，可是經(jīng)典力學(xué)成就卻說明了這樣一個(gè)觀點(diǎn)“在力學(xué)中假如知道一個(gè)運(yùn)動(dòng)物體現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和作用在它上面的力，那么它的未來的路徑是可以預(yù)言的，而且它的過去也是可以揭示的。例如所有行星的未來路徑都是可以預(yù)知的，作用在它們之上的是只跟距離有關(guān)的牛頓萬有引力。經(jīng)典力學(xué)的偉大成果暗示著機(jī)械觀可以無例外地應(yīng)用于物理學(xué)的任何分支部門，所有的現(xiàn)象都可以用引力或斥力來解釋，而這些力只與距離有關(guān)，并且作用于不變的粒子之間。”這段話出自本書第一章“機(jī)械觀的興起”的興起，在我看來，這段話也充滿著深刻的哲學(xué)思想，是由經(jīng)典力學(xué)所帶來的機(jī)械論自然哲學(xué)的簡(jiǎn)要說明。書中像這樣的段落還有一些，到處閃耀著哲學(xué)與科學(xué)二者不可分離的光輝。
再次，讀這本書的確給人以很深刻的思考，包括物理知識(shí)、思維方法、哲學(xué)背景等多個(gè)方面。尤其是在自己以前從來沒想過的問題上。給我印象最深刻的就是在《場(chǎng)，相對(duì)論》那一章的第四小節(jié)“時(shí)間，距離，相對(duì)論”中，作者拋出這樣一個(gè)問題：一個(gè)鐘究竟是什么呢?若不是已經(jīng)提出了這樣一個(gè)問題，可能我自己來說永遠(yuǎn)也無法想象這還是一個(gè)問題。“鐘”從我出生就一直存在著，它只可能因?yàn)闆]了動(dòng)力或者壞了而停止或者不能準(zhǔn)確的指示時(shí)間，卻從沒懷疑過時(shí)間是只有一個(gè)的，鐘的義務(wù)就是準(zhǔn)確的指示那個(gè)時(shí)間。正如書中所寫：“在兩個(gè)離得很遠(yuǎn)的點(diǎn)上有兩個(gè)完好無疵的鐘，它們上面所指示的時(shí)刻完全一樣。如果我們沒有考慮到對(duì)這句話要作出實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，它總應(yīng)該是正確的。”在經(jīng)典力學(xué)中，時(shí)間問題并不是一個(gè)問題，因?yàn)?ldquo;在以前用經(jīng)典力學(xué)討論測(cè)量時(shí)，對(duì)所有的坐標(biāo)系我們只用一個(gè)鐘”，“假如兩組鐘相對(duì)作勻速直線運(yùn)動(dòng)，結(jié)果會(huì)發(fā)生什么呢?持有經(jīng)典觀點(diǎn)的物理學(xué)家回答說：沒有什么，它們還會(huì)走得一樣快，因而我們既可以用運(yùn)動(dòng)的鐘也可以用靜止的鐘來指示時(shí)間。”這種經(jīng)典力學(xué)的想法或許也正是根植于我們頭腦中的想法。但是，到了相對(duì)論的體系，這鐘一個(gè)鐘的觀念就不在適用了。在相對(duì)論中，在不同的坐標(biāo)系中有不同的鐘，由于不同坐標(biāo)系中的鐘是相對(duì)于別的坐標(biāo)系在運(yùn)動(dòng)，所以，鐘的步調(diào)變了，時(shí)間不同了。狹義相對(duì)論體現(xiàn)的一個(gè)思想就是：時(shí)間不是超然絕對(duì)的，空間也不是凝固不動(dòng)的，而且兩者之間不是孤立的，是緊密聯(lián)系在一起的。雖然我對(duì)相對(duì)論的理論問題不甚了解，但是這種顛覆性的時(shí)空觀卻使我體會(huì)到了一個(gè)事實(shí)：沒有什么觀念是永恒不變、從一開始就十分明白的。老師上課的時(shí)候曾舉這樣的例子：我們要是與100光年外的人通話，話語傳到要花費(fèi)光速奔跑100年的時(shí)間，如果我想聽到那個(gè)人的回答，仍然要等上另個(gè)百年，那個(gè)時(shí)候，我已不存在，答案也是傳不到的了。這真的是很有意思的一種思考，且不論是否能以光速傳遞信息，光是時(shí)間本身就是一個(gè)充滿魅力的問題了。
最后，我想問的是，為什么要用“進(jìn)化”一詞來描述物理學(xué)的發(fā)展呢?作者不但暗含著深刻的知識(shí)演化的過程，同時(shí)作者也為了說明物理學(xué)的知識(shí)是進(jìn)步的這樣一種觀念，這個(gè)觀念更深層次的追問便是科學(xué)是進(jìn)步的這樣一個(gè)在科學(xué)哲學(xué)中爭(zhēng)論過的話題?！段锢韺W(xué)的進(jìn)化》是一本很薄的書，卻蘊(yùn)含了厚厚的物理學(xué)、哲學(xué)、方法論等方面的思想，能夠引發(fā)人的多層次、各個(gè)角度的思考。
進(jìn)化讀后感800字
有一種書，讀完以后，過了很長的時(shí)間，除了書的名字，內(nèi)容全部都忘了，但是仍然覺得這本書對(duì)自己產(chǎn)生了很大的影響?！段锢韺W(xué)的進(jìn)化》就是這樣一本書。二十多年過去了，書中寫的啥全部忘完了，但總有一種買來再讀的沖動(dòng)。終于它再版了，再次閱讀，理解了這書為啥會(huì)有的魔力。
愛因斯坦和英費(fèi)爾徳用簡(jiǎn)潔的問題勾劃了物理學(xué)進(jìn)化的各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即使沒有很深數(shù)學(xué)和物理知識(shí)的人都能讀懂。在書的開篇，作者提到：“我們?cè)O(shè)想有一個(gè)完美的偵探故事。這個(gè)故事告訴我們所有重要的線索，這樣使我們不能不提出自己對(duì)事件真相的見解。如果我們仔細(xì)研究故事的構(gòu)思，不等作者在書的結(jié)尾作出交代，我們就早已得到完滿的解答了。只要不是低劣的偵探故事，這個(gè)解答不會(huì)使我們落空，不但如此，它會(huì)在我們期待它的一剎那就立刻出現(xiàn)。” “這個(gè)奧妙的偵探故事，至今還沒有做出解答。”“科學(xué)家讀自然之書必須由他自己來尋找答案。”作者也提到這樣的比喻不是很確切，在書的的后面會(huì)進(jìn)行修正。但是如果把對(duì)未知的探求用推理的方法來分析各種線索，這不正是科學(xué)的方法嗎?
我一直認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展是悖論推動(dòng)的，這個(gè)想法是怎么來的，我已經(jīng)忘記了，在書中我找到了答案：“科學(xué)上的重大進(jìn)步幾乎都是猶豫舊的理論遇到了危機(jī)，通過盡力尋找解決困難的方法兒產(chǎn)生的。”
在書的結(jié)尾，作者給出對(duì)科學(xué)的看法：“科學(xué)不是一本定律匯編，也不是一本把各種互不相關(guān)的論據(jù)集合在一起的總目錄，它是用來自由地發(fā)明觀念和概念的人類智力的創(chuàng)造物。”“自由地發(fā)明觀念和概念”難道不是正確學(xué)習(xí)科學(xué)的方法嗎?
進(jìn)化讀后感800字
這怪滾的時(shí)候好像就是沒有弱點(diǎn)的，但是在站立姿態(tài)幾乎全身是弱點(diǎn)，血和護(hù)甲掉的飛起，但是這怪的幾個(gè)技能還是非常強(qiáng)力的，幾乎一套就能打死獵人。
所以有效的保護(hù)好自身，不正面死剛，那么這頭怪獸還是非常強(qiáng)力的，下面我說說個(gè)人玩的看法。
先說說個(gè)人覺得最有效的連招，在狹小的地形，山洞里戰(zhàn)斗是最好的，先不被攻擊的情況下，先用墻分割獵人的包圍，3級(jí)墻的范圍和高度簡(jiǎn)直碉堡了，180度的范圍。
然后這個(gè)時(shí)候沖擊波打飛獵人，一般沖擊波命中能夠把獵人往墻上打，再接1技能，一般這套連招就能秒掉獵人了，當(dāng)然這是最理想的情況，還有就是可以把獵人用舌頭抓過來，再?zèng)_擊波打飛，最后接上1技能，1技能噴的傷害非常高，地面的熔巖效果持續(xù)掉血，所以能夠把獵人困在一個(gè)地方，1技能就能活活搞死獵人了。
這怪不滾的時(shí)候?qū)ψ约旱谋Ｗo(hù)就是沒有的，什么技能上來血都是瘋狂的掉。好在血量和護(hù)甲很多，單其實(shí)沒個(gè)吊用。所以保護(hù)自己最好的方法，就是在滾動(dòng)狀態(tài)，所以一般放完一套技能，如果沒有打死獵人，盡可能選擇滾動(dòng)，滾動(dòng)到獵人身上本身就相當(dāng)于一擊普攻。
還有滾動(dòng)用來逃命實(shí)在是逆天了，看起來速度不快，但是持續(xù)時(shí)間什么的能夠讓你和獵人拉開非常遠(yuǎn)的距離。天賦技能推薦充能?！ ∷?，個(gè)人覺得這貨就是一個(gè)穿山甲，滾動(dòng)過來，放一套技能，繼續(xù)滾動(dòng)走，等技能cd好了再來一套，就是這樣。
還有墻這個(gè)技能，逃跑的時(shí)候用來賭路口，也是惡心的不行，哈哈哈。 還有我覺得很多輸?shù)脑?，就是不?huì)選擇戰(zhàn)場(chǎng)，像1號(hào)怪和4號(hào)怪，我就喜歡選擇在狹窄的地形和獵人干一波，一般2級(jí)吃個(gè)傷害buff一波就能干死獵人了。
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