曾國藩家訓(xùn)

    一直不愿讀晚清這段歷史，也不愿了解那時代的人物。畢竟這是段國勢日漸衰弱、列強虎視眈眈、簽訂喪權(quán)辱國條約的屈辱歷史，讀來讓人心情沉重。一個偶然的機會，讀了酈波評說曾國藩家訓(xùn)這邊書，竟然有種相見很晚的感覺。

    現(xiàn)代人有多少為孩子的教育問題頭疼心煩，有多少人為家庭事務(wù)所累，心力交瘁，不妨讀讀酈波教授評說的曾國藩家訓(xùn)，沒有古代漢語的生澀難懂，并且尊重歷史，把曾國藩家訓(xùn)的精髓剖析的深入淺出，最適合我們這些古代文學(xué)功底薄弱的大眾閱讀，現(xiàn)代教育專家的各種教育理論，各種家教方法，原來我們的先人早已做了精要全面的總結(jié)。一書在手，所有的家庭教育問題、提升自身修養(yǎng)問題都已迎刃而解。時間關(guān)系，只是閱讀了上部，已是感覺受益匪淺。感觸較深的主要有以下三點：

    一、 讀書改變命運
    曾國藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為晚清一代鴻儒呢？讀書是一個重要因素。少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身?！蔽覀冎?，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。曾國藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條，要讀經(jīng)典；一書不盡，不讀新書；要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。

    二、 自省的力量
    曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬；靜坐；早起；讀書不二；讀史；日知其所亡；月無忘所能；謹(jǐn)言；養(yǎng)氣；保身；作字；夜不出門；最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了，也是曾國藩最驚人的地方。他自己總結(jié)為一個字-----恒。曾國藩有句名言“人但有恒，事無不成，”這種恒心和毅力，試問有誰能望其項背？這種自省的精神和毅力，太值得我們學(xué)習(xí)了！

    三、 高超的家教水平
    曾國藩的治家也很有名，八字格言“書蔬魚豬，早掃考寶”即是他治家的寶典。曾國藩要求曾家每個子弟，都要身體力行，堅持不輟，他自己就一絲不茍的帶頭去做，在對子女的教育上，他更是不惜在繁忙的公務(wù)中抽出時間，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想，陪孩子研究他們感興趣的學(xué)問，哪怕這種學(xué)問他自己并不在行，也能盡自己所能去努力學(xué)一點，在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫、甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會活動家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。

    我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)曾國藩，我認(rèn)為，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上的那種努力與實踐的精神。

    誰都渴望擁有一個幸福美滿的家，但是再溫馨的家也會有俗務(wù)瑣事、閑言碎語，甚至是小吵小鬧。正所謂家家有本難念的經(jīng)。在家庭中，為人父母，應(yīng)該怎樣教育子女？為人子女，又應(yīng)該怎樣孝順父母？一個家族如何才能綿延興旺地傳承下去？早在一百多年前的曾國藩，就通過與家人的書信中，慢慢體悟出很多治家的智慧。人們常說“富不過三代”，但是曾氏后裔卻能歷經(jīng)百余年而不衰，這與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募矣?xùn)、家教都是緊密相聯(lián)的

    曾國藩如此重視家訓(xùn)，第一是因為他是一代大儒、理學(xué)傳人。第二還有一個重要的原因是什么呢？是因為他也是一個非常愛家、非常重家的好男人，可以算是“我愛我家”的典型男人。有一個證明，他說過一句名言，說什么呢？說“今人都將學(xué)問看錯了，絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。”為什么這樣說呢？還是從家庭小事來破解一下。33歲時，他發(fā)了一筆橫財，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機。他在翰林院當(dāng)翰林。工資不高。再加上他出身一農(nóng)民家庭，本來就窮?；搜旧狭藢W(xué)，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個呀。欠了一屁股的債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮據(jù)。終于時來運轉(zhuǎn)，開心極了，上半年升官了，侍講，工資高點。下半年來了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公差。另有差旅費與資助。考中的得謝師宴呀。沒見過這么多錢呀。一下收入一千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿出一千兩寄回老家。寫一封長長的家書。匯報一下這個快樂的人生際遇。最后還提了一下一千兩的用法?！案躲y千兩至家，以六百為家中完債及零用之費，以四百為饋戚族之用。”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計劃。結(jié)果，父親看過沒生氣，沒覺得過分，就這樣劃分了。不代表別人沒意見，弟弟們意見大。六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強烈抗議。甚至說他是沽名釣譽。主要有三條：一是寄錢回來是曾家的錢，不是來路不明，憑什么給別人？二，六百兩還債，你知道欠多少嗎？剛好一千兩。三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里？這幾個弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會寫信教訓(xùn)他們，可是這時他寫了更長的家書。這是他有名的一篇?！皝頃?，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心’，此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也?！毕纫玫艿艿脑?，想作秀，沒必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說這兩句話，覺得你們說得太好了，我立刻反省，當(dāng)時想法有沒有作秀，好象沒有。雖然沒有，對我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對。還說，我確實失察了，沒想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽父親的。最后還有好長，寫看到你們的信，好高興呀。文風(fēng)與字都有進(jìn)步。還可以再提高一些。又上了一堂課。還說，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長長的家書，出人意料。他在這封家書里是長兄的風(fēng)采。弟弟們羞愧難當(dāng)，財務(wù)危機安然度過。還有兩點疑問。

    不寬裕時，為什么要堅持拿出一部分來資助族人？倔強的他為什么如此溫良？他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生，號稱朱熹之后理學(xué)唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實的是齊家。家國天下，中國人對家非常重視。家這個字，文化信息豐富。上邊是房子，下邊為什么是一頭豬呢？寶蓋是陽宅，最早的房子，不是給人住的，一是部落會議場所一是部落祭祀的地方。祭祀時，遠(yuǎn)古最重要的是豬。那時都是野豬，不容易得到。當(dāng)時家祭，所以儒家說修身齊家治國平天下，他對這個家自然無與倫比的重視。他的家觀念是：曾國藩認(rèn)為家庭是人生的根據(jù)地，他有名言：“子弟之賢否，六分本于天性，四分由于家教。”一個人能否有成就，有沒有高尚的人格，百分之四十是家庭環(huán)境決定的。所以他看得更清楚，決定的小環(huán)境就是家庭環(huán)境，所以給他們曾家的老屋起了個名字，叫什么呢？叫八本堂。他們曾家，翻修老屋新建的屋子蓋完之后要題個門匾，現(xiàn)在你去湖南，已經(jīng)改名叫富厚堂了，后來他兒子曾紀(jì)澤改的這名字，原來曾國藩起的叫什么？八本堂。為什么呢？他說人生有八件根本：“讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。這是從齊家、治國、平天下各方面說過去的，說了人生的八條根本。