《人間失格》讀書筆記1000字范文
推薦文章
《人間失格》讀書筆記1000字范文五篇
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”。以下是小編整理的《人間失格》讀書筆記1000字范文，歡迎閱讀分享。
更多“人間失格”的相關(guān)文章推薦【↓ ↓ ↓ 】
《人間失格》讀書筆記1000字1
如果說葉藏是見不到人的人的話，我想，現(xiàn)在這個(gè)社會，很多人大抵都是見不得人的人吧。
正如葉藏在文中說到“有一個(gè)說法叫做見不得人的人。它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。我覺得自己打一出生便是一個(gè)見不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之為見不得人的人，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉。”
我們?nèi)巳硕际恰耙姴坏萌说娜恕?，我們在新時(shí)代里難以自處，像葉藏一樣隱藏自己，哪怕是很小的時(shí)候，就顯得有些孤寂，不，應(yīng)該說是孤僻了。而正是在這份孤僻中，一旦遇見和自己相似的人，一種共鳴感就油然而生。
相比葉藏所在的年代，我們所處的這個(gè)時(shí)代，“這樣見不得人的人”正在越來越多，物資上雖已滿足，精神上卻極度匱乏。再加上人與人的交際越來越少，我很驚恐，自己也會變成葉藏這樣的人。打小開始便帶著面具生活，在生活，社會的壓迫下一步一步往前走，隨時(shí)害怕自己被人看穿?；蛟S有一天，自己也會像葉藏一樣失去做人的資格吧。
我們渴望人世間的一切美好，但擺在我們面前的卻大抵是各種各樣的灰暗。我們很弱小，弱小到不堪一擊，難以立足。如果說葉藏是軟弱的代表，他的一生都在逃避，屈服，那么我其實(shí)也差不多了。但在此，我內(nèi)心中怒吼的是不甘，我不想成為他，不想失去做人的資格，其實(shí)我們所有人都是如此，活著真不是一件容易的事情。
自打你出生起，便注定了會死去，這是無法更改的。但怎么去活著你還是可以選擇的。太宰治作為日本軟弱派的代表，《人間失格》也無時(shí)無刻不表達(dá)著這一點(diǎn)，葉藏的一生無疑是悲慘的，從頭到尾的軟弱，到最后悲慘的結(jié)局。你當(dāng)然可以選擇成為這樣的人。其實(shí)在中國近現(xiàn)代也確實(shí)有很多這樣的人，一方面充滿著對世俗對生活的恐懼和不安，另一方面又向往著世間的美好。我想，海子大抵也是這樣的一個(gè)人了，在他寫下“面朝大海春暖花開”的時(shí)候，一切就已經(jīng)注定了。
對于葉藏的評價(jià)，有這么一段話：葉藏既是一個(gè)無賴，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。
我也希望，自己能真實(shí)而又充滿理想，對幸福人生有著美好而又熱烈的追求，卻又不像葉藏一樣極端另類。而這種想法大抵是當(dāng)今社會許多人的想法了吧。
《人間失格》讀書筆記1000字2
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。
坦白說，讀這本書的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己:我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣砭腕w弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。
人之初，性本善，他從書本中學(xué)到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o其事的虛偽做作時(shí)，他的價(jià)值觀開始動搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過是他自以為的。
如果用一個(gè)詞去評價(jià)葉藏的話，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是:敏感多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認(rèn)同感低。然而，在面對與自己價(jià)值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對抗，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人，而正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說，要認(rèn)識你自己，這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏，很可悲，他無法認(rèn)識自己，也無法客觀的認(rèn)識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求?？蓱z，可悲，可嘆。
可我也曾有過那樣一段艱難的時(shí)光。只不過我選擇的是對抗，固執(zhí)己見?，F(xiàn)在看來，大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會不堪負(fù)累。許是和葉藏有過相似的經(jīng)歷或者說心路歷程，所以閱讀的過程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭，大概就是這樣的感覺。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的?？墒牵谕馊丝磥砟蔷褪且环N不知所云的矯情，甚至當(dāng)你走過那一段路再回望的時(shí)候，也會罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么。可我也明白走出來有多么不容易，那是一段多么黑暗無助的時(shí)光。
我很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補(bǔ)。這無疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
而我，以一個(gè)曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài)，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀?？晌乙矐c幸，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊!
愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解?？鞓返纳?。
《人間失格》讀書筆記1000字3
讀完太宰治的書《人間失格》，這是兒子要求我給他買的書，看了說大吃一驚，為了避免兒子正因不恰當(dāng)?shù)拈喿x選取而影響了人生導(dǎo)向，我義不容辭的在拿到書的第一時(shí)刻自己先行閱讀。書里有一句十分經(jīng)典的話"生而為人，我很抱歉"兒子說他第一次聽到這句話的時(shí)候，感動的哭了，正因他似乎讀懂了太宰治的無奈和痛苦，他很期望我能閱讀這本書，并且期望閱讀能夠給我?guī)黻P(guān)于人生的思考，當(dāng)然，所謂思考那是必然，但是我更關(guān)注對兒子思想軌跡的了解，因此，他讀的書，或者是他推崇的書，都是我必須要讀的。
人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書札，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨(dú)白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂，正因無法理解自己生而為人的現(xiàn)實(shí)，使得葉藏一向生活在一種-和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中無法自拔，金錢是永遠(yuǎn)沒法解決的問題，輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女生之間，藉此虛度生命，但并沒有哪個(gè)女生能夠令他找到生命的好處。他內(nèi)心善良，總覺得他的行為似乎在對他人造成傷害，于是一次次的離去，但又總是無法逃脫命運(yùn)的咒語，生活中永遠(yuǎn)是女生，能做的就是不斷的用酒精醫(yī)學(xué)專用自己，不斷的把所有的東西送到當(dāng)鋪去，拿到的錢再變成酒，如此周而復(fù)始，最后淪為一個(gè)喪失行動力，靠畫低級的漫畫掙錢，靠自己的臉面去賒賬的男生。為了生存，甚至于為了嗎啡，總之，只要某個(gè)女生有什么他需要的東西能夠給予，他都能夠出賣自己的性和身體，在這本書里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男生內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書的最開始，我甚至于沒有搞清楚為何，他會有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎?為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬?
其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個(gè)世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男生，這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴?好在最后，他最后自己做了一回主，跳河-身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他選取-，會對更多的人抱歉，總是說-是最不負(fù)職責(zé)的選取，就算是在宗教里面，-的靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。
兒子和我說起所謂的"日，本性"，就是日本人在戰(zhàn)后所謂的-妄想癥，他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵(lì)志，總覺得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺影響了日本的文化，而那個(gè)1948年就-的太宰治是不是也與生俱來的有所謂的"日，本性"呢?
這是一本需要帶著自己堅(jiān)定的價(jià)值觀去閱讀的書，貼合日本文學(xué)一貫的寫作手法，有超多的內(nèi)心描述，讓人沉溺其中感覺世界都灰暗起來，我不知道兒子的年齡看了這本書會有怎樣的體會，還是期望他能夠多一些思考和決定，而不是陷入其中，好在一齊買的還有村上春樹的《當(dāng)我跑步時(shí)我在談什么》，至少這是一本用心向上的書。這是兩本在他們同學(xué)中間廣泛傳播的書，也期盼這些日本的文化能對他們這一代有正面的影響。
《人間失格》讀書筆記1000字4
《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪特女士曾經(jīng)分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當(dāng)人們提及日本人時(shí)，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個(gè)嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時(shí)，是不會一方面說這個(gè)民族彬彬有禮，同時(shí)又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會說某一個(gè)國家的民族無比頑固，又說‘但是，他們也極易適應(yīng)激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好斗又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’。對于日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著中的論述脈絡(luò)，無數(shù)的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實(shí)存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個(gè)命題的最有力論據(jù)。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河-，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜-自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆-罪而鋃鐺入獄;他思想反動，參加非法的右翼社團(tuán);他終于靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮?，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時(shí)尋找短見。后來，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時(shí)存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對現(xiàn)實(shí)無力也無心調(diào)和，這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫?？v觀太宰治一生的經(jīng)歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實(shí)像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人-的經(jīng)歷(除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運(yùn))，這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁-的怪圈下(如川斷康成，三島由紀(jì)夫等作家)，也是十分罕見的。
一個(gè)作家的寫作常受到社會環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，可見太宰治的寫作與社會環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本經(jīng)歷著對外殖民受挫、戰(zhàn)爭失敗-投向美國、封建傳統(tǒng)社會-向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠遭到質(zhì)疑等種種創(chuàng)傷。人們開始對那個(gè)年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴:“不抵抗，何罪之有?”
這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴(yán)格說是他筆下的大庭葉藏的評價(jià)在學(xué)術(shù)界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來說，即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況，但對他的評價(jià)，還是依然需要按照某個(gè)日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長一段時(shí)間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀(jì)夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的-，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個(gè)人，某些時(shí)候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個(gè)更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣:“請問上天:不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。
《人間失格》讀書筆記1000字5
生而為人，我感到很抱歉。
第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個(gè)細(xì)胞的液體都要涌出來，心臟某個(gè)地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。
或者，我應(yīng)該說:啊，神，終于有人懂我了。
不知道你有沒有聽說過太宰治這個(gè)日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀(jì)夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生平的書，封面上彎彎曲曲，極度扭曲地寫著:生而為人，我感到很抱歉。當(dāng)時(shí)，我就哭了，無力感從心底鉆了出來，莫名其妙的，我有一種預(yù)感，這個(gè)人是跟我一樣的。
后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個(gè)星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。
如今，看過《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書的主人公其實(shí)就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。
花了兩個(gè)星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇小說和他個(gè)人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個(gè)人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍(《人間失格》是其代表作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個(gè)是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。不過從太宰生前曾經(jīng)自殺過五次，似乎從某一角度說明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說法。其實(shí)大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本小說代入感很強(qiáng)，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。(特別感性，心理本身有陰影的除外)
恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆:原來你們什么都不知道啊!對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚?！拔覍?shí)在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫?！蔽依斫庵刑讘?yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里，我就說說《人間失格》到底說了個(gè)怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。
主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易澹瑥男∷惆l(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復(fù)雜的結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂場那樣妙趣橫生，地鐵的建造僅僅是覺得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實(shí)際上，公共設(shè)施的誕生都是為了方便人類活動。“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此他得出一個(gè)結(jié)論:我不知道人為什么活著，我的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及，我很不安?？窗桑覀兊闹魅斯褪且粋€(gè)頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡，他想出了一個(gè)辦法--扮演小丑來逗笑。
故事開始了，面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個(gè)拆穿者。假裝對他好，假裝關(guān)心他，安撫他，顫栗度過初中后，認(rèn)識同為畫畫的學(xué)生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔?，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時(shí)覺得自己真該去死，做愛醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，做愛，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因?yàn)榱甲颖淮跣牡纳倘绥栉哿?。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的:我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過借一個(gè)受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實(shí)的太宰治是個(gè)帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。其實(shí)，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受:我為什么要活著?來到這個(gè)世界我能做什么?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個(gè)世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。
還有一點(diǎn)要提到的，這本小說寫于日本戰(zhàn)后時(shí)期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之，這是一本需要帶著自己堅(jiān)定價(jià)值觀閱讀的書籍，畢竟里頭描述著大量作者心理獨(dú)白，不乏灰暗頹廢之感，而且讀者很容易不知不覺深陷劇情之中。但是，它帶來的自省的價(jià)值也不容小覷，既然選擇這本小說，相信各位也會有一定的思考與判斷的能力。