羅馬人的故事讀后感600字

　　羅馬從公元前7世紀(jì)建國到公元4世紀(jì)末滅亡，一共經(jīng)歷了1k多年的時(shí)間，這在人類歷史上應(yīng)該算是前無古國，后無來者了吧，的確算得上偉大。接下來是帶大家一起走近羅馬人的故事讀后感600字，歡迎閱讀，希望大家喜歡!

　　羅馬人的故事讀后感600字

　　我最近看了一本書，叫《羅馬人的故事》。這本書很詳盡的講了古羅馬的歷史。雖然我現(xiàn)在還沒有看完，但是我發(fā)現(xiàn)了古羅馬在當(dāng)時(shí)成為一個(gè)強(qiáng)大的帝國，與他們的習(xí)俗非常有關(guān)。

　　我注意到，很多民族在征服了其他國家或者民族之后，做法都出奇的相似。有的國家劫掠一番之后就帶著大批的戰(zhàn)利品離開了，有的國家還會(huì)掠奪一部分人民用作奴隸。但是我覺得這樣的做法并不能使戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的收益最大，他們放棄了一樣很大的資源，就是土地。古羅馬的人民在各個(gè)大小戰(zhàn)役中，給予戰(zhàn)敗國本國的公民權(quán)，或者通過締交“拉丁同盟”的方式來擴(kuò)張自己的版圖。但是我認(rèn)為，羅馬能從一個(gè)蕞爾小國，發(fā)展為如此龐大的帝國，善于同化別的國家只能說是表面上的原因。究其根本我認(rèn)為是當(dāng)時(shí)羅馬人開放包容的內(nèi)心。

　　早在羅馬王政時(shí)期，羅馬人包容的傳統(tǒng)就已經(jīng)被打下了。當(dāng)開國君主羅慕路絲死后，繼任他的就是剛剛被同化入羅馬的外邦人—努爾。自此之后，直到王政時(shí)代結(jié)束，羅馬王的位置經(jīng)常會(huì)給并非羅馬本土的人。后來羅馬王政雖然隕落了，但是羅馬人的開放包容保留了下來。一直持續(xù)到后來的羅馬共和國時(shí)期，也就是羅馬開始統(tǒng)一意大利南部以及西西里島的這一時(shí)期了。羅馬人不僅給予戰(zhàn)敗國本國的公民權(quán)，而且甚至允許他們持有雙重國籍。而且平等對(duì)待所有的民族，就連修路，也會(huì)為新加入羅馬同盟的城邦而繼續(xù)延長。這些種種舉措，不僅使羅馬得到羅馬聯(lián)盟的愛戴，更使得西西里島的敘拉古等城邦直接投靠了羅馬聯(lián)盟，最后才進(jìn)一步贏得了布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　這種思想，也為羅馬帶來了強(qiáng)大的凝聚力。他們包容所有來投奔的民族，所以所有人都將羅馬視為自己的母邦。有著與之共存亡的決心。所以在漢尼拔接連大破羅馬軍隊(duì)之后，羅馬還會(huì)有前仆后繼的公民自愿參軍。

　　這包容的思想，一直延續(xù)到羅馬帝國時(shí)代以前，我認(rèn)為這就是羅馬可以打敗迦太基，日耳曼等眾多強(qiáng)國的原因。

　　羅馬人的故事讀后感600字

　　作為“讀書少經(jīng)常被人騙”的工科男，我從9年前第一次聽到這本書，到3-4年前麥高樓下書店刷飯卡買下一套，再到今天很有儀式感地終于看完了鹽野七生這套大部頭巨作。

　　回想斷斷續(xù)續(xù)讀這套書的經(jīng)歷，著實(shí)為亞歷山大、漢尼拔、大西庇阿、蘇拉、龐培、愷撒、圖拉真、哈德良等名將的赫赫戰(zhàn)功心潮澎湃，也為其惜敗或被暗殺而無限惋惜。描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景固然酣暢淋漓，但還是有很多其他零星感受，讓我忍不住要記錄一下，權(quán)當(dāng)對(duì)自己的提醒和勉勵(lì)：

　　1、胸懷和正直比才智更重要。羅馬帝國擴(kuò)張期采取的善待和同化敗者策略，以及羅馬公民守信、責(zé)任、務(wù)實(shí)等品質(zhì)，都是羅馬文明走向輝煌不可或缺的必要條件，而帝國的衰亡也正是因?yàn)榕c這些背道而馳。

　　2、只有權(quán)謀并不足以支撐一個(gè)政權(quán)的穩(wěn)定，磊落謙遜的治理風(fēng)格也很重要，所謂“人心是最大的政治”。個(gè)人的為人處事何嘗不是如此，尊重他人就是尊重自己，真正的自信不會(huì)追求陰謀。

　　3、不容異己的極端信仰，自己思想已無法轉(zhuǎn)變，他人的思想也改變不了，那就只有高舉正義大旗，肉體毀滅之。

　　4、樹立權(quán)威固然可以提高效率，但必須尊重人性規(guī)律——任何組織或個(gè)人坐擁權(quán)威都會(huì)變得剛愎自用——因此權(quán)威必然抬升了錯(cuò)誤決策的糾正成本，最終的出路就是有識(shí)之士或欲取而代之的野心家不惜代價(jià)顛覆權(quán)威，或者權(quán)威在時(shí)間長河中自我毀滅。也許，犧牲一些效率，弱化人治力量的制度安排是唯一解，但在正確的時(shí)間偉大的群體做出正確的制度安排，這真是個(gè)運(yùn)氣事件。

　　總之，鹽野七生在書中所包涵的題材非常豐富，從戰(zhàn)爭(zhēng)到政治再到建筑，甚至專門用一本描寫道路和橋梁，良心之作，有機(jī)會(huì)得連貫著再通讀一遍。

　　羅馬人的故事讀后感600字

　　歷時(shí)2年，終于看完了這15本書，速度應(yīng)該算是很慢了，原因是多方面的，期間穿插看了其他的書，又要兼顧學(xué)術(shù)和玩耍，太不容易了我，不過總算是看完了，這個(gè)標(biāo)題是按照初中?還是小學(xué)的時(shí)候?qū)懽x后感來命名的，感覺很low啊。書的封面是這樣寫著：古羅馬，今天的中國最需要懂的國家。的確，羅馬人很多特質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的，比如對(duì)所有人的寬容、對(duì)法律的敬畏、對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的重視等等等等。我也不知道這個(gè)讀書筆記該怎么寫，畢竟其中包括了羅馬1K多年的歷史，鹽野七生阿姨為寫這書用了15年的時(shí)間，而我只看了一遍，前面的很多內(nèi)容也都忘了(那看書有什么意義呢?)，所以不可能也不能去做一個(gè)很詳細(xì)的敘述，只能對(duì)記得的重要的事件和人物進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)略的描述，對(duì)于一個(gè)語文的渣來說，能夠坐下來寫這東西已經(jīng)是很不容易了，不知道王小智阿姨知道了會(huì)不會(huì)感動(dòng)得哭?好了，屁話就說到這。

　　羅馬從公元前7世紀(jì)建國到公元4世紀(jì)末滅亡，一共經(jīng)歷了1k多年的時(shí)間，這在人類歷史上應(yīng)該算是前無古國，后無來者了吧，的確算得上偉大。她經(jīng)歷了王政、共和、元首制直到后來成為的國家。其實(shí)我覺得羅馬帝國不是被哪個(gè)國家或者說被蠻族或者說是滅亡的，這些都是原因，我覺得羅馬是老死的，她太老了，1k多年，我們常說千年老妖，羅馬作為一個(gè)國家可以經(jīng)受這么久的考驗(yàn)，就算他的制度再完美、他的人民再機(jī)智，最后總會(huì)出毛病的，跟人一樣。一時(shí)很合適的東西終究敵不過時(shí)間的洗刷，總會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因被取代，但是羅馬堅(jiān)持了很久。在第一部的最后這樣寫著：羅馬人，智力不如希臘人，體力不如高盧人，技術(shù)不如伊特魯利亞人，經(jīng)濟(jì)不如迦太基人，但卻為何能一一打敗對(duì)手，建立并維持龐大的羅馬帝國?這的確是值得思考的問題。

　　羅馬人認(rèn)定是羅慕路斯在公元前753年建立了羅馬王國，而這個(gè)羅慕路斯是從特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)逃出來的一個(gè)人(好像是個(gè)貴族?還是將軍?)的子孫，還說羅慕路斯還是個(gè)嬰兒的時(shí)候差點(diǎn)死于權(quán)力斗爭(zhēng)，最后一一匹狼救了他，雖然這些東西都沒有確鑿的證據(jù)，而且還是傳說，但是歷史有時(shí)候就是這樣，有些歷史沒有人有正確答案，有些答案不一定正確，不是有人還說歷史只是勝利者的歷史么。而且巧合的是，西羅帝國或者說是羅馬帝國的最后一位皇帝也叫羅慕路斯，和這個(gè)建國的羅慕路斯的名字一模一樣，歷史有時(shí)候真是讓人呵呵。羅馬建國初期其實(shí)是夾在門縫中做人的，在王政時(shí)期總共經(jīng)歷了7代國王，好就好在每一代國王的統(tǒng)治時(shí)間都比較長，可以很好的實(shí)施自己的想法，使剛出生的羅馬漸漸在門縫中站起來。這一段時(shí)期我最驚奇的就是在第一代國王羅慕路斯建國之后，他并沒有獨(dú)攬大權(quán)，而是把國政分成了國王、元老院和市民大會(huì)三個(gè)機(jī)構(gòu)，而后來共和時(shí)代的羅馬主要的決策機(jī)構(gòu)只是把國王換成了每年要換屆的2個(gè)執(zhí)政官，在羅慕路斯建國的時(shí)候他居然可以有這樣的想法，真是不得不讓人感到震驚，要知道那只是在公元前7世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的羅馬只是很小的一塊地方。后來羅馬進(jìn)入了共和時(shí)代，這也是元老院的作用充分發(fā)揮的時(shí)代。

　　和中國一樣，羅馬也是個(gè)農(nóng)牧民族，土地對(duì)他們有著非同一般的意義，他們圍繞土地問題也是爆發(fā)了很多的危機(jī)。直到凱撒的出現(xiàn)之前，土地改革是每一個(gè)當(dāng)權(quán)者都不愿意去涉及的問題，因?yàn)樯圆蛔⒁饩蜁?huì)發(fā)生流血事件，格拉古兄弟就是因?yàn)橥恋馗母飰蚜覡奚?。因?yàn)樗麄兊母母镉|動(dòng)了既得利益者的根本利益，而他們的手段又不夠高明，他們自身也沒有凱撒一樣的人格魅力和手段，所以最后沒有得到好的結(jié)果。而土地改革在現(xiàn)在的中國也是一個(gè)極其重要的問題，凱撒的做法是否值得借鑒這是一個(gè)值得考慮的問題。

　　市民權(quán)對(duì)于羅馬人來說是一種至高無上的榮譽(yù)，而且擁有羅馬市民權(quán)也有很多實(shí)際的好處，它也是當(dāng)時(shí)羅馬人能不能進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層的基本身份。代表了一種優(yōu)越感。羅馬的公民權(quán)是開放的，有能力的人，不管是醫(yī)學(xué)能力、教書的能力或者是打仗的能力，只要得到了大家的認(rèn)可，即使是奴隸，也有可能獲得羅馬公民權(quán)，這保證了羅馬社會(huì)各階層的流通性，而這是一個(gè)社會(huì)是否健康的很重要的標(biāo)志，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，但是到了帝國末期，卡拉卡拉皇帝把這個(gè)公民權(quán)發(fā)放給了帝國里的每一個(gè)人，看似平等對(duì)待的做法其實(shí)是加速了帝國的滅亡，從此大家都不在稀罕成為一個(gè)羅馬公民，而且后來職業(yè)也成為了必須繼承的東西，至此以后一個(gè)人以后干什么不是他自己能決定的了，這太可怕了，并且也影響了稅收的正常收入，導(dǎo)致了普通人承受稅收的上漲。羅馬帝國開國皇帝奧古斯都的稅收政策使得帝國里的每一個(gè)人所承受的負(fù)擔(dān)都是非常之小的，當(dāng)然這與奧古斯都的機(jī)智是分不開的。所謂輕徭役是善政的標(biāo)志，的確也是。在帝國末期，大家的生活大不如前了，但是所要提交的稅款卻比以前多，這導(dǎo)致了很多人丟失了土地淪為奴隸。這也是一個(gè)惡行循環(huán)。

　　寬容是羅馬人的特質(zhì)，對(duì)于戰(zhàn)敗者、不同信仰者。他們都可以在帝國生活，不會(huì)受到任何歧視，只要你不威脅帝國的安全。在書中鹽野阿姨甚至說同化戰(zhàn)敗者或者說寬容是羅馬帝國能夠長盛不衰的最主要的原因。羅馬是一個(gè)多神教的國家，他們有幾十萬?還是多少萬?種神，各種各樣的神可以深入生活的方方面面，神對(duì)于他們來說只是一種保佑或者精神的安慰，而不像后來的一神教那樣是用來規(guī)范行為、用來懺悔贖罪的，羅馬人是現(xiàn)實(shí)主義者，他們堅(jiān)信辛福生活要靠自己的努力，神明對(duì)于他們來說或許不是那么的重要，他們都是羅馬共同體的一員，帝國的安全對(duì)于他們來說比什么都重要，而他們的皇帝的最重要的責(zé)任就是保衛(wèi)帝國的安全。雖然說羅馬人允許有自己的信仰，法律也不會(huì)干涉，但是他們對(duì)于一神教猶太教和后來的其實(shí)是非常不安逸的，因?yàn)檫@兩個(gè)一神教的信徒是把教義放在第一位，而不是作為羅馬共同體的一員，而這是與羅馬人的根本信仰所違背的，事實(shí)也證明了后來是怎樣一步步“腐蝕”掉這個(gè)龐大的帝國的。

　　羅馬人非常注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，浴場(chǎng)、斗獸場(chǎng)、各種各樣的廣場(chǎng)、羅馬大道等等都是要獲得人民的歡心必須的東西。羅馬帝國的防線也是非常的奇特的。在帝國之內(nèi)幾乎沒有什么軍隊(duì)，除了在首都羅馬和少數(shù)幾個(gè)非常重要的地方有少量的軍隊(duì)之外，他們的軍隊(duì)基本上都部署在帝國的防線上，比如萊茵河防線、多瑙河防線、北非防線哈德良長城一帶的防線等等，這個(gè)防線政策是凱撒大帝確立，由后來的皇帝逐步完善起來的，他保證了帝國幾百年的安全，把蠻族這一對(duì)帝國最危險(xiǎn)的因素排除在防線之外。帝國太大了，為了消息的靈通、帝國之內(nèi)交流和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的方便，羅馬人修建了舉世聞名的羅馬大道，羅馬大道就像是遍布人體的血管，他保證了人體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至到現(xiàn)在一些羅馬時(shí)期的道路還在使用，真是DZT了。

　　說到羅馬不得不提的一個(gè)人——蓋烏斯。尤里烏斯。凱撒。第四部和第五部的封面這樣寫著：

　　他征服高盧，踏上英倫，越過盧比孔河;

　　他在社會(huì)重重危機(jī)中將個(gè)人推向巔峰;

　　他明知遭暗殺的命運(yùn)，仍全速推進(jìn)改革;

　　他開啟了羅馬歷史上最為波瀾壯闊的時(shí)代。

　　他注定不朽，卻是時(shí)代不能理解的孤獨(dú)者。

　　我覺得他是羅馬一千多年的歷史上最偉大的人物，如果說在他之前的亞歷山大大帝是牛頓的話，凱撒應(yīng)該算是愛因斯坦了吧。反正我是這么覺得的，我覺得拿破侖都沒有凱撒厲害。他是羅馬歷史上千年難得一遇的天才。軍事上、政治上、生活中，反正在人類能觸摸到的很多方面，他都表現(xiàn)出了出類拔萃的一面。最讓我佩服的是，在自己寫十幾年后的遺囑的時(shí)候，居然能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)只有十七八歲的屋大維可以接手自己的事業(yè)，管理偌大的羅馬帝國，這不能不說是他天才一面的強(qiáng)有力的表現(xiàn)，而且還為他安排了軍事上的幫手，而且那個(gè)人和屋大維還是一樣的年紀(jì)，給屋大維后來稱霸可以說是考慮的萬無一失，當(dāng)然屋大維自己的能力也不容小視。因?yàn)閯P撒被暗殺，年輕的屋大維歷經(jīng)考驗(yàn)，最后成為了羅馬帝國的開國皇帝，這更體現(xiàn)了凱撒不同常人的地方，難道他是外星人?。即使是屋大維建立的羅馬帝國，有些人還是一致認(rèn)為屋大維只是在延續(xù)凱撒的思想罷了，而且要是凱撒來做的話說不定可以做的更好，當(dāng)然，屋大維在統(tǒng)治帝國方面的才能使毋庸置疑的。屋大維軍事才能不足，其他方面也沒有什么特別突出的，我發(fā)現(xiàn)就是喜歡耍“手段”。凱撒的功績(jī)那自然不必多說，從高盧到現(xiàn)在的英國北部，凱撒可以說是幾乎未嘗敗績(jī)。更叼的是，所有被他打敗的部落或者軍隊(duì)都會(huì)得到凱撒的寬容，即使有的后來又背叛他，幾乎被他打敗的人后來都會(huì)死心塌地的成為他的粉絲，這是怎樣的人格魅力啊!可以說凱撒把羅馬人對(duì)敗者的同化策略運(yùn)用到了極致，這也是后來他獲得最高權(quán)力的過程中非常重要的力量。凱撒深知元老院的寡頭體制已經(jīng)完全不適應(yīng)新羅馬，他深知當(dāng)時(shí)羅馬必須要有一個(gè)凱撒來集權(quán)統(tǒng)治，帶領(lǐng)新羅馬走上新的發(fā)展道路，我感覺個(gè)人的權(quán)力欲望不是驅(qū)使他必須要去越過盧比孔河推翻舊體制的因素，而是他心中的對(duì)羅馬前途的看法，當(dāng)時(shí)可能很少有人能明白他，也許這就是天才往往孤獨(dú)的又一個(gè)例子吧。他可以以個(gè)人的力量來推翻舊體制，這是我們絕大多數(shù)人都不能做到的，他的信念就是那么堅(jiān)定。書中的凱撒幾乎就是一個(gè)完人。他處理事情的方式好像就是教科書式的一般，就是要像凱撒那么做最后才能得到好的結(jié)果，當(dāng)然，這可能只是因?yàn)槭苓@本書的影響所致。但是，不可否認(rèn)，凱撒是非?？拷嬲恼妗⑸?、美的天才。他有以少勝多、絕境逢生的異能，他有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，他有顆無比寬容的心，他有太多的我們大多數(shù)人沒有的東西。凱撒的一生有過很多情人，年輕的時(shí)候借債無數(shù)，與埃及艷后克里奧佩特拉的曖昧關(guān)系，這些都是他傳奇一生的腳注。布魯哈克在《對(duì)世界歷史的考察》這樣說到：歷史似乎有時(shí)都凝結(jié)在某一個(gè)人身上，然后整個(gè)世界都跟隨他指引的方向前進(jìn)。這些偉人將人格上的特性與共性、靜止和運(yùn)動(dòng)集于一身。國家、宗教、文化乃至社會(huì)都體現(xiàn)在他們身上。危急時(shí)刻，傳統(tǒng)和創(chuàng)新在這個(gè)偉人身上融合并達(dá)到頂峰。這些偉人的存在，至今仍是世界歷史的奇跡。值得一提的是，凱撒有一個(gè)非常偉大的媽，作者這樣寫到：凱撒在母愛中成長，因此他的人格特征之一就是無論身處何種絕境，都絕不會(huì)喪失和平的心態(tài)。他的樂觀來自從不動(dòng)搖的信心。是來自母親給與的愛，最先使他擁有了身為男人的自負(fù)。因?yàn)閺男≡谀笎圩虧櫹鲁砷L的人，自然從心底里擁有自信，擁有均衡發(fā)展的人。同時(shí)在不知不覺中養(yǎng)成了不問過去，展望未來的積極性格。

　　我覺得可以這樣說，是凱撒把羅馬從共和制帶向了元首制，并設(shè)計(jì)了以后幾百年羅馬帝國的基本的方方面面。這段時(shí)間有人說普京是現(xiàn)代的凱撒，可能他們想說的是普京強(qiáng)硬的政治手腕吧，但是凱撒只有一個(gè)，凱撒之后，再無凱撒。

　　他不是國王，他是凱撒!!

　　凱撒語錄：

　　1.人不管是誰都無法看清現(xiàn)實(shí)中的一切，大多數(shù)人只希望看到自己想看到的和想要的現(xiàn)實(shí)而已

　　2.我在亞歷山大港，得知了龐培的死訊

　　3.從我手中重獲自由的人，哪怕再次用劍指向我，我也絕無后悔可言。不管面臨何種情況，我始終要求終于自己的內(nèi)心而活，因此我也認(rèn)為別人也當(dāng)以此為準(zhǔn)則

　　4.我來 我見 我征服

　　5.啊，布魯圖，你也在啊?

　　凱撒之后的屋大維成為了羅馬帝國的第一任皇帝。他是凱撒完美的繼承者，他開啟了幾百年的羅馬帝國的興盛，除了打仗，他的確是一個(gè)難得一見的天才。在戴克里先皇帝(好像是)之前，羅馬都不是絕對(duì)君主制，什么人當(dāng)皇帝還是要得到元老院的同意，皇帝不是繼承的，皇帝的權(quán)力是有限的。直到帝國末期成了東方式的集權(quán)制，這可能也與末期帝國千瘡百孔，也必須要這樣才能抵御蠻族的入侵，維持帝國的茍延饞喘。還有一個(gè)有意思的現(xiàn)象：后來很多的皇帝都因?yàn)楦鞣N各樣的原因被刺殺，大部分都是因?yàn)闆]能得到士兵的認(rèn)可被殺的，帝國末期一段時(shí)間皇帝的更換頻率比日本首相的更換的頻率還高。不能保護(hù)羅馬帝國防線的安全是其中非常主要的原因。

　　羅馬雖然經(jīng)歷了從王政到共和制再到元首制最后到絕對(duì)君主制，但是其中的每一個(gè)制度之間的轉(zhuǎn)變其實(shí)都是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)發(fā)展的需要，是歷史的要求。對(duì)國家來說可能真是這樣，不同的國家有不同的歷史和現(xiàn)狀，我覺得沒有什么制度是萬能的，但是不管什么制度都必須符合歷史的潮流，符合發(fā)展的需要，要是一個(gè)健康的制度。興盛一時(shí)的羅馬帝國后來千瘡百孔，受盡了蠻族入侵的屈辱，最后被分裂瓦解，可能這是歷史的聲音，就像天下沒有不散的宴席一樣，就像太極圖所展現(xiàn)的一樣，盛極必衰。沒有誰能阻止歷史的車輪前進(jìn)，即使是痛苦的，但也是不可避免的。但是從歷史可以給我們提供方向，指引我們前進(jìn)，有人說歷史是一個(gè)輪子，有可能真是這樣子，這個(gè)輪子終將走向何方，我反正不知道。在同一個(gè)車輪上的我們看著的確是不一樣的風(fēng)景，找尋著自己的方向。