最新《明朝那些事兒》精選5篇心得體會(huì)1000字
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最新《明朝那些事兒》精選5篇心得體會(huì)1000字
歷史像高山，遙不可及;歷史像大海，激揚(yáng)澎湃;歷史像平原，一望無際。其實(shí)，它更像游戲，精彩有趣下面小編為大家收集整理了“《明朝那些事兒》心得體會(huì)1000字”，歡迎閱讀與借鑒!
《明朝那些事兒》心得體會(huì)1000字1
“皇帝一十八年冬，百官筵宴正陽宮。大明日出照天下，五湖四海春融融!”每次閱讀這首詩，字里行間滲透出來的磅礴霸氣之感，便仿佛讓我忽感穿越到了那金戈鐵馬的年代，忽感仿佛正在鳥瞰著那浩浩湯湯的大明江山。
現(xiàn)在想來，明朝的創(chuàng)建似乎本身就是一個(gè)足以令人瞠目結(jié)舌的奇跡：一個(gè)要飯的和尚成為了至尊，成為了天下的統(tǒng)治者，管轄著上百個(gè)附屬國(guó)，創(chuàng)造了對(duì)世界及其有影響力的朝代……是的，要不是有如此之多的歷史記載，誰會(huì)去相信呢?
可就像明月先生所說的一樣，“縱觀歷史，總會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多有趣的現(xiàn)象?！睂?duì)于一個(gè)在揭去皇帝的面具后，身份是一個(gè)和尚的人。我們不得不發(fā)問：他到底有什么過人之處，可以用自己一手創(chuàng)造的朝代統(tǒng)治我們276年呢?他到底做出了什么卓越的事情，被歷史如此牢牢地銘記呢?
那就不妨在下說說我眼中的大明太祖朱元璋。
不得不承認(rèn)，他是一個(gè)有大智慧、大謀略、目光十分長(zhǎng)遠(yuǎn)的勇敢的人，因?yàn)樗朴谙氲絼e人想不到的，善于將各種手段運(yùn)用到各種地方。他也沒有張士誠(chéng)和徐壽輝那種足以導(dǎo)致自己死亡的“小富即安”的心理，在稱王天下之后，他依然我行我素的導(dǎo)演著一幕幕“慘劇”。而且就像明月所說，“要么不做，要么做絕?！币彩撬啦桓淖兊娜松艞l。不僅如此，他還有一個(gè)足以置人于死地而無聲的可怕之處——喜怒不形于色。你永遠(yuǎn)拿捏不準(zhǔn)朱元璋面對(duì)著你時(shí)他的心里正在琢磨些什么，你甚至不知道你是怎樣被朱元璋害死的。這也是我后來莫名的覺得朱元璋令人不寒而栗的原因。
但認(rèn)真看看他稱王之后導(dǎo)演的洪武四大案，也不得不發(fā)出如此感慨!農(nóng)民終究是農(nóng)民!無論后世的借口再怎么“堂皇”，事實(shí)就擺在那里，他無法做到宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”的寬厚，而只能和同他一樣是農(nóng)民出身的劉邦一樣大殺功臣。“君臣之間，兩無猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎?”趙匡胤在酒宴上的一番話總是時(shí)不時(shí)的躍然我的眼前。
同樣，他的另一個(gè)缺點(diǎn)也同樣突出：他是一個(gè)典型的完美主義者，他試圖用自己的制度控制著整個(gè)大明的生生世世。
這是愚蠢的，同樣也是不可行的，他創(chuàng)造的制度再好，終究不是有血有肉有思想的，也終究會(huì)有被取締的一天，這是中國(guó)從古至今流傳下來的一個(gè)教訓(xùn)：“不要盲從?！敝煸暗腻e(cuò)誤就在于，他過多的限制了一切臣民和他的后代的行為和思想，這樣的弊端就在于，他活著時(shí)，一切都會(huì)井井有條，一旦他離開這個(gè)世界，任何人都會(huì)掙脫束縛，變得更加難以控制。
而且，他似乎對(duì)自己太有信心了，他也十分自負(fù)的認(rèn)為自己的王朝可以在他制度的約束下延續(xù)千百年而不衰敗。并且為了自己的后代不再遭受自己所承受過的苦難而將一切危難都自以為“踏平”了。這讓朱元璋的子孫們不能自食其力，而只能局限在太祖為他們?cè)O(shè)定的、類似于緊箍咒的制度里。唉，自古以來“驕兵必?cái) 保m然這個(gè)比喻用在這里不是很貼切……
可以說，朱元璋是一個(gè)傳奇的人物，他完全沒有想過自己能稱霸天下，他是一步一個(gè)腳印慢慢地走到最后來的，甚至回過頭來，他也無法想象自己能創(chuàng)造出如此的奇跡。但他終歸也是普普通通的人，也有自己的思維和想法，也有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。他最終逃不過沉淀在歷史的江河里的命運(yùn)，但他應(yīng)該慶幸，他至今依然為我們所緬懷……
“雪壓枝頭低，雖低不著泥。一朝紅日出，依舊與天齊!”
《明朝那些事兒》心得體會(huì)1000字2
當(dāng)年明月說過：“所有偉大的人，都是凡人。千錘百煉，千回萬轉(zhuǎn)，矢志不改，僅此而已。”那么，問題來了，為什么“凡人”“千回百轉(zhuǎn)，矢志不改”后就能成為偉大的人呢?
我想，這是因?yàn)閳?jiān)持。有了矢志不改的堅(jiān)持，他們就能翻過那座擋在我們前面的大山，看到山的那一邊的四季如春，看到山的那一邊的浮光躍金，看到山的那一邊的風(fēng)起云涌。當(dāng)別人只能看到層林盡染時(shí)，他們已經(jīng)知道知道了從天邊涌來的是北風(fēng)如刀，還是和風(fēng)暖陽。
他們?cè)谏降哪且贿叓@得了超越他人的力量，因此凡人成了偉人。同時(shí)，翻不過大山，看不到山的那一邊，不經(jīng)歷風(fēng)雨交加，不體會(huì)鳥語花香，也就無法成為偉人。崇禎就是一個(gè)很好的例子。勤勞實(shí)干，有政治頭腦，然而在他歷史上只是二流人物。他看到了閹黨作亂，于是慢藥除魏忠賢，快刀斬奸佞余孽。死太監(jiān)死了，奸佞已鏟除，崇禎笑了。他看到山上吃人的老虎殺光了，很高興，但他沒有看到在山的那一邊，一群名叫“言官“的豺狼，在山中無老虎后，會(huì)回來稱大王。言官們?cè)诔⑸洗l罵誰，閹黨在時(shí)至少罵人還是有紀(jì)律的，然而魏公公死后，言官們罵成一片，逼得內(nèi)閣只能靠抓鬮選人。
抓鬮選首輔，好像比閹黨選首輔好不了多少。
崇禎很努力，他摸清了山這邊的一切，他知道山上有什么樹，他知道山上什么地方活著什么動(dòng)物。
但他沒看到山的那一邊
帝王一夢(mèng)終成空，枯枝殘軀曳風(fēng)中。
恐怕崇禎到死也不明白自己的努力為何付諸東流，他了解大山，但真正有價(jià)值的東西在山后，在山的那一邊。
作者當(dāng)年明月看到了山的那一邊。
他看到人們被電視劇誤導(dǎo)，對(duì)明史認(rèn)識(shí)千奇百怪;他看到人們?nèi)找娓≡辏h(yuǎn)離了歷史的厚重沉淀，他決定改變。山上被毒蛇侵占，他并沒有簡(jiǎn)單地殺死山上的蛇，而是，繞到山后，堵上了毒蛇的巢穴。他用真實(shí)當(dāng)利劍，斬殺毒蛇;他用幽默當(dāng)巨石，堵住巢穴。他看到了其他歷史著作作者看不到的東西，因此，他比其他作者更成功。
好像到了這里，就可以解答為什么凡人經(jīng)過“千錘百煉“就會(huì)成為偉人了：因?yàn)榍уN百煉，讓他們的視線跨過大山，讓他們獲得超越常人的力量。但是，魏忠賢也很努力，他也經(jīng)歷過一次次的失敗與成功，為什么他不是偉人呢?
不是因?yàn)樗Σ粔?，也不是因?yàn)樗艿哪ルy太少，而是因?yàn)?，他迷失了自己的方向?/p>
他本來勵(lì)志做一個(gè)護(hù)人性命的盾牌，但當(dāng)他第一次看到山后的風(fēng)景時(shí)，并沒有被春風(fēng)喚醒百花香所感染，而是沉迷于暴風(fēng)閃電那狂野的力量。于是，他變了，他不愿意當(dāng)盾牌救護(hù)蒼生，而是愿意化為利劍橫掃天下。
迷失了方向，即使看到了山的那一邊，也不過是讓你走到更高的地方，然后，讓你更慘烈的摔下去。
哀莫大于心死，最哀莫大于心死而身不知。
誰知道登山時(shí)有多少人跌落谷底，誰知道有多少人迷失森林?
誰也不知道。
在山的那邊，是什么?伊甸園，還是火海煉獄?無從而知。有人說那邊是“悠然見南山”的閑適，有人說是“萬事皆空，萬事皆允”的明悟。只有自己攀上險(xiǎn)峰，才知道山那邊的風(fēng)景。
讓我們一起挑戰(zhàn)嗎未知的險(xiǎn)峰吧，讓我們一起去看山那邊的風(fēng)景，挑戰(zhàn)人生的高度!
《明朝那些事兒》心得體會(huì)1000字3
“每一個(gè)人，他的飛黃騰達(dá)和他的落沒，對(duì)他本人而言，是幾十年，而對(duì)我而言，只有幾頁，前一頁他很牛，后一頁就慫了?！薄?dāng)年明月
我喜歡歷史，歷史有時(shí)可以用來回憶，有時(shí)可以用來探討，有時(shí)可以用來調(diào)侃，最重要的是我能從歷史的人物和事件中獲得一些啟迪。我利用了暑假的時(shí)間，終于把《明朝那些事兒》看完了，總共有玖部。
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間對(duì)明朝十七帝和其他王功權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說寫法和對(duì)人物的心理分析，以及對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度的一些評(píng)價(jià)，被稱為“迄今為止唯一全本白話正說明朝大歷史”。
作者當(dāng)年明月是個(gè)很有幽默感的人，他的寫作不僅筆鋒活潑風(fēng)趣，而且加進(jìn)了自己的感悟，拉進(jìn)了作者與讀者的距離，也拉進(jìn)了古人與今人的距離。我們能感受到古人的生老病死，悲歡離合與喜怒哀樂，體會(huì)到古人的情境和內(nèi)心。書中還有圖，表，參考信息，使讀者更加直觀的感受到歷史事件的背景，情境，使故事更加有趣，精彩，所以，我十分喜愛這本書。
這本書記敘了明朝的輝煌歷史，從建國(guó)，到興盛，再到衰敗，最后被清朝愛新覺羅氏取而代之。這期間，涌現(xiàn)了許許多多形形色色的人物：“奸臣”王振，嚴(yán)嵩，魏忠賢，張獻(xiàn)忠，李自成……;“民族英雄”俞大猷，戚繼光，孫承宗，袁崇煥……“忠良”于謙，王守仁，徐階，張居正……他們?cè)跉v史的舞臺(tái)上扮演著不同的角色，演繹著他們的精彩。有的被人唾罵，令人作嘔，他們?yōu)榱藱?quán)勢(shì)，地位，財(cái)富不惜一切代價(jià)傷害他人，甚至將槍口對(duì)準(zhǔn)了自己的同伴。有的人卻為了正義，希望，真理，忠誠(chéng)，氣節(jié)，或許只為了一個(gè)虛無縹緲的概念——國(guó)家，以及那些和他毫不相干的平民百姓，默默的承受著孤獨(dú)，殘暴與邪惡，他們正是我們敬佩與學(xué)習(xí)的楷模，那是時(shí)代的進(jìn)步!
其中，我最喜歡的是王陽明，沒錯(cuò)，也就是王守仁。王守仁是大明第一牛人。他是一名偉大的思想家——?jiǎng)?chuàng)立陽明心學(xué);是一名偉大的軍事家——用兵神出鬼沒;也是一位偉大的政治家——明代官場(chǎng)的風(fēng)云人物;更是一名偉大的文學(xué)家——詩文造詣深厚。他從小就想成為圣賢，雖然屢次遭遇冷眼與失敗，但是他永不言棄，磨難使他的意志更加堅(jiān)強(qiáng)，最終成為一名真正的圣賢。
他的學(xué)術(shù)令我十分敬仰，學(xué)術(shù)里著重闡述了“知行合一”和“致良知”理論，正是他告訴了我要實(shí)現(xiàn)崇高偉大的志向，必須有符合實(shí)際，腳踏實(shí)地的方法，讓我在困境中不失意志，堅(jiān)定不移的朝自己的夢(mèng)想前進(jìn)，不違背自己的良知走更多正確的路。
他的心學(xué)，是中華文明史上的瑰寶，是值得我們每個(gè)人為之驕傲的財(cái)富，他吹響了人性解放的號(hào)角，引領(lǐng)了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為，孫中山等人都從中受益匪淺。
除了中國(guó)外，他的心學(xué)還漂洋過海，深刻影響了日本，韓國(guó)等東亞國(guó)家。王守仁的一生，是光明的一生，他歷經(jīng)坎坷，卻意志堅(jiān)定，混跡官場(chǎng)，卻心系百姓，他反對(duì)暴力和貪欲，堅(jiān)信正義和良知。他是我的榜樣，是真正的圣賢。
讀史使人明智。讀完了《明朝那些事兒》使自己的心智也開拓了不少。我們不能超越歷史，但我們希望做到以史為鑒。歷史與未來并不沖突，未來也將會(huì)變?yōu)闅v史，我們只有抓住今天，把握明天，讓自己的未來成為一段傳奇吧。
《明朝那些事兒》心得體會(huì)1000字4
以前對(duì)王守仁這個(gè)人的印象只限于書本上對(duì)他唯心主義哲學(xué)的批判，但是讀了《明朝那些事兒》中對(duì)王守仁各種事跡的介紹以后，發(fā)現(xiàn)以前實(shí)在是太低估他了。列寧說“聰明的唯心主義與愚蠢的唯物主義更接近聰明的唯物主義”。其實(shí)，我覺得王守仁的理論比“聰明的唯心主義”還要高一個(gè)層次。這一篇先寫他理論的形成，下一篇寫怎么用它來指導(dǎo)實(shí)踐。
王守仁早年和當(dāng)時(shí)的其他書生一樣，是學(xué)習(xí)朱熹理論的。朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”。天理指世界萬事萬物中統(tǒng)一的規(guī)律，人欲指人的欲望、感情等感性思維。用現(xiàn)代的話講，朱熹的思想是認(rèn)為人欲是導(dǎo)致社會(huì)混亂、犯罪等不良現(xiàn)象的源頭，應(yīng)該加以克制。而天理符合事物發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以我們要努力認(rèn)識(shí)、掌握天理，用天理來克制人欲中向不良方向發(fā)展的趨勢(shì)。
王守仁在學(xué)習(xí)朱熹理論的時(shí)候，覺得似乎這種理論和現(xiàn)實(shí)不能很好的吻合，但是又找不到具體哪里不對(duì)，于是就邁上了漫長(zhǎng)的探索之路，最后形成自己的一套哲學(xué)，命名為心學(xué)。幾乎影響了往后明朝的所有歷史，并給現(xiàn)代人也帶來無數(shù)啟迪。
這里無法說明王守仁的所有探索歷程，只摘選幾個(gè)我影響特別深的。
王守仁在沒有頭緒的日子里，到處游歷。又一次拜訪了一位遠(yuǎn)近聞名的得道高僧----某個(gè)寺廟的方丈。兩人聊了很久，交流哲學(xué)認(rèn)識(shí)，可是總是談不到一起去，最后陷入了長(zhǎng)時(shí)間沉默。然后王守仁問：家里還有人嗎?方丈答：有，老母親尚在。王：想念否?方丈又沉默了很久，長(zhǎng)嘆一聲：怎能不想?然后矛盾又痛苦得表示慚愧，因?yàn)樗J(rèn)為這表示自己修行不夠。王大聲叱之：思念父母是人之常情，你想念母親是天經(jīng)地義的，為什么要完全克制并感到慚愧呢?結(jié)果，那個(gè)方丈直接卷鋪蓋，回老家，看母親，不當(dāng)和尚了。然后王守仁當(dāng)然是遭到寺廟的反感：居然把方丈給說得還俗了，這還了得!然后被趕出門。
通過這件事。王守仁認(rèn)為，人的感情和欲望是很基本，很根深蒂固地存在的。要完全抵制，做到去人欲，反而是不合乎客觀規(guī)律的。
那么什么是天理呢?為什么天理不能完全化解人欲呢?王守仁不知道，因?yàn)橹祆鋵?duì)天理的解釋也是“道可道，非常道”，含糊其詞，讓人意會(huì)。王守仁在經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的探求，并結(jié)合自己的人生經(jīng)歷不斷思考，終于在他人生很不得志的階段中眼前一亮，哈哈大笑，給出了自己的解釋：天理就是人欲，人欲就是天理，兩者是一回事。心學(xué)由此誕生。
大凡這種說萬事萬物統(tǒng)一規(guī)律的理論，表述方式總是似是似無，人們的理解也千差萬別。比如對(duì)論語的理解一直有很多分支。真可畏“道可道，非常道”。
我來說說自己的看法?！疤炖砭褪侨擞钡囊馑际?，“天理”(客觀規(guī)律)是由人來認(rèn)識(shí)到的，所以融入了人的思維，成為了“人欲”(主觀思維)的一部分。通俗點(diǎn)，我們?nèi)硕加欣碇呛透星?。理智就是人?duì)“天理”的認(rèn)識(shí)。但是理智和感情都是人的思考方式，兩者本質(zhì)上都是人的想法，所以在某種層面上應(yīng)該是相通的。
最初，小時(shí)候，我自己也很提倡理智，反感毫無理由地通過感情來做判斷。后來，又發(fā)現(xiàn)其實(shí)感情是比理智更復(fù)雜的思維活動(dòng)，因?yàn)槔碇堑臇|西用計(jì)算機(jī)模擬比較容易，而感情基本無法模擬。所以覺得應(yīng)該在兩者之間尋找平衡。認(rèn)為，具體到細(xì)節(jié)的事情上，主要遵從理智的判斷，在戰(zhàn)略大方向的把握上，需要順應(yīng)整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界的感情發(fā)展。不過我始終無法找到理智和感情的聯(lián)系。在看到王守仁的“天理就是人欲”這句話時(shí)，有種豁然開朗的感覺。
《明朝那些事兒》心得體會(huì)1000字5
這個(gè)冬天的夜晚，我終于讀完了當(dāng)年明月的大作《明朝那些事兒》。雖說窗外無輕揚(yáng)的雪花，屋內(nèi)也沒有溫暖的火爐，但我依然讀得很舒服。
在這本書的后記中，當(dāng)年明月講述了很多他讀史和寫作時(shí)的感受。按照作者的說法，他所讀過的歷史故事中，幾乎無一例外地全都是悲劇結(jié)局。
想想我們的歷史，可以說真的是這樣。
“每一個(gè)人，他的飛黃騰達(dá)和他的沒落，對(duì)他本人而言是幾十年，而對(duì)我來說不過只有幾頁。前一頁他很牛，后一頁就慫了?！边@大概是作者內(nèi)心最真切的感受。
我看著書桌上那七本并不是很厚的書——大明王朝從建立到滅亡前后三百年的時(shí)光，就呈現(xiàn)在這寥寥數(shù)千頁的紙上。三百年，是十萬九千五百七十五天，是二百六十二萬九千八百小時(shí)，還有明朝十六位皇帝，大明帝國(guó)的前前后后繁華衰落，都在這七本書中。其中一些著名人物的命運(yùn)，他們每個(gè)人幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，的的確確就只有幾頁。比如常遇春，這位大明開國(guó)第一功臣，自太平之戰(zhàn)時(shí)自告奮勇，在其后幾年中參與了帝國(guó)建立的所有重大戰(zhàn)役。后北出大漠取得大勝，班師回朝，經(jīng)柳河川時(shí)暴病而亡，年僅四十。即便是這顆耀眼的將星，在這本書中的記述，也不過就數(shù)頁而已。
仿佛是逃脫不掉的魔咒一般，無論什么人自出世那天起，就注定了死亡的結(jié)局。每一個(gè)人都逃脫不了消逝，王朝也逃脫不了坍塌，地球總有一天也會(huì)因?yàn)樘柕南龆?。再想想，其?shí)毀滅又何嘗不是新生命的開始?
春去秋來，斗轉(zhuǎn)星移，在這滄桑的轉(zhuǎn)換中我們終究還是把握住了一項(xiàng)權(quán)力——這就是能夠駕馭自己生命的過程。是的，如何去駕馭生命的過程，演繹出屬于你的精彩，是我們每一個(gè)生命個(gè)體自己的權(quán)力?；蛟S每個(gè)生命都不能決定自己出生時(shí)的形態(tài)——或許我是一只飛翔的小鳥，或許我是一條游動(dòng)的小魚，或許就是現(xiàn)在這個(gè)樣子……但我們可以決定自己入世的態(tài)度與方式：是鳥兒就要振翅翱翔于天空，是魚兒就要游川入海躍向龍門……每一個(gè)生命體都要將有限的生命投入到無限的精彩中去，去沖擊生命的極限。
面對(duì)最終的毀滅，我們唯一所能倚仗的就是那個(gè)過程。我們必須以百倍的精力去充分裝點(diǎn)、盡情享受這個(gè)美好的過程。毛澤東說“萬類霜天競(jìng)自由”，我看到的就是每一個(gè)個(gè)體在生命的過程中盡情享受著自由的可貴與歡樂。
也許，生命的真諦就在于此——按自我獨(dú)有的方式去創(chuàng)造和經(jīng)歷一個(gè)精彩的過程!
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