群山之巔讀后感2000字范文
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群山之巔讀后感2000字范文
第一次讀遲子建作家的作品，作者筆下的北國(guó)風(fēng)光，讓我覺得震撼?！度荷街畮p》給人一種悲涼之感，沒有主角光環(huán)，卻感覺人人都是主角，盡管里面都是小人物居多，但是每個(gè)人物都刻畫得很鮮明。以下是小編給大家整理的群山之巔讀后感2000字，喜歡的過來一起分享吧。
群山之巔讀后感2000字
這是一部寧?kù)o柔婉、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的中篇小說，描述了雪域北疆三個(gè)家庭的悲歡離合，17個(gè)故事章節(jié)的設(shè)置，既彈撥著大珠小珠落玉盤清脆的響聲，又洋溢著無聲勝有聲的濃郁的農(nóng)民式的善良力量。遲子建筆下的人物是日常的：有做屠夫的，當(dāng)勞工的，刻石碑的，干理容師……每個(gè)人物都樸素簡(jiǎn)潔有感染力，又飽含故事。自然以辛開溜為最，作為書中首位出現(xiàn)的“角兒”，有相當(dāng)驚艷的亮相：辛七雜用凸透鏡調(diào)取太陽(yáng)火，點(diǎn)燃了他的煙……書中各式人物就在樺樹皮的煙熏火燎的氣息就此彌漫開來。
遲子建如同一位柔情詩(shī)意的插花匠，來描繪三代人的恩怨情仇。每個(gè)人物如同一朵小花，用心培育，筆端出落的花朵，帶著人間的晨露和人性的微光。她喜歡通過富有質(zhì)感的生動(dòng)細(xì)節(jié)來營(yíng)造人物的特寫，以小人物的悲歡哀樂，來透視出最深沉的東西。比如她寫王秀滿，相當(dāng)生動(dòng)細(xì)膩：“這姑娘又高又瘦，梳兩條麻花辮，長(zhǎng)瓜臉，眉毛疏淡，眼角下垂，大鼻孔，肥厚的紫嘴唇，塵灰滿面，只有眼睛是清澈的，身上散發(fā)著一股咸腥氣。”她寫煙婆，也是如此著墨：“這女子是礦工的遺孀，個(gè)子矮矮的，臉黑黑的，言語(yǔ)不多，跟辛七雜一樣，喜歡叼桿煙袋，牙齒焦黃，整個(gè)人就像一截黑煙囪，媒婆叫她煙婆。”每個(gè)人物，看似起筆落墨，無關(guān)悲情。作者用極淡的筆墨來描寫出場(chǎng)的第一位女性——王秀滿，一個(gè)家境貧寒，長(zhǎng)相丑陋的大姑娘，為了堅(jiān)決不生養(yǎng)的丈夫做了結(jié)扎手術(shù)，恪守本分，維護(hù)家庭，但最終卻被她尤為嬌慣的養(yǎng)子身首異處了。煙婆，略自私，有種不達(dá)目的誓不罷休之勢(shì)，長(zhǎng)相雖如“茅坑的石頭”，卻是“三好”(身材好，廚藝好，家務(wù)好)妻子，且疼丈夫。
重新觀照這些卑微的人物，懷揣著各自不同的傷殘的心，卻要努力活出人的樣子，多么不易。這些小細(xì)節(jié)的描寫，展現(xiàn)出遲子建沉靜細(xì)膩、一點(diǎn)也不“生猛”的文風(fēng)，就像一陣風(fēng)拂過臉頰，很舒服，很愜意。其他人物也悉數(shù)登場(chǎng)，每個(gè)人的人性都在特定的體制內(nèi)，身上都有著傳統(tǒng)文化的精魂和劣根，努力尋找出路。柔軟的心里，裹著的是凄苦的人生。用小人物堆砌群山之巔，又將巍峨鑲嵌于小人物身上。高明而有效。
其實(shí)提起東北，首先想到的是21世紀(jì)以蕭軍、蕭紅、端木蕻良等自發(fā)創(chuàng)作的最具代表的東北作家群，“九一八事變”中那些鐵蹄下不屈的東北人民、游擊健兒，以及那濃郁的愛國(guó)情懷。同樣來自東北籍的遲子建，在《群山之巔》中始終保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的關(guān)注和省察，小說中不乏對(duì)當(dāng)下社會(huì)的批判和反思，將底層人物的心理活動(dòng)映射在自己的心里，這種“同時(shí)代”精神有種不可估量的價(jià)值，恰恰表現(xiàn)了作家的社會(huì)責(zé)任感?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)，道德與法律，孰輕孰重?以平凡人為例，展開筆墨，小說中有當(dāng)下關(guān)心的腐敗、環(huán)保問題、傷筋動(dòng)骨的革新問題以及大學(xué)生投毒事件，從土葬到火葬的變遷，從槍決到安樂死的轉(zhuǎn)變。
作為龍盞鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)的唐漢成，覺得遲子建是偏愛他的，他是她的寵兒，對(duì)他寄予了自己對(duì)故鄉(xiāng)黑土地的熱愛。文中寫到：他是熱愛大自然的，看見清澈的溪流，呼吸到新鮮的空氣，他的血液就暢通了，一路的風(fēng)塵也被洗去了，甚至影響龍盞鎮(zhèn)環(huán)境的的產(chǎn)業(yè)，他總找借口搪塞。甚至在斗羊節(jié)上，他買通鎮(zhèn)民，只為了趕走前來探測(cè)礦源的工程師，怕它被開采和發(fā)展。因?yàn)樗矚g這里的自然環(huán)境，不愿它有任何的開發(fā)。近期看，惡意開發(fā)、破壞環(huán)境的行為微乎其微，長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這些是危及人類生存的。不難看出，作者提倡的生態(tài)文化與余秋雨先生的“生態(tài)文化”不謀而合：發(fā)現(xiàn)一切文化的終極基準(zhǔn)，人間是非的最后衡定，還是要看山河文化。這里的山河文化準(zhǔn)確指，山河文化所能給予的生存許諾。
遲子建在文中似乎也向讀者表達(dá)了人類最終要依靠于平靜而低調(diào)的生態(tài)，也是中華文化的“生存底線”，更是人類綿延生存的唯一底線，只有維護(hù)了生態(tài)平衡，人類才能“與狼共舞”?；蛟S遲子建和余秋雨先生一樣，在摸到了山河文化乃至中華文化，窺得了生存底線后，二者的文筆與思緒略有相通之處：緊貼山河大地的蒼原蒼生，在文學(xué)寫作上一次次“返鄉(xiāng)”，將自己豐沛的情感傾灑在自己可愛的家鄉(xiāng)。這樣，人類才不至于一次次經(jīng)歷了無奈遷徙、生態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)、荒野開拓、炊煙新起。否則，又一次體會(huì)到毀壞大自然的隔絕體制。因此，人類必須仰賴于大地的力量，不能違逆。也印證了余秋雨先生說的：“人太渺小，怎么強(qiáng)的過天地。”
重新整理這些記憶碎片，才會(huì)明白作者的良苦用心。文中的每個(gè)人物透著樸素善良的一面，即使裹夾著溫情與無奈，你也能感受得到每個(gè)人都在認(rèn)真、虔誠(chéng)地活著，每個(gè)人都是生活中勇敢的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中不曾低頭。就像泰戈?duì)栒f的：你微小，但你并不渺小。每個(gè)人始終保持生命的明亮，是那樣的善良勇敢。
小人物也有巍峨。
群山之巔讀后感2000字
很多時(shí)候，看小說看著看著會(huì)有有些許的困意，但是這本書我就想一口氣讀完，卻存在一種矛盾心理，有點(diǎn)不舍得那么快就讀完，總覺得細(xì)嚼慢咽才是對(duì)這本書該有的態(tài)度，囫圇吞棗過于不適。
第一出場(chǎng)的是辛七雜，他借著太陽(yáng)光點(diǎn)煙的場(chǎng)景讓我記憶深刻。一開始我就能體會(huì)到他的孤獨(dú)。他是孤獨(dú)啊，打小母親離他而去，他母親還是個(gè)不被看好的日本女人;父親被人說是逃兵，也沒被周圍的人善待過。而他從小就被灌輸留著日本人的血液，不該被傳承的思想，所以他下定決心不生子，王秀滿才做了結(jié)扎去找他。王秀滿雖說不是花容月貌，但是這個(gè)女人體貼實(shí)在啊，能給辛七雜足夠的溫存。
只是可惜王秀滿不得善終，被心疼寵溺的養(yǎng)子辛欣來一刀砍下，身首異處。妻離子散，辛七雜又是孤身一人，盡管父親還在，可是隔著巨大的鴻溝，無法逾越。
辛七雜是真男人，安雪兒被辛欣來強(qiáng)暴了，他心有愧疚，但是從來沒去請(qǐng)求安雪兒的原諒，就算他為了彌補(bǔ)安雪兒，所做的行為舉止都是讓人那么心疼。
他愛上了別的女人，可是想到自己的結(jié)發(fā)妻子，他沒有做過越矩之事。直到他妻子去世多年，才和他心愛的女人走在一起。
他心里還是很淳樸善良的，盡管單四嫂頻頻向他示好，然而因?yàn)樾列纴韽?qiáng)奸安雪兒的時(shí)候，單四嫂就在隔壁，但是出于私心她沒有施以援手。辛七雜認(rèn)為單四嫂冷血，心狠。他不認(rèn)同這種品性，那說明辛七雜的品性至少與冷血是背道而馳的。
辛開溜也是一個(gè)可憐的人物，但是從某方面而講他又是可敬的。因?yàn)楸蝗毡颈トプ隹嗔Γf幸中逃了出來，入了隊(duì)伍，可是又陰差陽(yáng)錯(cuò)地和隊(duì)伍失散了，和日本女子秋山愛子相遇，從此他的心里再也容不下其他的女人。被說娶了日本女人，被說是逃兵，被傳言帶了綠帽子;秋山愛子消失后，辛開溜他很煎熬，更是孤獨(dú)。但是他心有不甘，為了證明他自己，他幫助辛欣來躲避警方人員和村里其他人員的長(zhǎng)時(shí)間搜查和追捕。事實(shí)證明他卻是有一定的能耐，辛欣來一躲就是好幾年。
辛開溜從小就在一個(gè)極度貧窮的家里度日，衣不蔽體食不果腹，哭喪吃了油燈被折磨得死去活來。當(dāng)時(shí)社會(huì)人呈病態(tài)的狠心吝嗇表現(xiàn)得淋漓盡致。
辛欣來是書中比較突出的反面人物，他無知又毒辣，蹲了兩次監(jiān)獄，一次是被冤枉的，表露了當(dāng)時(shí)有關(guān)單位因?yàn)樗嚼粨袷侄蔚母?。但是他?qiáng)奸安雪兒，一刀砍下含辛茹苦將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大的王秀滿卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，他就像是沒有進(jìn)化完整的畜生。就算最后付出了生命的代價(jià)，也沒能挽回他放下的罪行，甚至連懺悔都沒來得及?？杀珊?，可憐。
火葬，對(duì)于一直為自己存棺材本的老人來說無疑是難以接受的。他們一直都是想著百年之后在棺材里子孫后代為其送行，和家鄉(xiāng)的泥土為伴，在家鄉(xiāng)的風(fēng)吹日曬遺體慢慢腐爛，留下一具骷髏聽穿林打竹聲，聽雪落大地聲，聽子孫后代嘮嗑歡笑或是謾罵打架聲，當(dāng)然，還有人世間實(shí)實(shí)在在的悲嘆聲?？墒牵麄冇懈羞@一切卻要被突如其來的火葬政策給抹去，那種自戕等死之態(tài)讓人心有余悸。
每讀一本書，就是一場(chǎng)短途旅行，無論是何體會(huì)，都是一種經(jīng)歷，值得珍惜。
群山之巔讀后感2000字
遲子建的上一部長(zhǎng)篇小說《白雪烏鴉》面世時(shí)，我還是她作品的出版人，時(shí)隔五年不到，她又寫出了新的長(zhǎng)篇《群山之巔》，而此時(shí)的我已離開了出版的一線崗位。身份的轉(zhuǎn)變，使得自己的閱讀淡去了功利，歸于寧?kù)o與純粹。
遲子建在作品的“后記”中以一首小詩(shī)作為《群山之巔》創(chuàng)作之旅的結(jié)束，其中有這樣兩句：“我望見了——那望不見的!”這無疑是一種發(fā)現(xiàn)，只是這種發(fā)現(xiàn)會(huì)如同作品結(jié)束時(shí)那句蒼涼的“一世界的鵝毛大雪，誰又能聽見誰的呼喚”嗎?我想不會(huì)!盡管在滿地“娛樂至上”的聒噪聲中，我依然堅(jiān)信溫潤(rùn)、優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)告訴我們?cè)S多、許多…… 遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位對(duì)長(zhǎng)篇小說敘事結(jié)構(gòu)，有著孜孜不懈追求且獲得極大成功的作家。直面“偽滿洲國(guó)”那段歷史，作者中規(guī)中矩地采用了“編年體”敘述;到了“額爾古納河右岸”，一個(gè)民族的挽歌在遲子建筆下，竟然以交響樂式的史詩(shī)體呈現(xiàn);面對(duì)“白雪烏鴉”這樣的情境，作者把哈爾濱大鼠疫真實(shí)歷史中的達(dá)官于駟興和名醫(yī)伍連德的行蹤，筆墨均衡地融入小人物的描寫之中，勾勒出一幅死亡面前眾生平等的生活圖卷;登頂“群山之巔”，遲子建直面當(dāng)下復(fù)雜的社會(huì)生活，而她的敘事結(jié)構(gòu)更是別出心裁，筆者孤陋寡聞，實(shí)在想不出有什么現(xiàn)成的概念可以用來描述這樣的結(jié)構(gòu)，于是自己臆造出一個(gè)“環(huán)形鏈?zhǔn)?rdquo;的詞兒來。所謂“環(huán)形”是指整部作品的結(jié)構(gòu)呈環(huán)形狀，故事從辛欣來弒母、奸女拉開帷幕到他歸案而曲終，而這個(gè)環(huán)形又好似由節(jié)節(jié)相扣的鏈條所組成，全書17個(gè)小題就是這根鏈條的17個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)的結(jié)束與下一個(gè)小節(jié)的開頭相勾連，引出新的人物，牽出新的故事?！度荷街畮p》中先后登場(chǎng)大大小小的人物多達(dá)幾十口，時(shí)間跨度也有幾十年，這曲“愛與痛的命運(yùn)交響曲，罪惡與贖罪的靈魂獨(dú)白”，說不上誰是主角誰是配角，每個(gè)事件似乎都是核心，但作品凸顯的普通人生命的尊嚴(yán)這一主題，恰恰就是通過這一群小人物來完成的。正是基于這樣的內(nèi)容，我想遲子建才采用了環(huán)形鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，這種設(shè)計(jì)別具匠心，巧妙機(jī)智。依據(jù)不同的內(nèi)容來構(gòu)筑不同的結(jié)構(gòu)，本應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義，但事實(shí)上卻并沒有多少作家能很好地做到這一點(diǎn)，而遲子建通過自己的作品告訴了我們：她能!
遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位在長(zhǎng)篇小說寫作中很善于以小搏大的作家。在她的幾部長(zhǎng)篇代表作中，時(shí)代是大的，時(shí)空是大的，事件是大的，雖也有些“大”的人物，但能夠給讀者留下更多記憶、更多想象的則還是那些“小”的人物和他們的日常生活?！秱螡M洲國(guó)》記錄的那段歷史不可謂不大，兒皇帝溥儀在歷史上留下的聲名也可謂“顯赫”，但在這部洋洋60余萬言的長(zhǎng)篇中，躍然紙上更多的則還是那些小人物的群像;《額爾古納河右岸》作為第一部通過表現(xiàn)鄂溫克族一個(gè)部落的式微，而反思文明進(jìn)程的長(zhǎng)篇，主題當(dāng)然是沉重而哀婉，但作者偏偏要通過一位年逾九旬的酋長(zhǎng)遺孀對(duì)自己愛情的溫馨回憶而呈現(xiàn);《白雪烏鴉》以發(fā)生在上世紀(jì)初哈爾濱的那場(chǎng)大鼠疫為主線，其對(duì)當(dāng)時(shí)生活影響之震驚我想不會(huì)亞于正在非洲大地上肆虐的“埃博拉”，雖也有達(dá)官和名醫(yī)串場(chǎng)，但主角依然是一群小人物;到了這部《群山之巔》，時(shí)間跨越幾十載，而這幾十年恰是當(dāng)代中國(guó)發(fā)生劇變的時(shí)光，然活躍于這塊巨大時(shí)空天屏上的卻無一不是小人物，從辛七雜辛欣來到安雪兒安平、從繡娘單四嫂到李素貞唐眉……他們?cè)诹魇诺臍v史長(zhǎng)河中不會(huì)留下一絲痕跡，但正是他們撐起了這巍巍的“群山之巔”。
遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位很善于將生活用文學(xué)方式呈現(xiàn)出來的作家。也許有讀者會(huì)反詰：這不是廢話嗎?文學(xué)和生活什么時(shí)候又割裂得開呢?道理的確如此，但道理卻未必等同于事實(shí)。特別是在當(dāng)下，我們的閱讀實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遭遇這樣兩種情景：一是作品中的生活信息并不缺乏，但也僅僅就是生活信息的堆砌或是一個(gè)個(gè)看得下去看不下去的故事而已，這類作品或許可以叫作不缺信息缺氣息;另一種則是作品變成了文學(xué)技藝的大秀場(chǎng)，通篇看到的只是蒼白的炫技，其實(shí)說模仿更準(zhǔn)確，生活信息則稀薄得可憐，這類作品或可稱之為不缺技藝缺生命。而遲子建的作品則一方面是密度不小的生活信息，一方面又是靈巧的文學(xué)呈現(xiàn)，《群山之巔》可謂這方面的范本之一。設(shè)想一下，如果濾去這部長(zhǎng)篇的文學(xué)手段，作品中的生活信息該是如何的密集與破碎，而現(xiàn)在經(jīng)過遲子建的妙手編織，閱讀的感受立即就變成了舒緩與意味。這才是美的文學(xué)與美的小說。
遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位小說寫作的多面手。在中國(guó)文壇的小說寫者中，短中長(zhǎng)三頭并進(jìn)者不少，但像遲子建這樣均獲得成功的的確不多。其實(shí)專注于一點(diǎn)而成就卓然就很是了得，如同歐·亨利、契訶夫一輩子專注于短篇，也并不妨礙他們成為世界級(jí)大作家一樣。我想說的是：對(duì)作家而言，重要的是要認(rèn)清自己獨(dú)特的才華稟賦而未必需要四面出擊，能夠像遲子建這樣精通十八般兵器者終究不會(huì)太多?！ ∵t子建的《群山之巔》告訴我們的當(dāng)然不止于上述四個(gè)方面，但僅此四點(diǎn)就已從不同方面對(duì)我們的文學(xué)研究提出了一個(gè)課題：這是一個(gè)有著研究?jī)r(jià)值和值得研究的作家。之所以值得，是因?yàn)殡[藏在遲子建的文本背后，有值得琢磨，值得望見的東西。面對(duì)這樣一位作家，文學(xué)研究者實(shí)在需要認(rèn)認(rèn)真真地從閱讀與體驗(yàn)做起，而不是從空洞的理念與套路出發(fā)。那種缺乏體溫的研究，永遠(yuǎn)進(jìn)入不了優(yōu)秀文本豐饒的內(nèi)在世界。
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