誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀書(shū)筆記600字

    從這個(gè)故事中我們可以看到，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始固執(zhí)時(shí)，他就關(guān)閉了學(xué)習(xí)的開(kāi)關(guān)，沒(méi)有了自我反省。
    倘若一個(gè)人總局限在自己狹小的認(rèn)知里，便會(huì)產(chǎn)生一種“賭博”的心態(tài)。外表堅(jiān)持己見(jiàn)，內(nèi)心倉(cāng)皇如牛?；蛟S，明知有錯(cuò)，或許永遠(yuǎn)不知道自己有錯(cuò)。
    這種固執(zhí)帶來(lái)的弊端常見(jiàn)于家人之間，所以常常會(huì)出現(xiàn)家長(zhǎng)無(wú)論何時(shí)都不聽(tīng)勸，甚至希望自己的思想時(shí)刻被孩子接受。當(dāng)然，家長(zhǎng)的出發(fā)點(diǎn)是為了孩子。但是，常常會(huì)被孩子反駁：你又不是我，你怎么知道我在想什么？這樣的固執(zhí)，既委屈了家長(zhǎng)自己，又感化不了孩子，更有甚者，成為引爆破壞家庭和諧的炸彈。  

    但是，也并不是所有的固執(zhí)都是不好的。
    《禮記 ·中庸》中就有記載：“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也”。擇善固執(zhí)，便由此而來(lái)。

    擇善要求：
    一、若要擇善，必先知善，而知善以良知為源頭，以習(xí)知為開(kāi)展，然后可以推到下一步，就是具體如何擇善。
    擇善必須考慮的三項(xiàng)因素:1、內(nèi)心感受2、對(duì)方期望 3、社會(huì)規(guī)范。
    既然“善”是人與人之間適當(dāng)關(guān)系之實(shí)現(xiàn)，那么自然要注意行動(dòng)者自己，行動(dòng)相關(guān)的對(duì)方以及社會(huì)大眾所接受的規(guī)范，若內(nèi)心感受，對(duì)方期望，社會(huì)規(guī)范三者互相沖突，則以忠于自己的內(nèi)心感為最終憑借，亦即“仰不愧于天，俯不怍于人”。

    二、經(jīng)常反省自己與別人的關(guān)系。論語(yǔ)中有記載“吾日三省吾身：為人謀兒不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？＂。
    當(dāng)然，擇善之后還要固執(zhí)。固執(zhí)就是堅(jiān)持原則絕不妥協(xié)。
    擇善是針對(duì)具體表現(xiàn)而言，固執(zhí)是針對(duì)內(nèi)心感受而言，兩者相輔相成，并不矛盾。