《上學記》讀書筆記感觸
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《上學記》讀書筆記感觸五篇
《上學記》是著名作者何先生生于1921年,在北平讀小學和中學,在西南聯(lián)大讀大學和研究生,共七年,讀過四個系。下面小編給大家?guī)怼渡蠈W記》讀書筆記感觸，希望大家喜歡!
《上學記》讀書筆記感觸1
一直都很喜歡西南聯(lián)大那個時代的讀書人，因此這些年斷斷續(xù)續(xù)的看了那個時代很多人的回憶文章。有名的無名的，楊絳的，趙元任夫人的，張中行的，沈從文的，還有很多其他想不起來名字的。慢慢的對那個時代的人事有了粗淺的了解。盡管有錢鐘書《圍城》的嘲諷在，但無可否認那個時代的讀書氛圍好過歷史上任何一個時代。那個時代老師象老師，學生象學生。因為自以為了解的不少了，所以在書店第一次看到何兆武先生的《上學記》時，就沒有放在心上。
過了些日子在網(wǎng)上買書時看到大家的評論，心里一動(幸好這一動，不然就失去一次好的機會了)，于是捎帶著也買了一本。然后在看厭了那些理論書籍后一口氣看完了這本口述史。
唯一遺憾的是何先生的回憶到解放就戛然而止了。據(jù)說還有一本《上班記》，但要到什么時候出版，現(xiàn)在還是未知數(shù)。其實這也不是第一次了。很多回憶都是在49年結(jié)束了。我們明白這個意思。
何先生說：平生讀書最美好的歲月只有兩度，一次是從初二到高一這三年，另一次就是西南聯(lián)大的七年。余生也晚，他說的時光我們都趕不上了。想想自己的讀書歲月要說美好還真的是沒有。
所以他一回憶起聯(lián)大的七年我就忍不住要妒忌。聯(lián)大7年，讀了四個系，真是想都不敢想的好事呀。我的大學時光真是貧乏的幾乎無事可述，如果說要勉強回憶大概就是在那個圖書館里發(fā)現(xiàn)了《古詩源》。也沒碰到什么可以大大回憶一番的老師和同學，當然自己也不是個好學生。因為《古詩源》同我的專業(yè)是風馬牛不相及的。
何先生說：舊社會沒有標準教科書，考試沒有“標準答案”，各個老師教的不一樣，各個學校也不同，有很大的自由度。我覺得這有一個最大的好處：教師可以在課堂上充分發(fā)揮自己的見解，對于學生來講，至少比死盯著一個角度要好的多?！稗D(zhuǎn)益多師是吾師”，學術上獨尊一家，其余的都一棍子打死，那就太簡單化了。人類的文化也是這樣，什么都絕對化、純粹化總是很危險的。
這段話真應該給那些出標準答案的人去瞧瞧。給那些僵化的腦袋一個新的思路。少年兒童的許多奇思妙想就是在這種標準答案里被扼殺的。于是大家都整齊劃一，好像是流水線上的產(chǎn)品。所以有朋友說要送孩子去國外上學，雖然擔心孩子會學不好中文，但為了讓他們有個健全的心靈，這樣做還是很合適的。
何先生說：讀書不一定非要有個目的，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標準來衡量的。對這段話我是舉雙手贊成的。但現(xiàn)實大過天，生存是第一位的。我們的家長和我們自己都是實用主義者，衡量一件事的意義是經(jīng)濟先行的。
尤其是現(xiàn)在這個時代。古代到還不至于如此實用主義。于是我們這個時代不會出什么大家，最多是大匠。幾乎什么事都要同經(jīng)濟扯上關系的社會我覺得很是恐怖，這意味著我們要失去許多不能用金錢衡量的美好的東西了。小朋友從小背唐詩不是為了陶冶情操，而是為了在眾人面前炫耀孩子的記憶力。很小的孩子就要去鉆研奧數(shù)，學鋼琴，美術是為了在升學時有分可加，這些事說起來有些匪夷所思，但卻是在生活中真實存在的。
這樣培養(yǎng)出來的孩子對數(shù)學語文和音樂美術會有感情嗎，會覺得心所向往嗎，不會。就象郎朗在自傳中說練琴到要自殺，從此看他彈鋼琴我就覺得很心酸。我不能想像莫扎特小的時候有練琴練到要自殺嗎?所以這個時代只能是娛樂精神，只能是無聊加空虛了。何先生所向往的幸福自然也不是我輩可企及的了。也只能跟著先生的記憶向往一下。
據(jù)自己這些年的讀書體會，個人回憶的歷史往往比那些寫在正史中的定論更為可信。何先生的回憶又再次證實了這個觀點。
這里還要插幾句同這本書無關的話，今年大片云集，我立馬暈菜。有些片子基本上只能遠看，不可近觀。特別是號稱文化大片的更是不敢了。如果直言自己就是搞笑娛樂的到也不錯，至少實在。最怕的當然是認為自己可代表一種文化的。額的神呀。
《上學記》讀書筆記感觸2
何兆武的《上學記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能有旁人代替繼續(xù)寫。其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當屬何先生在西南聯(lián)大時的上學生活了，這也是《上學記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學習氛圍非常好。
其一，是自由的學術氛圍，當時的學生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢?我想主要是因為當時的社會背景和學生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學術的多產(chǎn)!
其二，就是西南聯(lián)大的教學狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學生的不負責，教授的個性不應該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。
西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學生們除了在學校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學生知識，能開拓學生的視野，這對學生的成長十分重要，認知水平高了，在學術上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學生的思維能力非常有利，學生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
《上學記》讀書筆記感觸3
在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學記》，通過介紹知道這本書現(xiàn)在已經(jīng)風靡整個知識界，想想一定很有看頭，于是去書店買了這本書。
《上學記》是部口述作品，仔細閱讀《上學記》這本書后，也越發(fā)認為這是一本好書。因為是通過何兆武先生的口述，所以語言表達直白、生動、真實，描述的不僅僅是他上學的一些事情，更多的是反映了那個時代的風貌。雖說這是一段口述歷史，但我覺得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對當時社會的所見所聞、對當時社會的親身感受的一個回憶錄。尤其是對那一代知識分子的求學經(jīng)歷顯得格外真實。何先生在書中反復地提到“幸福”，然而實際上，何先生求學的時代，正是中國最痛苦的時代。五四退潮以后的中國是一連串的戰(zhàn)爭，烽火豈止連三月!戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強當作自己的理想，把民族的整體崛起看作個人幸福的基礎。而我們現(xiàn)在對幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實，每天習慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領導，但是卻從來少有人抱怨自己的學識和能力太低。通過讀《上學記》，我才清晰意識到曾經(jīng)被自己下意識深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺便隨著紙頁的翻動而慢慢增加，然后感動到甚至想流淚。
何先生在書中強調(diào)讀書不一定非要有目的的去看書，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標準來衡量的。其實，求知的樂趣不正是為了更多的了解世界，讀書真正的目的就是讓我們在了解一件事物時，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無窮盡的未知才是求知的樂趣，讓人深陷其中不能自拔吧。
何先生求學歷經(jīng)戰(zhàn)爭年代，之后又是__，對于多數(shù)人來說，這個回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語言婉娩道來，讓人讀起來有時心酸，有時好笑，有時振奮，有時頹唐，使人仿佛也融入到那個時代，沉醉在何先生的回憶以及那一個是非年代里了。
《上學記》讀書筆記感觸4
這幾天上班回來都會抽點時間看《上學記》，沒多久就看完了。這是一本小書，類似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫，由生活讀書新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學時代的一些人和事。書中談論了許多東西，談的最多的是關于幸福。什么是幸福?何兆武老教授是這樣認為的：幸福的條件有兩個，一個是你必須覺得個人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標。另一方面，整個社會的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會整體在無能下去，個人是不可能真正幸福的。在書的另外一處他又強調(diào)，幸福最重要的就在于對未來的美好的希望，一個是你覺得整個社會、整個世界越來越美好，一個是你覺得自己的未來會越來越美好。這就是他的幸福觀。他的幸福觀是把個人與社會的緊密聯(lián)系起來，不光是覺得個人的前途是光明的，整個社會的前景也是更加美好的。當我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個朋友分享后，他們有點不理解。
幸福，這是一個哲學命題，也是個人人生觀的一部分。以前，沒有認真考慮這個問題，只是簡單的想過，幸福是一種狀態(tài)，必須是現(xiàn)代式，而不是過去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒有想過，甚至沒有想過能找個好工作、可以買房買車，這就是幸福。這些年，整個社會對幸福這個詞也很關注，經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時間一部電視劇《幸福來敲門》又引起社會對幸福這個詞的熱議。我們談論著自己的幸福觀，有人說幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡說法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛情、親情等等。
我的幸福是什么呢?我想我應該思考這個問題了。這是對自己的負責。
《上學記》讀書筆記感觸5
每個人都或多或少經(jīng)歷了從幼兒園到小學，到中學，甚至于大學的學生時代，每個人都會有自己的上學記。讀何兆武先生的一本《上學記》，讓作為一名大學生的我在憶往昔年少時光的同時更感慨于當下中國學術氛圍的不自由。我們的上學記與何兆武先生的上學記相比，或者更加多姿，但卻少了些許自由的學院自由因素。
何兆武先生在書中寫到：“那幾年生活最美好的就是自由，無論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽什么，怎么想，都沒有人干涉，更沒有思想教育。我們那時候什么立場的同學都有，不過私人之間是很隨便的，沒有太大的思想上和政治上的隔膜?！彼f這是他在西南聯(lián)大最美好的讀書時光。教師的聘任不以政治信仰和學術見解為標準，他們上課也沒有統(tǒng)一的教材，尤為難得的是，他們講課近乎絕對自由，沒有人要求他們應該講什么或不應該講什么。學生的權(quán)利也得到充分的尊重。何先生曾說“社會要進步，學術必須自由，思想必須自由”這大概就是西南聯(lián)大能在國家災難深重的同時培養(yǎng)出大批國家棟梁的原因。
而當下中國的學院氛圍確實截然相反的，自國家把應試教育改為素質(zhì)教育以來，成果未曾有多大改變，高考仍是打著“素質(zhì)教育”幌子的“應試教育”，以“填鴨式”的教學方式灌輸教科書知識。學生每年的閱讀量相比于以前，相比于同時代其他國家，大大的落后了。學生的思維被局限于“標準答案”、“模板參考”等等，乃至于我們都是類似于古代科舉制的高考制度下的高分學子。但走出大學，走出國門，卻變成實踐能力低分的學子。原因何在?因為我們學的知識無法轉(zhuǎn)化為我們自己的知識，指導實踐。更深層的原因呢?因為中國的學術氛圍不自由限制了學子思維的培養(yǎng)。
社會要進步，學術必須自由，思想必須自由。希望在我們后代孩子的上學記里，學術是自由的，思想是自由的'，唯有如此，中國的未來才能進步，才能更富強!