讀牡丹亭有感1000字范文
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讀牡丹亭有感1000字范文
《牡丹亭》是我國(guó)四大戲曲之一，對(duì)其后世的文學(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響，如《紅樓夢(mèng)》。這里給大家分享一些讀牡丹亭有感的范文，希望對(duì)大家有所幫助。
讀牡丹亭有感范文篇1
有一本書(shū)最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛(ài)情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我問(wèn)自己：夢(mèng)到底是什么?于丹說(shuō)，夢(mèng)只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢(mèng)中之情，何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說(shuō)：“夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，拾起那份遺落的本真。”直言罷，“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛(ài)情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中，見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹(shù)下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫(huà)卷，憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開(kāi)棺處死的危險(xiǎn)，掘開(kāi)杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛(ài)。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒(méi)有皇家宮苑，沒(méi)有金盆玉器，只有那芍藥花開(kāi)，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛(ài)情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒(méi)有看見(jiàn)“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢?不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個(gè)性，追求幸福，是福還是禍?我說(shuō)，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛(ài)情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開(kāi)始。誠(chéng)然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng)，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無(wú)法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
我想，我該重新翻開(kāi)第一頁(yè)，因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。
讀牡丹亭有感范文篇2
《牡丹亭》主要講的是貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)一位佳人立在一座花園的梅樹(shù)下，跟他說(shuō)他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢(mèng)梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書(shū)達(dá)理，喜歡讀書(shū)。她讀了《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來(lái)后在睡夢(mèng)中見(jiàn)到一書(shū)生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹(shù)下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫(huà)像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫(huà)像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。后來(lái)柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》的愛(ài)情描寫(xiě)，具有過(guò)去一些愛(ài)情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛(ài)情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛(ài)情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛(ài)情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過(guò)嶄新的人物形象來(lái)表現(xiàn)的，《牡丹亭》最突出的成就之一。無(wú)疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國(guó)文學(xué)人物畫(huà)廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛(ài)情過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定執(zhí)著。她為情而死，為情而生。她的死，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛(ài)情的真實(shí)結(jié)果，同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。
無(wú)疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來(lái)。杜麗娘的形象告訴我們，情愛(ài)決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛(ài)柳夢(mèng)梅，并不像崔鶯鶯愛(ài)張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛(ài)，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說(shuō)，在她父母看來(lái)，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛(ài)要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒(méi)有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門(mén)當(dāng)戶對(duì)。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛(ài)的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來(lái)抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫(xiě)的愛(ài)情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。
杜麗娘令人感動(dòng)，不但因?yàn)樗侣读藘?nèi)心的情懷與對(duì)幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢(mèng)的世界，去追求夢(mèng)中情人，去實(shí)現(xiàn)她對(duì)幸福與快樂(lè)的向往。夢(mèng)醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢(mèng)”，還把自己的生命投入理想愛(ài)情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實(shí)現(xiàn)了理想的幸福，與夢(mèng)中情人結(jié)合。杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念，跨越千年，跨過(guò)地域，與所有等愛(ài)的人發(fā)生共鳴。縱使社會(huì)環(huán)境不容納，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬。“但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路”，就算此生無(wú)法得到，或許，還有來(lái)生吧?
《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來(lái)發(fā)展：第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”。《牡丹亭》可以說(shuō)是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰?！赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛(ài)欲的客觀性與合理性，并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。
其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開(kāi)心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”真情到了，愛(ài)得死去活來(lái)，那是再平常不過(guò)的事了?？催^(guò)《牡丹亭》之后開(kāi)始對(duì)元代戲曲產(chǎn)生了興趣，尤其是優(yōu)美的唱詞。
讀牡丹亭有感范文篇3
《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說(shuō)，語(yǔ)言細(xì)膩，文辭華麗。文中女主人公杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說(shuō)“恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?！庇峙卤蝗丝匆?jiàn)。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無(wú)能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會(huì)就覺(jué)得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡，改變了她的命運(yùn)，在夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹(shù)下，雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。
《牡丹亭》是一部催人熱淚的愛(ài)情小說(shuō)。凸顯出了杜麗娘為愛(ài)情極力地掙脫封建枷鎖的勇敢形象。杜麗娘是個(gè)封建官僚的女兒，她的父親杜寶因膝下無(wú)兒，就對(duì)杜麗娘格外看重，竭力把她培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)的“淑女”，在家是個(gè)敬父母的溫順女兒，出嫁是個(gè)相夫教子的賢妻良母。因此，杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育，她不能自由行動(dòng)，也不能自由思想，絕不允許有個(gè)人的意志和感情。她被嚴(yán)密地關(guān)在家庭里，同外界社會(huì)是完全隔絕的;她同時(shí)被嚴(yán)密地關(guān)在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。杜麗娘的內(nèi)心深處卻積壓著長(zhǎng)期的郁悶最終在讀了《關(guān)雎》詩(shī)以后引發(fā)了出來(lái)。弗洛伊德說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)是被壓抑的愿望以一種隱藏的方式實(shí)現(xiàn)，是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)不滿的一種宣泄，是最真實(shí)的自我的內(nèi)心表現(xiàn)。女主角夢(mèng)中大膽放肆的行為正說(shuō)明了這一點(diǎn)，為了幸?？v是死亡也無(wú)所懼，反映了其不屈于世的大無(wú)畏的反抗精神。小說(shuō)也正是巧妙的借女主角的行為表達(dá)了一種反抗封建壓迫的思想，從而也宣揚(yáng)了女性解放。表現(xiàn)了杜麗娘的堅(jiān)持精神和執(zhí)著態(tài)度。
讀牡丹亭有感范文篇4
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！?/p>
——《牡丹亭》
第一次聽(tīng)到這句話是在《北京愛(ài)情故事》里，沈冰的媽媽說(shuō)的。年輕時(shí)，沈冰的媽媽為了沈冰的爸爸留在一個(gè)村子里教書(shū)育人。在沈冰小時(shí)候，爸爸為了救落水的沈冰淹死了，她媽媽受不了刺激，結(jié)果癡情成瘋。這是一句很美的古語(yǔ)!因?yàn)閻?ài)情，活著的人可以思念成疾;因?yàn)閻?ài)情，所以我們可以執(zhí)子之手與子偕老;因?yàn)閻?ài)情，我們即使平凡，也要超越生死輪回;第二次聽(tīng)到這句話，是在湯顯祖與牡丹亭的課上老師說(shuō)的。老師的語(yǔ)言并不華麗，不過(guò)，很好聽(tīng)。那時(shí)，語(yǔ)言也不能表達(dá)這一句話里面所飽含的至情至性，或許只有用一生的勇氣去嘗試一次后，才會(huì)體會(huì)里面的堅(jiān)決與不滅的希望。
我們一生都在尋找真情。或許每個(gè)人都有那么一段時(shí)間，那段時(shí)間里，我們毫不放過(guò)別人一個(gè)小小舉動(dòng)所帶來(lái)的善意，突然間，又會(huì)怒不可遏的譴責(zé)對(duì)方偶爾的冷落。在現(xiàn)實(shí)面前我們卻一次又一次的置疑，又一次一次的等待，當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)的時(shí)候我們卻又一次又一次把它推開(kāi)，然后再去尋找所謂的美好與向往。在寂靜的深夜，我常常會(huì)想，如果每一個(gè)人都可以真誠(chéng)相待，以情換情，就不會(huì)有那么多不開(kāi)心或者不公平。如果是這個(gè)樣子，那我的好朋友不也會(huì)將關(guān)心和愛(ài)護(hù)分給無(wú)數(shù)個(gè)別人，我也就不會(huì)對(duì)他很重要了。過(guò)去我知道真情是美好的，但是在看了《牡丹亭》后我更意識(shí)到，真情是可遇不可求的。真情不能強(qiáng)求，真情不能濫竽充數(shù)，真情更不能在我們都心浮氣躁的時(shí)候降臨于斯人。生命過(guò)于短暫，人生又過(guò)于冗長(zhǎng)。我能做的，就是安靜的靜守在心靈的原地，簡(jiǎn)單的做人，用心的做事，簡(jiǎn)單的日子里面自由有我最真實(shí)最純真的快樂(lè)。
杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情傳成佳話。但是，每個(gè)成功背后否會(huì)有那么一段絕望荒唐的往事，尤其是愛(ài)情。其實(shí)，我不相信，在21世紀(jì)還會(huì)有像杜麗娘一樣剛烈癡情的女子，也不相信有像柳生為沒(méi)有結(jié)果的人鬼之戀海誓山盟的男子。這種愛(ài)情太不平凡，以至于荒唐。不過(guò)，卻給了我，不，還有我的同學(xué)門(mén)相信愛(ài)情的機(jī)會(huì)。對(duì)于那些戀愛(ài)過(guò)或者不敢嘗試愛(ài)情的同學(xué)，杜柳的生死愛(ài)情故事，就是一個(gè)很好的啟示錄了。再過(guò)兩年，我可能就得單獨(dú)生活在一個(gè)城市里機(jī)械的做著某一件事，又或者會(huì)去愛(ài)一個(gè)不怎么對(duì)的人，久了，就會(huì)有一種想要逃離的沖動(dòng)或者自暴自棄。那我希望自己可以回想起，回想起現(xiàn)在的擁有的那份感動(dòng)和執(zhí)著。天下沒(méi)有不散的筵席，如果能愛(ài)，請(qǐng)深愛(ài)!
有位旅行者，問(wèn)佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪?佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去，留點(diǎn)記憶。我問(wèn)佛：為什么每次下雪都是我不經(jīng)意的夜晚?佛說(shuō)：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。我問(wèn)佛，為什么別處下雪而我這里不下?佛說(shuō)：不要羨慕別處的風(fēng)景，你身邊的才是最美的……吶，《牡丹亭》里有它的至情至愛(ài)，刻骨銘心。但是小小的我，平凡的我，也可以活出自己本色。與其像杜麗娘小娃一樣的傷春悲秋，我倒是希望自己可以像，舒婷的《致橡樹(shù)》所寫(xiě)，作為一株木棉，對(duì)愛(ài)情或者其他的感情保持一種相敬相依的姿態(tài)。在如果生活太過(guò)平凡，那就不要刻意的追求不平凡;如果生活驚濤駭浪，舟再小也會(huì)有自己的帆。生活里，你我都可以走遠(yuǎn)，保持本真，不要走偏。記得有個(gè)好友發(fā)表過(guò)一條心情所：“生活，每天都是一場(chǎng)浩劫“。那個(gè)時(shí)候，我有挺深觸動(dòng)?，F(xiàn)在再看，卻多了些頹廢傷感之意。只能說(shuō)是以前我一直自認(rèn)為覺(jué)得自己過(guò)得不好，所以就喜歡寄托感情在這些傷懷之詞里面罷了。其實(shí)，生活呢，其實(shí)就是一碗杯水，沒(méi)有那么多洶涌。我們每個(gè)人都在透過(guò)它看世界，角度對(duì)了，彩虹也就出現(xiàn)了。杜麗娘在傷春寫(xiě)真之事，也算屬于少年時(shí)期的多愁善感，現(xiàn)在看起來(lái)她也應(yīng)該再樂(lè)觀點(diǎn)兒的不要因?yàn)橄嗨级溃贿^(guò)，為了湯顯祖的劇情，為了杜柳生死愛(ài)情的佳話，麗娘還是必須得傷感下的。這樣的說(shuō)法也沒(méi)有批評(píng)杜麗娘的意思，調(diào)侃一下，活躍氣氛。不過(guò)，我必須承認(rèn)，并大聲的說(shuō)，至情至性之人，無(wú)人能及麗娘夢(mèng)梅二人也。
在這里一一細(xì)數(shù)《牡丹亭》給我哪些體會(huì)了。至情我想自己并不能全懂，只要略懂就好了。因?yàn)橹燎橹列蕴林?，所以我明白有這種東西就好。不是每一個(gè)人都能做到至情，所以至情才會(huì)讓人樂(lè)此不疲，她才會(huì)獨(dú)有那雋永之美。我在平凡生活中能體會(huì)到至情，就是像我們每個(gè)人的爸爸媽媽，為了愛(ài)情，敢用一輩子來(lái)承諾對(duì)方，就算生活不再似青春那會(huì)兒激情四射。至情，人生之重!面包會(huì)有的，這份情也會(huì)有的。現(xiàn)在，我希望做一個(gè)愛(ài)笑的女孩，做一個(gè)敢愛(ài)敢恨的女孩，簡(jiǎn)單并溫暖。我希望得到快樂(lè)并讓讓快樂(lè)感染身邊的人。偶爾任性，卻不犀利;偶爾敏感，卻不神經(jīng)質(zhì)。樂(lè)意和大家分享所有開(kāi)心和不開(kāi)心的事情。高興，就笑，讓大家都知道。悲傷，就哭，然后當(dāng)做什么也沒(méi)發(fā)生。
讀牡丹亭有感范文篇5
翻開(kāi)這書(shū)前，我還一直沒(méi)有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時(shí)把《長(zhǎng)門(mén)賦》當(dāng)成《長(zhǎng)恨歌》一樣。但待我讀后感嘆同為佳人，杜麗娘的命誠(chéng)然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些，柳夢(mèng)梅沒(méi)像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過(guò)馬嵬坡賜死?？v觀麗娘游園、離魂、驚夢(mèng)、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團(tuán)聚，也算個(gè)完滿的結(jié)局。戲曲的編者在安排人物角色時(shí)就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢，風(fēng)流隨意，以致張榜報(bào)喜的人們找狀元郎左右不得，卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強(qiáng)，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛(ài)女，早早與女兒團(tuán)聚，共享天倫。萬(wàn)事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢(mèng)境開(kāi)始，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣。
死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說(shuō)中并不少見(jiàn)，《長(zhǎng)生殿》中就可見(jiàn)一二，它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無(wú)奈，試想杜麗娘作為一位侯門(mén)繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識(shí)、相會(huì)，以及后來(lái)喜結(jié)良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發(fā)展出來(lái)的極端產(chǎn)物(死后還魂)，一個(gè)作者無(wú)論再怎么妙筆生花，也無(wú)法讓柳生和麗娘的愛(ài)情深得人心。如紅樓夢(mèng)里史老太君看戲時(shí)曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書(shū)香門(mén)第的小姐，知書(shū)達(dá)理，才貌雙全，如何見(jiàn)了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個(gè)丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過(guò)，王實(shí)甫寫(xiě)的就比網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一干人等想過(guò)百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無(wú)可奈何之時(shí)，“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當(dāng)再度睜開(kāi)眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引(一離魂，一穿越)，但前人絲毫不應(yīng)付讀者，寥寥數(shù)筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進(jìn)入正文。細(xì)節(jié)決定成敗，在開(kāi)頭，已大勢(shì)已去。詞句縱妙，但原本認(rèn)為元戲曲雜劇，明清小說(shuō)已過(guò)了它的朝代鮮有人問(wèn)津，不過(guò)，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》原句，為人物潤(rùn)色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛(ài)，甚是開(kāi)心。
經(jīng)典不管過(guò)了多久，仍是風(fēng)華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨(dú)立不敗之地。
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