月亮與六便士讀后感800字范文

　　你讀過(guò)毛姆寫(xiě)的《月亮與六便士》這本書(shū)嗎?你知道里面發(fā)生的故事嗎?那么現(xiàn)在就來(lái)一起看看吧。下面由小編給大家?guī)?lái)月亮與六便士讀后感800字范文，一起來(lái)看看吧!

　　月亮與六便士讀后感范文【1】

　　毛姆是一位以冷靜遠(yuǎn)觀的視角去看待人生與人性的作家，而這一點(diǎn)在《月亮與六便士》這本書(shū)中同樣同樣表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　不得不說(shuō)，作者深諳人性之精微巧妙，光是聽(tīng)到“月亮與六便士”的書(shū)名就如讀一首詩(shī)一般美好，從中也可看出作者對(duì)于文字的駕馭能力，作品為我們描述的是一位循規(guī)蹈矩生活半輩子的股票經(jīng)紀(jì)人如何放棄自己的所有去追尋無(wú)法抑制對(duì)美的渴望的故事。有多少人渴望遙不可及的月亮，而月亮卻只能是我們無(wú)法放下身邊外物去追尋的渴望，是即使窮盡一生卻求而不得的幻象，大多數(shù)人只能遙望，甚至卑微到不敢仰望，不得不屈尊于六便士的銅污，正因如此，月亮顯得更加皎潔，六便士則越顯厭棄，這是人性之中無(wú)法回避的永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望。這本書(shū)是為我們大多數(shù)人內(nèi)心深處無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想樹(shù)碑立傳，再用沉痛的筆觸寫(xiě)下墓志銘，所以這是一本讓人沒(méi)法不去愛(ài)的書(shū)。同時(shí)，這本書(shū)不失為一把尺子，時(shí)人對(duì)于這本書(shū)的喜愛(ài)程度，亦可看出此時(shí)代人們理想被現(xiàn)實(shí)傾軋的程度。同樣因?yàn)樽髡邔?duì)于人性與世事的深刻解讀，會(huì)讓每一個(gè)作者在這本書(shū)中找到屬于自己的感動(dòng)，那或許是因?yàn)閷?duì)于故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)，也可能是關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)，或者是愛(ài)情與女人，甚至也可能關(guān)于人愛(ài)美的天性，作者在這一本短短的書(shū)中融入了太多太多。

　　作者同樣也擅于將戲劇性推向極致，在他筆下的斯特里克蘭在俗世的標(biāo)準(zhǔn)里是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的惡棍，他拋妻棄子，過(guò)著為人所輕視的流浪漢生活，他不懂感恩，對(duì)救治自己的人惡言相向，他不愛(ài)惜生命，對(duì)布蘭奇的死不為所動(dòng)，對(duì)自己的生命也毫不珍惜，似乎作者想要下定決心塑造出一個(gè)驚世駭俗的角色，他蔑視一切世間的禮法倫常，卻選擇忠于自身對(duì)于美的沖動(dòng)與渴求，他放任人類自身的動(dòng)物性，摒棄了人類的社會(huì)屬性，這種力量太過(guò)于強(qiáng)大，以至于沖破了家庭人倫社會(huì)的所有束縛，也突破了個(gè)人對(duì)于生活的最低需求，

　　同時(shí)，在書(shū)中，我們也可以體味作者對(duì)于社會(huì)制度的深入思考，是否功成名就，鮮衣怒馬就是成功，是否放棄優(yōu)厚的工作生活條件尋求自己的理想就是失敗，我們每個(gè)人從出生就走在一條被選擇好的路上，而這樣約定俗成的行走是否適合每一個(gè)人，又是否壓抑了每個(gè)人自有的天性，無(wú)論是這天性是喜歡繪畫(huà)、熱愛(ài)自由，甚至是莫名的喜歡哪個(gè)地方。看完這本小說(shuō)難免會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：這樣的約定俗成到底是一種快樂(lè)，一種逃避，抑或一種枷鎖?

　　人生的路上難免充滿各種選擇，會(huì)有許多人在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)想起這本《月亮與六便士》吧，其實(shí)月亮固然好，六便士卻也不見(jiàn)得就是差，在結(jié)尾，作者以第一人稱“我”所講述的亞歷山大的故事與布魯諾船長(zhǎng)的故事同樣令人欣喜，他們的故事似乎是在告訴我們：人生的道路有太多種，或許不必那么驚心動(dòng)魄，或許不需要如此驚世駭俗，一步一步踩在大地上，同樣也會(huì)有很美的收獲。

　　人真正成熟的標(biāo)志就是能夠心態(tài)平和的接受任何生活方式，而不輕易加以挖苦嘲諷否定，人有可以選擇月亮的權(quán)利，那么也同樣允許人有選擇六便士，甚至選擇太陽(yáng)的權(quán)利，對(duì)于語(yǔ)言的精到、對(duì)于世態(tài)的嘲諷、對(duì)于人性內(nèi)心的把握、對(duì)于故事情節(jié)的架構(gòu)能力，毛姆都絕對(duì)稱得上個(gè)中高手，但是對(duì)于人物性格以及轉(zhuǎn)變的短板、對(duì)于女性的偏頗，致使他的作品還是難以儕身一流作品的行列。另外不能不提的是譯者劉勇軍的文字簡(jiǎn)潔而有力道，與現(xiàn)時(shí)代貼合卻又異常緊密，在瘋狂的故事背后往往透露出一種冷淡，與小說(shuō)原作氣質(zhì)契合，確是相得益彰的佳作。

　　月亮與六便士讀后感范文【2】

　　知道毛姆是從《月亮與六便士》開(kāi)始的，最初對(duì)這本書(shū)感興趣僅僅是因?yàn)闀?shū)名很寫(xiě)意，那種理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾好似自始至終都存在我們的追求之中。后來(lái)，了解了毛姆的其他作品《人生枷鎖》《刀鋒》等等，只不過(guò)都不曾拜讀。去年網(wǎng)上書(shū)店做活動(dòng)，順便就把毛姆的這本《月亮與六便士》放入了購(gòu)物車(chē)，書(shū)到手后，束之高閣，直到三月份才想起去認(rèn)真的讀一下。

　　書(shū)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，寫(xiě)的是畫(huà)家查爾斯•斯特里克蘭死后成名，關(guān)于他的傳說(shuō)甚囂塵上，而“我”作為他曾經(jīng)的朋友，踏上了追憶他的道路。“我”見(jiàn)證了他從證券公司毅然決然辭職并不辭而別“拋棄妻子”從倫敦到了巴黎追求繪畫(huà)的瘋狂;我看到了他忘恩負(fù)義，為了他的藝術(shù)勾引了朋友的妻子，又將他拋棄;我聽(tīng)說(shuō)了他從馬賽千方百計(jì)來(lái)到了他苦苦追尋的夢(mèng)想之地—塔希提島直到最后死于麻風(fēng)病。在“我”看來(lái)他的前半生本本分分，后半生瘋狂而已無(wú)情。但是查爾斯•斯特里克蘭一生卻是那么富有爭(zhēng)議和啟發(fā)。讓我們思考理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

　　可是，就我而言，佩服查爾斯•斯特里克蘭追求夢(mèng)想的努力，但不喜歡在追求理想的道路上忽視了人與人之間的情感，也許在他看來(lái)情感都是一種束縛，“愛(ài)情是一種病”，因此他離開(kāi)了妻子、拋棄了情人，最后找到了一個(gè)伴侶。

　　《月亮與六便士》，就行理想和卑微的現(xiàn)實(shí)一樣。我們每個(gè)人骨子里都有著不同的理想。只不過(guò)在歲月中被埋藏了，偶爾在記憶中找尋到到她，也只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看一下，不敢講她拾起，有很多理由，擔(dān)心未來(lái)、擔(dān)心家庭，其實(shí)更多的還是不舍得放棄可見(jiàn)的未來(lái)去追尋還是虛無(wú)漂亮的未來(lái)，怕的是在追尋中不斷的挫敗，因此我們才老老實(shí)實(shí)躲避在避風(fēng)港里。雖然查爾斯•斯特里克蘭是一個(gè)不可理喻的瘋子、執(zhí)迷不悟的傻子、冷酷無(wú)情的負(fù)心漢，可是他的內(nèi)心充滿著熱氣和理想，一直在追求著他心中的美，并不惜燒掉道德和社會(huì)的羈絆。也許這就是真本書(shū)的真正意義吧。

　　月亮與六便士讀后感范文【3】

　　一直都從各大零售網(wǎng)站買(mǎi)書(shū)，但是與《月亮和六便士》的相遇卻是在一家簡(jiǎn)約裝潢，燈光柔和的書(shū)店里。這本書(shū)在我的想讀列表里很久了，不過(guò)緣分終至，無(wú)法阻擋。

　　其實(shí)，我是在閱讀了這本書(shū)之后才意識(shí)到翻譯的問(wèn)題，才得知不同的人有不同的見(jiàn)解和翻譯方式，或嚴(yán)肅或活潑、或繁復(fù)或簡(jiǎn)約?？墒?，劉先生的翻譯方式、所用的辭藻和句法讓我毫無(wú)阻礙地用兩天讀完了整本書(shū)，并且還能夠在這里足足回味一番。廢話不多說(shuō)，接下來(lái)談?wù)勎乙粋€(gè)小小的讀者的個(gè)人感受。

　　《月亮和六便士》講述斯特里克蘭在不惑之年，突然被內(nèi)心夢(mèng)想召喚毫無(wú)征兆地拋下妻兒和體面舒適的生活，輾轉(zhuǎn)巴黎、太平洋小島只為追逐夢(mèng)想而不問(wèn)煙火世事，最終被疾病奪去生命的故事。如果我再小那么幾歲，也許在讀完之后就會(huì)深深為斯特里克蘭那種不顧一切追逐夢(mèng)想的精神所打動(dòng)、鼓舞，再合上書(shū)心滿意足地睡一覺(jué)。但是前幾天閱讀完之后，這本書(shū)帶給我的感覺(jué)卻是”一開(kāi)始心里說(shuō)不出來(lái)的暖意，那是類似于恬淡的感覺(jué)。這種感覺(jué)很快消散開(kāi)，留下的是一種愈發(fā)濃烈的震撼，畫(huà)畫(huà)的理想到底有什么樣的力量，讓一個(gè)人像著魔一樣，放棄現(xiàn)代人眼中光鮮亮麗的一切呢?

　　斯特里克蘭在離開(kāi)倫敦之前做著舒適普通的工作，會(huì)與愛(ài)和作家教朋友的太太一同進(jìn)行社交活動(dòng)，只是不愛(ài)講話，大多數(shù)時(shí)間沉默著，而當(dāng)他逃往巴黎之后，過(guò)的日子卻一貧如洗，但他本性中的自由礦業(yè)與不羈卻越發(fā)不收斂。一個(gè)在路上的逐夢(mèng)人是受到夢(mèng)想多大的催化力量才蛻變成那樣的摸樣。在我們常人的眼中，他的所有行為看起來(lái)是那么冷漠無(wú)情自私。沒(méi)有絲毫在意，他滿心只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，為了那輪明亮的月亮。

　　毛姆先生在小說(shuō)中描寫(xiě)斯特里克蘭的許多時(shí)刻，將語(yǔ)言用得十分戲謔，不僅是代表著追求夢(mèng)想的主角對(duì)夢(mèng)想的態(tài)度，也仿佛讓所有看到這樣文字的讀者們受到了一種質(zhì)問(wèn)：“你的夢(mèng)想還在嗎?這樣為月亮放下腳下的六便士，你舍得嗎?”

　　月亮與六便士讀后感范文【4】

　　我足夠勇敢和勤奮，卻一直在迷茫，毛姆也不能給我方向。

　　《月亮與六便士》沒(méi)有給我太多驚喜，從艾默生、到赫爾曼黑塞，在到毛姆，我感覺(jué)他們都在小說(shuō)中表達(dá)尼采的哲學(xué)觀。

　　什么樣的人生才是有價(jià)值的?怎樣才能拯救人生?這些人，包括尼采，總是勸說(shuō)人走自己的路，成為自己。然而，何謂自己呢?自己應(yīng)該是怎樣的呢?自己是一條橋，一個(gè)實(shí)驗(yàn)，預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)，是自己的觀點(diǎn)。在所有這些藝術(shù)作品中，藝術(shù)和審美似乎是出路。那些主人公無(wú)一例外的投身于音樂(lè)、美術(shù)等。那么，該如何拯救人生呢?人們說(shuō)藝術(shù)拯救人生，審美拯救人生。真的是這樣嗎?在我看來(lái)，熱愛(ài)才是關(guān)鍵。有所熱愛(ài)，能夠?qū)⒆约河邢薜娜松度氲侥稠?xiàng)事物中去，這就是熱愛(ài)。

　　我在迷茫，就是因?yàn)槲覠o(wú)法熱愛(ài)。起勁為止，我沒(méi)有找到我足夠熱愛(ài)的東西。我喜歡很多東西，卻無(wú)法無(wú)保留的將某項(xiàng)事業(yè)和愛(ài)好置于價(jià)值的塔頂。我懷疑我是否能夠找到，但我不會(huì)放棄努力。

　　現(xiàn)在的我有著不同的價(jià)值觀，我失去了自己判斷的標(biāo)準(zhǔn)。乞丐的人生，嬉皮士的人生，企業(yè)家的人生，政治家的人生，中產(chǎn)階級(jí)的人生以及它們背后的價(jià)值觀，我都喜歡，也都厭惡。于是，我成了斯賓諾莎筆下的人物，沒(méi)有憤怒，沒(méi)有譏笑，沒(méi)有冷漠，只是理解。我甚至看起來(lái)有點(diǎn)麻木。

　　讀了這么多書(shū)，走了這么多路，寫(xiě)了那么多字，終于讓自己成為了一個(gè)毫無(wú)個(gè)性，毫無(wú)趣味的人。

　　月亮與六便士讀后感范文【5】

　　這是一本關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的書(shū)。正如毛姆所說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮。這本書(shū)與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。

　　主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。

　　藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。

　　最后，借用書(shū)中的一句話：“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”