名著《十日談》讀書筆記領(lǐng)會
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名著《十日談》讀書筆記領(lǐng)會五篇
看完《十日談》名著后，你有什么總結(jié)呢?讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。下面小編給大家?guī)砻妒照劇纷x書筆記領(lǐng)會，希望大家喜歡!
名著《十日談》讀書筆記領(lǐng)會1
《十日談》在西方文學(xué)史上有重要地位，被譽為開啟了人性復(fù)蘇的新時代。但我怎么看，都覺得文中十位男女嘴上排拒低俗，骨子里卻少了貴族應(yīng)有的高貴之氣，他們只不過比醉生夢死的神父們略好一點。
第一，我反對因為一個男人貧窮但是智慧、有學(xué)識便是一個出生卑微、內(nèi)心崇高的人。好像他們使用計謀偷來別人的腌肉飽食一頓或是捉弄吝嗇鬼就是正義的行為。吝嗇鬼固然值得批評，你卻不應(yīng)該侵犯他的私有財產(chǎn)。這是不道德的行為，反而這群打著貴族紳士淑女的人好好贊揚。
第二，愚笨的丈夫捉奸不成，反而被妻子好好教訓(xùn)一番，從此，狗男女更加肆無忌憚“享受生活”——百個故事中多少有這樣的結(jié)局，我呸!自己做了不忠于婚姻的事卻理直氣壯，這是什么邏輯。何必畏畏縮縮，既然彼此喜歡，何不向原配言明，正大光明地重結(jié)連理，反而在這偷偷摸摸。
第三，憑什么那么多故事中，潔身自好的寡婦要自己的侍女去應(yīng)付沖動的蜂蝶?難道侍女就比你第一等、她們就不是你們虛偽的天主教所說的上帝的孩子?因為她們貧寒，所以就應(yīng)該為主人出賣自己的身體?
第四，為什么要歌頌外出破產(chǎn)的商人反過來在當(dāng)?shù)亟俪之?dāng)?shù)厝松檀俅胃辉?這是什么手段，就因為當(dāng)?shù)厝耸钱惤掏?，這一切就不涉及公平正義?
西方人自己歌頌人權(quán)，此書為證，不少于700年前所謂的人性光輝閃爍的時候，他們有多少是道貌岸然的偽君子。他們追求權(quán)益，卻總是上層社會的專利。
名著《十日談》讀書筆記領(lǐng)會2
這是我最為感動的一章，這章的主人翁是一個中年受訪者，芳芳，沒有病之前是一個美女，熱愛跳舞，有濃烈的藝術(shù)情結(jié)。
結(jié)婚以后，原本圍繞在她身邊的幸福霎時由一個個厄運所取代，突如其來的病，抑郁癥和精神失常，這使原來愛她的老公漸漸不回家，在外面花天酒地，在她得病后，得到的不是溫暖的祝福，而是世人所給予的冷漠，在醫(yī)院被禁錮，被放出來后，只是她孤身一人，什么都失去了……有時覺得世界可以很殘忍，殘忍到在你的世界只剩下孤獨，冷漠……
就這樣，跳舞漸漸成為芳芳唯一的依靠。她說，藝術(shù)是世界上最美的。在訪問的過程中，芳芳曾失聲哭了起來，她說：“自己沒希望了，什么都沒了，自己過得根本不開心，只能用跳舞來醫(yī)學(xué)專用自己，自己沒兒沒女，無父無母，沒了什么都沒了……”
每個人都試過孤獨的滋味，但是她的孤獨人生路是漫長的，是沒有盡頭的，想到這里，我們是多么的幸福!為什么我們還不滿足現(xiàn)有的生活呢!
看著芳芳翩翩起舞，她笑的很開心，越跳越有感覺，好久都沒這樣盡情地展示著藝術(shù)的魅力?她在這個陌生人面前居然能顯得那麼自在，或者是她也根本感受到了來訪者對她的深深關(guān)切和慈悲之心。
而我們身邊，有沒有過這樣的情景，一個人，弱勢，需要我們給與關(guān)愛?你給予了嗎?你付出了嗎?當(dāng)你把快樂和關(guān)愛分享給別人時，是不是充滿了幸福和滿足感?
哪怕是一個眼神，一句說話或小小的幫助，我們都值得去做。
天下為公，靠攜手相信。
名著《十日談》讀書筆記領(lǐng)會3
這個書提醒了我復(fù)習(xí)了幾個概念，文藝復(fù)興、薄伽丘、《十日談》。這是薄伽丘最重要的作品，寫于文藝復(fù)興的前期，具有重大的時代意義，為意大利藝術(shù)散文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了歐洲小說的藝術(shù)形式。
我看的是人民文學(xué)出版社1994年王永年譯的的版本，和網(wǎng)上流傳的版本不同，翻譯的不錯，譯者在前言里對這書的背景有著系統(tǒng)詳細的介紹，值得稱道的還有插圖，據(jù)說插圖是復(fù)制的佛羅倫薩國立圖書館珍藏的1492年威尼斯版《十日談》的插圖。
我喜歡薄伽丘有趣的自序，他剛從失戀中挺過來，想答謝之前規(guī)勸過他的人而寫出這個書，說是給人消遣，或許能給一些人安慰呢。
摘錄部分如下：“在我煩惱的時候，朋友的循循善誘和諄諄開導(dǎo)大大減輕了我的痛苦，以致我堅信，是由于他們我才得以保全性命。萬能的天主根據(jù)千古不易的法則規(guī)定塵世萬物均有終期。盡管我的愛情熾熱無比，盡管任何彷徨、規(guī)勸、明顯的羞辱和不言而喻的危險都不能使它破滅或減弱，我祈求天主讓它隨著時間的推移自行泯滅。它終于結(jié)束，只留下愛的激情給予那個無緣在愛的茫茫大海中遠航的人的快意。我先前覺得滿目凄涼，現(xiàn)在擺脫了辛勞，心情特別舒暢。”
書里贊美愛情、欣賞平民、商人、新興資產(chǎn)階級的機智，宣揚社會平等和男女平等的思想在當(dāng)時是有進步意義的。但是，現(xiàn)在看來，我更多的感覺是書里多是些俗故事，格調(diào)不高，終于看不下去了。
名著《十日談》讀書筆記領(lǐng)會4
在一段并不短的時間內(nèi)。我閱讀了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書借助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個關(guān)于的人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個故事中，字里行間所滲透出來的不免是對殘暴的人的批判，對善良的人的崇敬。
在書本的開頭所描寫的是一八三四年在佛羅倫薩的一場瘟疫，那時候的人民為了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會置之不理，還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而死。就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一起，一行人朝著一棟遠離瘟疫的別墅前進著。他們選出了伯姆皮內(nèi)婭當(dāng)他們的女王，就在這樣一個令人心曠神怡的地方，一個個故事拉開了序幕。
在書上有這樣一個故事，一個叫切伯雷諾達普拉托的人，他是一個作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時來到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請來了一為純潔得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串謊言蒙騙了他，最后，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純潔的修士八他所懺悔的謊言信以為真，將他的圣行告訴了人們，他的圣潔也越穿越遠。切伯雷諾達普拉托就是這樣活著，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發(fā)現(xiàn)，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進了天國。從這個故事可見作者薄伽丘對棄惡向善的人也懷有崇尚之心。
但書中不免也體現(xiàn)出了這樣一個真理：好人和壞人的區(qū)別在于本質(zhì)，江山易改本性難移，那是不容易轉(zhuǎn)化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質(zhì)不同，可是有相近的人性。因為都是人，都有作為人所應(yīng)有的需要，只是滿足需要時的思想、方法及目的不同才有好壞人的區(qū)別。
名著《十日談》讀書筆記領(lǐng)會5
《十日談》這本書不是闡述可歌可泣的愛情故事，而是替弱勢群體發(fā)聲，向我們闡述我們潛意識下的弱勢群體的不同一面……
《十日談》有十章，每一章有不同的情景，不同的人物，不同的啟示……
有個女性受訪者，59歲，她說自己是精神病，走到哪里都會被人冤枉，被人趨趕，在她心里，已經(jīng)認了這樣的命運，她說：“因為自己有精神病，所以被歧視是應(yīng)該的。”
看到這里，突然覺得非常心酸，就如作者在書上寫的，她心里非常難過，她想告訴那個受訪者，其實是不應(yīng)該的，世界不該是這樣的，這樣是錯的。精神病人或者在別人看來不同的人，你有什麼錯，你只是跟平常人不同而已，如果這個世界連“不同”這個詞都承載不起，那麼怎麼載得起萬千事物的所有悲歡離合?
其實我們換一個角度想，如果那個“不同”的人，就是你的親人，你會怎么想?是不是希望他們能得到同等的公平對待?
那么，難道因為是別人，所以我們就要去歧視?
到那一刻，我想起一句話：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在她的人生中，她希望得到的是我們平時容易擁有的快樂，只是很簡單的快樂啊!