《威尼斯商人》作品讀后感范文
《威尼斯商人》作品讀后感范文5篇
《威尼斯商人》大家看過嗎是莎早期喜劇創(chuàng)作向悲劇創(chuàng)作過渡的重要作品。這部作品既有喜劇的歡樂色彩和氣氛，又有悲劇的深刻思想和內(nèi)容，是悲喜劇的統(tǒng)一體。下面是小編給大家?guī)淼摹锻崴股倘恕纷髌纷x后感范文5篇，希望大家喜歡！
《威尼斯商人》作品讀后感范文（精選篇1）
夏洛克，一個以放高利貨為生的放債人，一紙不合情理的契約讓他得到雪恥機會;一個在歐洲社會受壓迫的猶太人，神圣的猶太長袍被吐上不屑的唾沫;一個社會締造的悲劇。
“難道猶太人沒有眼睛嗎?難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎?”這是夏洛克的痛心疾呼，可沒有多少人了解這其中的辛酸——他一直安守本分地維持自己的生計，卻承受著無數(shù)的唾棄;他一心擁護自己的民族，卻屢屢招來徒的歧視和排斥;他一味地“忍氣吞聲，聳聳肩膀”，卻被斥為“異教徒”。然而，正如他所說的，猶太人也是有知覺、有感情、有血氣的，那些冷嘲熱諷早已如同銳利的刀子，在他的心上刺上無數(shù)的窟窿;如同鹽巴，撒在他血肉模糊的心靈傷口上。最終，極端的社會把“視財如命、殘酷無情、極端自私”的種子深深植入夏洛克的心中;痛苦的經(jīng)歷焚燒成復仇的欲火，在他的腦海中蔓延開來。
終于，報復的機會到了。一紙令人發(fā)指的契約便成了夏洛克的泄憤口：安東尼奧的侮辱，“他的血肉”的出走，錢財?shù)牧魇А磺械囊磺惺顾莺葑プ∧且话跞狻杀?、三倍、十倍的賠償，他都不要;他只要安東尼奧胸部的一磅肉。沒有任何理由，只是“他歡喜這樣”?；蛟S他僅僅要用這一磅肉來泄憤;或許他要用這一磅肉來維護曾受過無數(shù)羞辱的尊嚴;也或許他要用這一磅肉來祭奠久受壓迫和侮辱的民族靈魂……沒有人能確實知道他要用這一磅肉來干什么，我們只知道這種做法很殘暴無情?？墒菍τ谶@種殘暴的理解——“你們已經(jīng)把殘虐的手段教給我，我一定會照著你們的教訓實行，而且還要加倍奉敬哩?！薄苍S正是猶太人“照著的榜樣”，對他們的“加倍奉敬”。
最終，夏洛克作為邪惡勢力倒下了：他的財產(chǎn)一半被沒收，一半被轉給女兒和女婿;他改信。在《威尼斯商人》的結局中，夏洛克衣衫襤褸地站在猶太禮拜堂門前，親眼看著猶太同胞關上大門，目光黯淡了……
《威尼斯商人》被譽為莎士比亞的四大喜劇之一，可讀完整本書后，我是從悲劇的氛圍中抽身出來的——一個社會締造的悲劇。
《威尼斯商人》作品讀后感范文（精選篇2）
初讀課文，便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺中，幾十頁便匆匆翻過，唯有活靈活現(xiàn)的人物，在得意中、憤怒中、無奈中長存于腦海。優(yōu)美而流暢的語言，就這樣如小溪般淌過心頭，而順著這溪流，更見同情、見推崇，也見鄙薄。只是撩開這錦繡的簾幕，忽覺一位學者深遠的思想。
在正義中，也難免會有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見。當新興資本主義崛起，當人們打起人文主義的旗號——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細讀課文，更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮，追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽，而又理性的嗎?教師告訴我們，西方國家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》?？梢?，《圣經(jīng)》是人們精神的支柱，而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱啊!他用他的思想告誡了后人，思想的自由，是永不可侵犯的啊!又有什么，能比束縛一個人的思想更令人痛苦的呢?
然而，思想是在碰撞中產(chǎn)生的，這使人不免聯(lián)想到當時令人懼怕的生活。正值文藝復興前時期，仍有很多封建主，不單是殘酷的剝削人民，更是壓榨人們本豐富的靈魂。在翻天覆地的變化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們，文藝復興，開始了。一場聲勢浩大卻又了無聲息的思想解放，開始了。在莎士比亞的一部部作品中，處處體現(xiàn)了人文主義的思想，而是這，恰好推動了世界歷史上的另一進程。在安東尼奧博大的友誼中，我們體會到了人文主義的進取表現(xiàn);在鮑西亞機靈的計謀中，我們又體會到了人文主義的進取影響。人文主義推崇追求幸福，那么黑暗的社會有了今日極大的繁榮，又何不是幸?！宋闹髁x所造就的?再縱觀歷史，這人文主義，卻是被文學所宣傳——是書本。
閉上眼，用手輕撫書本，一股強大的生命力仿佛在躍動。文學的創(chuàng)作，不僅僅是語言有多么優(yōu)美，而是其資料涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開一部著作，當思想的活力注入了文字中，跳躍的字符，引領人們置身于思想的潮流與社會的砥柱。
一部書，何不是一掬思潮，永遠地反映著社會而推動著社會?生或死，成或敗，它都曾有過自我奔馳越梗的無線輝煌!
《威尼斯商人》作品讀后感范文（精選篇3）
《威尼斯商人》是由莎士比亞所寫的一部具有極大諷刺性的喜劇。當時的英國社會矛盾尖銳，又連續(xù)發(fā)生澇災和嚴寒，平民開始反抗，資產(chǎn)階級力量強大。文中的人物大多是這一背景的化身。
主人公是威尼斯富商安東尼奧，為了好友巴薩尼奧的婚禮，向夏洛克借高利貸。約定還不了款，不要錢，只要割一半肉即可。后商船失事，貸款無力償還，被夏洛克告上法庭，堅持要他一磅肉。后被好友未婚妻鮑西婭假扮律師，詭辯相救：割的一磅肉必須正好一磅，不能多也不能少，不準若流血了就是謀害了公民要沒收財產(chǎn)。夏洛克是一個猶太人守財奴，結果不用多說，后他的女兒杰西卡與主人公友人羅倫佐私奔，安東尼奧無罪釋放。
這本書的寫法是劇本格式，情節(jié)都是跌宕起伏的，但是卻是從頭到尾都在諷刺。一個正義代表安東尼奧，一個邪惡代表夏洛克和新時代標志鮑西婭，繞著金錢的處判展開。我可能會更加懂得夏洛克，他是高利貸資本的代表，一毛不拔的守財奴鐵公雞，討厭東尼奧，所以當機會送上門時，便趁機置他于死地，瘋狂的報復他，他借款給安東尼不要錢。夏洛克是一個在社會受欺辱的猶太人，這是人性。在人的復雜中是合理的報復，是種群的壓迫和不公造就了一個惡魔的出現(xiàn)。這個可憐的反方其實并不可恨，可能很多人會討厭他，認為他可恨，可惡。仆人跑了，投奔敵方，女兒抱著自己的財產(chǎn)與敵方友人跑了，就只剩他孤立無援，被世界拋棄。人人都愛光明，喜歡完全美化，重友情，寬宏大量的人文主義代表安東尼奧，討厭自私自利，害人害己的夏洛克。這其實是一件很可悲的事情，描寫夏洛克時，集所有邪惡元素于一身，寫盡他的陰險與狠毒，給他一個凄涼結局。奧卻要他的一磅肉，流血，但這些并不是讓人們?nèi)ビ憛捤?，而是讓人們看看那時社會的不公：歐洲政府對猶太人的歧視和排斥，猶太人被禁止擁有財產(chǎn)，仇視猶太人宗教的人，毆打辱罵，甚至剝奪了他們生的權利。這正是命運的不公，造就了夏洛克。讓他變得這樣的，是這個不公的社會啊。
與夏洛克相遇真是太好了，懂得了他的苦，覺得大事也不過如此，知道他的結局，就知道如何對待社會才是可以接受的。抱怨和頹廢，也漸漸遠行，這劇本教會了我許多。這本歌頌人友誼和愛情的劇本的夏洛克讓人明白了：世界那么大，可以到處走走。
《威尼斯商人》作品讀后感范文（精選篇4）
《威尼斯商人》卻是莎氏喜劇的巔峰，但也它是喜劇中的杯具，它探求的是金錢這一古老而又永但是時的話題?？磻T了莎士比亞的杯具，偶而換換口胃，欣賞一下他寫的喜劇，也蠻有味道的。上個星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，讓我感覺到友情的珍重。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，應對生與死的考驗，他們的友誼更顯得無私。《威尼斯商人》和莎士比亞其他的劇本一樣，表現(xiàn)了他對生活的鐘愛，還有對青春的向往。我覺得這個劇本的情節(jié)曲折搞笑，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格。
劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放高利貸的。
他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一向令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療”他為一個受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。我比較喜愛那個鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機智果斷地投身于行動，用自我的行動證明婦女不比男子差。這本書寫出了當時生活在威尼斯的商人那兒的真實故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了咱們對待兄弟姐妹應有的態(tài)度。想不到莎士比亞寫的喜劇是那樣搞笑味。
《威尼斯商人》作品讀后感范文（精選篇5）
故事發(fā)生在中世紀的歐洲，猶太人夏洛克在放貸的過程中與安東尼奧發(fā)生了一系列沖突，這一系列沖突是發(fā)生暴露了很大值得深思的社會現(xiàn)象。毫無疑問，當談到這本書，有幾個詞語必然是難以忽略的：種族，宗教，資本，生存。
觀看電影之前，老師給我們介紹了猶太人這個民族在當時的生存狀態(tài)，被捆綁，被束縛，甚至被拘禁。在威尼斯，猶太人不能置產(chǎn)，為了生存，只能收集巨額現(xiàn)金，于是他們成了放貸者，他們不能顯示自己的信仰，甚至頭上帶著紅色帽子來標識身份。當人們不需要他們時，他們的地位似乎比妓女還要卑賤，有人需要金錢時，他們似乎才有了說話的勇氣和資格。
安東尼奧在夏洛克給他打招呼時，不屑的向他臉上吐了一口痰，夏洛克卻只能忍耐(忍耐是我們這個民族的良好品格)，當安東尼奧有求于夏洛克時，夏洛克要求以安東尼奧胸口的一磅肉作為抵押，這或許也無可厚非。當夏洛克要求執(zhí)行合同時，一群平日里看不起他的人卻來說情，而結果最終卻是夏洛克被剝奪財產(chǎn)，女兒離他而去，甚至不能擁有自己的信仰。
夏洛克有自私貪婪的一面，但難道這就應該是猶太人受壓迫的理由嗎?難道這就是被剝奪信仰的理由嗎?當人們不需要資本時表現(xiàn)出對資本的鄙視與厭惡，似乎成了生活的一部分而當人們需要資本時又是何等的卑躬屈膝，如此前倨后恭，盡顯社會丑態(tài)!猶太人這個種族，幾百年來一直受到不公正的待遇，從中世紀被壓縮生存環(huán)境到二戰(zhàn)時種族被屠戮，僅僅是一兩個決策者的問題嗎?還是人性中的陰暗面讓人見到更優(yōu)秀的種族就只想毀滅?從中世紀對資本的鄙棄到如今對金錢的狂熱崇拜，這反轉背后的原因或許也值得我們深思。