觀紀(jì)錄片《大國崛起》有感觀后感優(yōu)秀5篇
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觀紀(jì)錄片《大國崛起》有感觀后感優(yōu)秀5篇
《大國崛起》真實(shí)地記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個(gè)世界級大國相繼崛起的過程。下面就是小編給大家?guī)淼摹洞髧绕稹酚^后感，希望能幫助到大家!
《大國崛起》觀后感1
“在美洲大陸北部，有一個(gè)飄揚(yáng)著星條旗的國家，它的名字叫美利堅(jiān)合眾國，也被稱作美國。這個(gè)國家的出現(xiàn)雖然只有230年的歷史，但卻演繹了大國興起的罕見奇跡，它在歐洲文明的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)性的走出了一條自己的發(fā)展道路，將世界第一強(qiáng)國的位置占據(jù)了一個(gè)多世紀(jì)······”這是《大國崛起》中關(guān)于美國的開場白。為什么美國可以在如此短的時(shí)間內(nèi)迅速崛起呢?我認(rèn)為最重要的是美國開國時(shí)制定的《獨(dú)立宣言》。
1776年，為了反抗英國殖民者的壓迫，英屬北美的十三個(gè)殖民地聯(lián)合起來成立美利堅(jiān)合眾國，他們簽署了《獨(dú)立宣言》，并進(jìn)行了長達(dá)8年的獨(dú)立戰(zhàn)爭，最終取得了戰(zhàn)爭的勝利?！丢?dú)立宣言》規(guī)定“人人生而平等，造物者賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括自由權(quán)、生命權(quán)和追求幸福的權(quán)利”。
《獨(dú)立宣言》的簽署無疑開啟了美國崛起的新篇章。1787年，美國制定了憲法，形成了總統(tǒng)議會(huì)制、三權(quán)分立等政體，從此美國走上了法制的軌道，雖然這些法律經(jīng)過了無數(shù)次的修正，但他們的出發(fā)點(diǎn)是一致的，那就是“天賦人權(quán)、人人平等”，這是美國崛起的精髓所在。
這些法律保證了美國在每一次面臨決策的關(guān)鍵時(shí)刻，總能有正確的領(lǐng)袖人物出現(xiàn)，并帶領(lǐng)美國走向正確的發(fā)展之路。建立美國的華盛頓總統(tǒng)是一位不世初的偉大人物，具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘?。起草了《?dú)立宣言》的托馬斯·杰克遜、解放了黑奴的亞伯拉罕·林肯、打破壟斷帶給美國穩(wěn)定的西奧多·羅斯福，以及幫助美國渡過經(jīng)濟(jì)大蕭條的富蘭克林·羅斯福等，都是近現(xiàn)代人類歷史上不可多得的偉人，這些人的出現(xiàn)不能不說是得益于美國的民主選舉制度。我們從中可以看到一個(gè)國家的命運(yùn)既是掌握在最高決策者手中，也是通過健全的法律體系從而最終掌握在平民百姓手中，這就是法制的力量。
當(dāng)然每一個(gè)國家都有不同的國情，發(fā)展道路也不盡相同。我們中國，不管是戊戌變法時(shí)追求的君主立憲，還是辛亥革命成功后的臨時(shí)約法，我們也是想向當(dāng)時(shí)的美國學(xué)習(xí)，以為共和了就可以走上富國強(qiáng)民之路。但是，幾千年的傳統(tǒng)文化和封建制度是我們不得不面對的現(xiàn)實(shí)，中國人沒有人人平等的觀念，更不知人權(quán)為何物，雖然孫中山先生是可以同華盛頓一比的人物，是近代中國最偉大的領(lǐng)袖?？墒窃诮?jīng)過了革命和戰(zhàn)爭后，我國人民犧牲了千千萬萬，國家還是處于軍閥割據(jù)的狀態(tài)下，真正的民主富強(qiáng)離我們還很遙遠(yuǎn)。民主與法制的欠缺是中國發(fā)展艱難的主因。
當(dāng)然影響一個(gè)國家發(fā)展的原因是多方面的，但是中國的發(fā)展之路在哪里呢?我們現(xiàn)在是摸著石頭過河的階段，路途還很漫長，希望能在健全的法制體系的保護(hù)下，使我們走上一條正確的道路，這樣中國就能夠發(fā)展壯大，并最終崛起。
《大國崛起》觀后感2
公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，大國崛起的道路有了全球坐標(biāo)，五百年來，世界上相繼出現(xiàn)了九個(gè)世界性的大國，大國興衰更替的故事留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教順，啟迪著今天也影響著未來……
看完“大國崛起”這部十二集的紀(jì)錄片，再縱觀大國崛起之路，回望中國的近現(xiàn)代史。的確感慨萬千。也想到了這么幾個(gè)問題：大國崛起之謎底是什么呢?怎樣的國家才是大國?中國目前是不是大國GDP是衡量經(jīng)濟(jì)狀況的最佳標(biāo)準(zhǔn)嗎?新世紀(jì)的青年應(yīng)該樹立怎樣的、應(yīng)該怎樣樹立愛國心。
那么以經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛、人民生活富裕為標(biāo)志的大國崛起之謎底是什么呢?
思想文化的進(jìn)步，吹響大國崛起的號(hào)角。
英國首相丘吉爾說：“我們情愿失去一個(gè)印度，也不能失去莎士比亞?！庇怯辛松勘葋喌奈膶W(xué)、牛頓的力學(xué)和亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)等思想文化的進(jìn)步，才有了大國的崛起?？v觀各大國之所以能夠崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進(jìn)步，這是吹響大國崛起的進(jìn)軍號(hào)角。
社會(huì)革命的興起，推動(dòng)大國崛起的步伐。
各大國的崛起都經(jīng)歷了種種陣痛，為了政治民主而進(jìn)行的國內(nèi)社會(huì)的變革和戰(zhàn)爭及兩次世界大戰(zhàn)造就了大國的崛起，這是不爭的事實(shí)。蘇聯(lián)是在“一戰(zhàn)”和國內(nèi)推翻沙皇的戰(zhàn)爭后崛起;美國是在國內(nèi)南北戰(zhàn)爭和“二戰(zhàn)”后崛起。可見社會(huì)革命是帶動(dòng)歷史前進(jìn)的火車頭，人們要求實(shí)現(xiàn)民主政治是大國崛起的推動(dòng)力，而戰(zhàn)爭便成為大國崛起的必由之路。
經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新，開辟大國崛起的途徑。
英國市場經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建、美國反托拉斯的政策出臺(tái)，蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施等，都是由上至下的經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新，市場經(jīng)濟(jì)不是不要計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更不能離開市場機(jī)制，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這是開辟大國崛起的重要途徑。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，奠定大國崛起的基礎(chǔ)。
500年間，從航海技術(shù)開始，全球經(jīng)歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命，這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運(yùn)用，是大國崛起的重要因素。事實(shí)完全可以證明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒有科學(xué)技術(shù)就沒有大國的崛起，因此重視科學(xué)，重視教育已經(jīng)成為世界各國的共識(shí)。美國有4000所大學(xué)就足以說明教育和科學(xué)技術(shù)在大國崛起中的顯著地位和重要作用。
民族精神的宏揚(yáng)，掀開大國崛起的篇章。
任何大國的崛起都想謀求世界霸主的地位，都想從本國和本民族的利益出發(fā)來調(diào)整世界格局，因此民族精神在大國崛起中有著舉足輕重的份量。自強(qiáng)不息和秀立于世界民族之林的民族精神為大國的崛起譜寫了一幕幕新篇章。當(dāng)然本民族利益和全球利益之間是密切聯(lián)系的，其距離也是越近越有生命力。正如德國的考問世界是偉大的，而拷打世界則以失敗告終。所以民族的也是世界的，離開全球利益的民族利益是沒有出路的。
怎樣的國家才是大國?大國崛起都有著共同的特點(diǎn)：業(yè)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)指引并加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)軍事力量，以強(qiáng)大的軍事力量來威懾世界。那么很明顯了，只有有著健康并且雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，強(qiáng)大的軍事力量，和顯赫的政治地位的國家才是大國?，F(xiàn)在很多人都在說GDP說中國的GDP怎么怎么樣，的確，中國百分之八甚至高達(dá)百分之十的GDP增長率很是讓人眼紅，但中國的經(jīng)濟(jì)并不健康跟不均衡。1840年前，中國的GDP總量是世界總量的三分之一，但結(jié)果呢?就連甲午海戰(zhàn)前，都是日本的六倍，但甲午一戰(zhàn)，是敗得那么的恥辱。也許有人會(huì)反問，美國日本為什么強(qiáng)大，難道與GDP沒關(guān)嗎?不，有關(guān)，但總要的是她們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，我們看看。美國的GDP構(gòu)成是什么，航空航天，造船，鋼鐵，生物科技，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。日本呢，鋼鐵，電資產(chǎn)品，汽車。再看看中國，紡織，簡單的制造業(yè)，和清王朝時(shí)的茶葉，陶瓷沒什么區(qū)別。怎樣的國家在強(qiáng)大，怎樣的國家才能在變化的國際局勢中立于不敗之地，是看一個(gè)國家能否在更短更快的時(shí)間內(nèi)，將經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化成暴力。通俗而講，就是你的錢能不能換來更多更先進(jìn)的武裝力量。很明顯，只有一個(gè)國家有以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為支撐的重工業(yè)體系才能做到。因?yàn)樵谑澜缯挝枧_(tái)上，只有永遠(yuǎn)的利益沒有永遠(yuǎn)的朋友，關(guān)鍵時(shí)刻，只有靠自己?，F(xiàn)在中國還在用3000萬條褲子去換別人的一架飛機(jī)。到了真正的戰(zhàn)爭時(shí)期有誰跟你換，就算能換，那架飛機(jī)還是那樣的價(jià)錢嗎?到時(shí)候是不是真的要像國歌里唱的那樣，用我們的熱血鑄成新的長城。強(qiáng)大不等于肥大，何況中國的肥大還是用的別人的脂肪呢……
那么，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們該怎么做?其實(shí)，在我們的思修書上早就寫得明明白白了?？赡苡腥藭?huì)說我怎么總說祖國的這不是那不是，外國這好那好，是不是崇洋媚外啊?不，并不是，居安思危是一個(gè)國家和民族的品質(zhì)。孟子云：生于憂患而死于安樂。我認(rèn)為只有始終看到自己的不足和別人的優(yōu)點(diǎn)，才能有自己奮斗的方向，才有可能后來居上。正如人們上說的，狼來了，你是否準(zhǔn)備好了槍……
《大國崛起》觀后感3
對九個(gè)大國的興衰史作了一個(gè)扼要的、生動(dòng)的介紹。我先談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)觀后感，然后再把該片的簡介附后，供您回顧。
本來西方大國還應(yīng)該包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國家的歷史還不夠典型;而像荷蘭那樣的小國，卻被列入大國行列，顯然影片對大國的定義，并沒有以國土和人口的大小或多少來衡量。
那么，該片所定義的大國，有什么共同點(diǎn)呢?
一、曾經(jīng)有過(或正在經(jīng)歷)對外擴(kuò)張的歷史或現(xiàn)行;
二、曾經(jīng)或正在稱霸世界、或進(jìn)行殖民統(tǒng)治;
三、曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命;
四、在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過突出表現(xiàn)。
五、對世界近代歷史的發(fā)展曾經(jīng)發(fā)生過重大影響(包括正反兩方面)。
影片所介紹的九個(gè)國家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國雖然是個(gè)東方大國，但卻不能“入圍”世界大國之列，連日本都不如。什么道理呢?因?yàn)樵谶^去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國列強(qiáng)的蹂躪對象和殖民地。
那么，為什么中國就不能像日本那樣，學(xué)習(xí)西方、進(jìn)而趕上和超過西方呢?
有人說，我們的制度不行;有人說，我們的人才不行;有人說，我們的科技不行;有人說，我們的教育不行;甚至有人說，我們的人種和民族性格不行?！袄菆D騰”一書就指出，農(nóng)耕社會(huì)使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見到日本兵打過來了就哆嗦，當(dāng)漢奸、偽軍的中國人就多達(dá)幾百萬，比日本侵華軍隊(duì)人數(shù)還多(按照曹剛川文章的說法，當(dāng)年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二。不僅如此，臺(tái)灣還有不少中國人去充當(dāng)日本兵，到東南亞為日本人賣命，李登輝的胞兄不就是當(dāng)了日本兵、死在菲律賓的嘛!
所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因?yàn)槲覀冏约禾浫?、太缺乏民族氣?jié)。一個(gè)人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會(huì)有出息的;一個(gè)民族，不敢沖向世界、征服世界(通過合法途徑)，就不會(huì)強(qiáng)大起來。
說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國的。沒有火藥，就沒有熱兵器和火箭，沒有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒有造紙和活字印刷就無法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說明中國的古代文明是輝煌的。
那么，是否是我們的文化傳統(tǒng)和教育存在問題呢?
我比較同意從這兩個(gè)方面去尋找落后的原因。
首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國家，是個(gè)不爭的事實(shí)。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復(fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。
其次，再教育水平低?！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。我到過一些省份，無論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢?
文化是什么?它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的計(jì)算機(jī)硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無法正常運(yùn)行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊(duì)裝備再優(yōu)良;如果沒有先進(jìn)的文化，沒有先進(jìn)文化武裝起來的人，我們的孩子就會(huì)去吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓(xùn)練有素，為什么還打敗仗?因?yàn)榍逭瘮?，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。
這么說，阻礙中國成為世界大國、強(qiáng)國的主要原因是文化落后嗎?我認(rèn)為是這樣的。
我這里所說的文化，是“大文化”概念。它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、法學(xué)、宗教等廣泛的領(lǐng)域，屬于上層建筑。
過去，在歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想的影響下，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。后來，在西方“自由、平等、博愛”民主思想的感召下，孫中山終于發(fā)動(dòng)革命、為中國的封建社會(huì)劃上了句號(hào)，并提出了“三民主義”進(jìn)步思想。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”就是一場倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀提出要請“德先生”(民主)和“賽先生”(科學(xué))來救中國，俄國“十月革命”又為中國送來了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國革命?？梢?，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的火炬，也是驅(qū)動(dòng)社會(huì)機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒有這些先進(jìn)的文化，就不會(huì)有今天的新中國。
一般地說，自然科學(xué)是有價(jià)的，可以花錢買回來的，比如專利、know how以及機(jī)器設(shè)備。但是，社會(huì)科學(xué)則是無價(jià)的，無法用金錢買回來，更不能照抄、照搬。日本人當(dāng)年從歐洲學(xué)了一些治理國家的法律、制度和理念，并不是拿回來就能用的，而是要結(jié)合本國的國情加以改造，才能付諸實(shí)施、發(fā)揮作用。
在辛亥革命到現(xiàn)在的一個(gè)世紀(jì)當(dāng)中，經(jīng)過了幾代人的犧牲和努力，中國終于開始走上了和平崛起的道路。與上述大國不同的是，我們不可能再走他們的老路，通過對外擴(kuò)張和侵略實(shí)現(xiàn)自身的強(qiáng)大。但是，我們作為擁有十幾億人口的國家，沒有理由不成為世界大國和強(qiáng)國。而中國的強(qiáng)大，只會(huì)有利于世界和平。
遺憾的是，我們今天距離成為大國的目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)。我們龐大的軀體里是空洞的，缺少先進(jìn)的思想和文化基礎(chǔ)，反而充斥著許多封建的、腐敗的、落后的、愚昧的東西，也包括來自西方的垃圾。隨著對的“全盤否定”(包括對“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和蘇式社會(huì)主義”的否定)，人們的思想好像出現(xiàn)了“真空”。老的東西被否定了，新的東西還沒有建立起來，甚至出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”、“文化空白”。除了金錢以外，人們似乎什么都不相信了。不管是伏爾泰的啟蒙思想，還是馬克思的“資本論”;不管是過去的孔孟之道，還是今天的市場法規(guī)，人們似乎都不感興趣。實(shí)用主義、錢權(quán)交易、急功近利、損人利己，卻成為了不少人遵循的“潛規(guī)則”。連剛畢業(yè)的大學(xué)生，也迅速滑入了“傳銷”的團(tuán)伙之中。
我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆]有先進(jìn)的文化;國民黨反動(dòng)派打不過共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆]有健康的文化;后來我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國將來強(qiáng)大了，成為了世界大國，也會(huì)像過去的一些大國一樣，再次衰落下來。
法治也是一種文化。和諧社會(huì)，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會(huì)，就是法治社會(huì);和諧世界，就是法治世界。安南最近講，伊拉克現(xiàn)在已經(jīng)陷入了內(nèi)戰(zhàn)，甚至比內(nèi)戰(zhàn)還要糟糕。這是他在即將離任之際，感到最遺憾的事情。他還說，如果聯(lián)合國當(dāng)初能夠發(fā)揮更大的作用，也許這場戰(zhàn)爭就不會(huì)發(fā)生。
可見，世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。任何國家的崛起和發(fā)展，都不能再通過武力擴(kuò)張和超越國際法的途徑去實(shí)現(xiàn)。
了解西方列強(qiáng)崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距。電視片《大國崛起》，正是從這兩個(gè)方面為我們提供了生動(dòng)的歷史資料，它不僅對我們成年人具有教育意義，而且也可以作為學(xué)校歷史課的有益教材。
《大國崛起》觀后感4
<<大國崛起>>是一部近代全球的發(fā)展史，它以歷史和全球的視野解讀了15世紀(jì)以來包括：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國。這九個(gè)先后崛起的大國適時(shí)出發(fā)、各領(lǐng)風(fēng)騷，演繹出大國風(fēng)采的歷程。深入文脈，縱觀列強(qiáng)的發(fā)展史。我們不免會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似偶然的崛起，似乎都是必然的歷史結(jié)局。歷史的長河仍在緩緩的流動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記所提出的：把握歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代發(fā)展的趨勢，提高治國、理政的才干。是每一個(gè)胸懷中華民族偉大復(fù)興愿望的國人所需要的。
上世紀(jì)，面對帝國主義的侵略，毛主席曾精煉而深刻的總結(jié)了中華民族的特性：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。八年艱苦抗戰(zhàn)，向世人證明了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣概，30年改革開放所取得的舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了我們在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的巨大成就。隨著“中國崛起”“當(dāng)中國統(tǒng)治世界”等言論不斷涌現(xiàn)世界舞臺(tái)時(shí)，我們亦感到：中華民族自立于世界民族之林的日子亦將來臨。能否擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，經(jīng)受住世界體系對我們的考驗(yàn)，是當(dāng)代中華兒女必然要面對的挑戰(zhàn)。
孫子兵法說：“自古不謀萬世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”以史為鑒，學(xué)習(xí)崛起國家的成功經(jīng)驗(yàn)和末落教訓(xùn)。面向未來、自力更生、開創(chuàng)中華進(jìn)步的嶄新篇章，以下是通讀《大國崛起》后的幾點(diǎn)小感悟，愿與大家分享交流。
(一) 民族的自我批判意識(shí)
對于一個(gè)面臨歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)的民族而言，一個(gè)有影響力決策的好壞往往決定了一個(gè)民族在一定時(shí)期內(nèi)的國際地位。對于一個(gè)崛起的民族而言，選擇一條發(fā)展的道路并不難，難得是選擇一個(gè)符合歷史發(fā)展規(guī)律、一個(gè)正確的道路，渴望崛起的德意志民族正是被法蘭西政權(quán)誤導(dǎo)走上一條不歸的戰(zhàn)爭路而落寞，而以大和民族號(hào)稱的日本在面臨西方列強(qiáng)威逼時(shí)，正是在一種自我的批判和反省中通過“明治維新”走上了一條“布國威于天下的強(qiáng)國道路。”由此可見一個(gè)民族只有具有用于解剖自己和進(jìn)行自我反思反省的精神，才能在民族發(fā)展的道路上不斷的取得成就。
正所謂“盛世之下有隱憂”記得晚唐詩人杜葡鶴的一首《涇溪》：“ 涇溪人險(xiǎn)人兢慎，終安不聞傾履人 。倒是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！边@首詩反映的就是一種居安思危和不斷審視的態(tài)度。透過九大強(qiáng)國崛起的歷程，尤其是其沒落的原因，我們就會(huì)有一種認(rèn)同的觀點(diǎn)：一個(gè)國家和一個(gè)民族應(yīng)隨時(shí)審視自己的缺點(diǎn)和不足，要有用于解剖自己和進(jìn)行反思自省的勇氣，只有這樣我們才能抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，而這正是一個(gè)民族尋求自強(qiáng)和超越的真正能力所在。
(二)求知識(shí)于世界的民族學(xué)習(xí)精神
“求知識(shí)于世界”的口號(hào)是日本在戊辰戰(zhàn)役結(jié)束，日本百廢待興之時(shí)的一種學(xué)習(xí)口號(hào)，在此倡導(dǎo)下，日本國內(nèi)掀起了一場上下一致學(xué)習(xí)西方的熱潮，日本派出使節(jié)團(tuán)、留學(xué)生到各國學(xué)習(xí)治國經(jīng)驗(yàn)和各種優(yōu)長。在這種學(xué)習(xí)的氛圍中，日本在教育、制度、科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都有了較長足的發(fā)展，為民族崛起奠定了基礎(chǔ)。聞名于世的俄國沙皇彼得一世曾匿名到歐洲學(xué)習(xí)，由此可見：民族的學(xué)習(xí)精神對一個(gè)國家發(fā)展的重要程度是不容忽視的。
世界的交流越來越廣泛，經(jīng)濟(jì)全球化的市場背景下，只有向世界學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的頂尖技術(shù)、思想、理論。在不斷學(xué)習(xí)、消化、吸收的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的優(yōu)勢。只有集優(yōu)勢于一身的民族才能自立于世界民族之列。
《大國崛起》觀后感5
曾經(jīng)的中國經(jīng)歷過數(shù)不清的欺壓與侮辱，現(xiàn)在它已成為一個(gè)泱泱大國;曾經(jīng)的中國經(jīng)歷了28年的奮斗，現(xiàn)在：中國已是崛起之大國!今天，中國成為首個(gè)可應(yīng)用甲型H1N1流感疫苗的國家，這無疑使每個(gè)中國人振奮!
“甲型”從國外來到中國，在大陸引起了一陣又一陣恐慌：我們的體溫是早上測完中午測，中午測完晚上測，每天午休還要學(xué)預(yù)防知識(shí)，好不容易放假卻也因?yàn)檫@倒霉的甲流被否定了!咳!真是人心惶惶又“慌慌”啊。但是“甲流”高一尺，“中國”高一丈。我們的祖國成功進(jìn)行了臨床試驗(yàn)，用自己的實(shí)力與技術(shù)向國際證明了“甲流”疫苗的安全性與有效性，使中國成為了第一個(gè)可以應(yīng)用甲型H1N1流感疫苗的國家。
簡單至極的新聞，但是意義非同小可。它向全世界證明：我們是一個(gè)正在崛起、發(fā)展、強(qiáng)大的泱泱大國;我們可以用自己的實(shí)力證明中國在發(fā)展、在前進(jìn)。與中國，“甲流”是一個(gè)困難，但是它更是一個(gè)可以解決的困難。對于可以把“嫦娥”送上月球，把奧運(yùn)會(huì)舉辦在北京，把世博會(huì)安家在上海，把亞運(yùn)會(huì)落戶在廣州的中國來說，又有什么困難可以阻擋我們崛起、前進(jìn)、拼搏的步伐呢?
我們用自己的力量成為首個(gè)可應(yīng)用“甲流”疫苗的國家;我們用自己的力量成為了一個(gè)讓全世界震驚的大國;我們用自己的力量成就了一個(gè)在崛起而進(jìn)步的中國!
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