茶館，在中國極為常見，但卻是一個(gè)很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個(gè)社會(huì)的各種形態(tài)，并隨著社會(huì)的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。今天小編給大家整理了茶館讀后感800字供大家參考，我們一起來看看吧!

茶館讀后感800字高一篇1

茶室，相互嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)題目!除非友一位具有奇特視角的大家使它“活”起來，不然茶室平庸無奇，永久不會(huì)有更深的意義。而誰人人即是老舍——一位語言大家，他用其奇特的視角和伎倆使整部腳本的語言綻放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族窮人家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣贏利。父親早逝之后，生存更為窘迫，但榮幸之神眷顧了老舍。一為善士資助老舍上學(xué)，使他收到精良教誨。在老舍自身的不懈高興下。他漸小有成績(jī)。在之后的創(chuàng)作歷程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶室》之以是有“小中見大”的特色，與其是布衣身世也有親昵接洽。

同樣，老舍的伎倆也是唯一無二的。此中最突出的一點(diǎn)即是全劇只有三幕，一幕臨時(shí)段，干警、簡(jiǎn)便，也非常容易體現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥盤據(jù)時(shí)期再到百姓黨政權(quán)消滅前夜，與其說是時(shí)間變遷不如說是汗青變遷。人物體現(xiàn)年月，而年月又作為人物體現(xiàn)的配景，相輔相成，使小小一茶室提拔到不得不讓人用看“汗青劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，只管茶室人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫串全劇，起著焦點(diǎn)作用。一、王利發(fā)(茶室掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(公理之士、非常愛國、體格康健)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜友愛還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。

聽聽!說的不是客氣話即是逢迎話。我雖不知老舍塑造云云的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)情面味兒和有“本心”的三人發(fā)言使人更深刻的領(lǐng)會(huì)到人情冷暖啊!發(fā)人尋思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待譏笑意味的擺設(shè)。劇中一幕幕地期間向前走，衣著也隨著前衛(wèi)起來，客人的頭腦呢?!的確是幻包裝不換內(nèi)容。比方，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大家。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ▓F(tuán)結(jié)公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?

老舍，無論您想轉(zhuǎn)達(dá)予后人什么，至少《茶室》讓我們受益匪淺。我不克不及評(píng)說它的優(yōu)劣，在云云劇你眼前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年云云名貴的財(cái)產(chǎn)?！?/p>

茶館讀后感800字高一篇2

茶館，在中國極為常見，是一個(gè)普通，但卻是一個(gè)特殊的地方?！恫桊^》的故事全部發(fā)生在一個(gè)叫的茶館。茶館的名字叫“裕泰”，象征著富裕和安泰，是一種對(duì)美好生活的向往和寄托。但是在當(dāng)時(shí)這樣的世界是不存在的。

一部簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三幕話劇，借助于一家普普通通的的茶館，將半個(gè)世紀(jì)的歲月濃縮，將許許多多符合時(shí)代特征的小人物涵蓋，將一個(gè)國家在那些個(gè)特定時(shí)代的悲哀訴盡。

《茶館》有著強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。繪導(dǎo)了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會(huì)大戲。故事發(fā)生在清朝末年的一個(gè)名為裕泰的茶館中，這個(gè)茶館里人來人往，會(huì)聚了各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，概括了中國社會(huì)的各個(gè)階段，幾種勢(shì)力的尖銳對(duì)立和沖突，揭示了半封建，半殖民地中國的歷史命運(yùn)。

《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。王掌柜，為人正直，不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢，說好話；老主顧常四爺，同王掌柜一樣正直，不做虧心事，但不同的是他比王掌柜硬，骨子里有那么一股傲氣，怎樣都不肯低頭，不肯讓步。

我最欽佩的還是常四爺了，欽佩他那種不向困難低頭的精神。在清朝時(shí)，他有份“鐵桿子莊稼”不用干活就拿錢。后來清國滅亡，常四爺沒有像松二爺一樣挨餓，而是自己種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。到了民國時(shí)期，茶館新開張時(shí)，松二爺，常四爺都去賀喜，常四爺雖然穿的沒有那么體面，但他的精神面貌很好，面對(duì)政局的混亂他還能放得下面子，這種精神正是我們所缺少的，在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕很難生存。因?yàn)樗且砸粋€(gè)單純的方式出現(xiàn)在舞臺(tái)上，他正義，愛國，實(shí)話實(shí)說。也許你覺得這個(gè)人太過于直腸子，不夠圓滑，反而會(huì)給自己惹禍上身。但反過來看看王利發(fā)，他夠圓滑了吧，可最后還不是一個(gè)死的下場(chǎng)。

曹禺先生曾說《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”，也有人評(píng)論說《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌，也是一曲挽歌?！恫桊^》這三幕共占了五十年的時(shí)間，而老舍僅用了一些小人物的生存和死去，說明了年代的形形色色。他揭示了社會(huì)的一角，讓我們覺得我們活在這個(gè)時(shí)代是多么幸福。

茶館讀后感800字高一篇3

老舍先生不愧為大家。他的文章總給人一種扎根土里的穩(wěn)重感。初讀他的書是《駱駝祥子》，如今又讀《茶館》，先生書里帶著老北京味兒的語言和描寫的底層群眾的生活又一次給我留下了深刻的印象。

《茶館》講的是在新舊中國交替期間，以戊戌變法、軍閥爭(zhēng)戰(zhàn)、新中國成立前夕三個(gè)時(shí)代為背景，通過茶館這一典型文化聚集地發(fā)生的人生百態(tài)與風(fēng)云變化。老舍以細(xì)致入微的觀察和生動(dòng)的描寫帶我們走進(jìn)了那個(gè)光怪陸離的時(shí)代，接近那樣特別的蕓蕓眾生。

王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜。他是那個(gè)時(shí)代老北京市民的典型，世故圓滑，心眼不壞，但有一點(diǎn)自私和貪財(cái)。他可以說是裕泰茶館的化身。他是懂得變通的，這一點(diǎn)，可以從裕泰茶館的翻新和長存看出。他也是膽小怕事的，他不敢為了朋友出頭，裕泰茶館也一直貼著“莫談國事”的紙條。然而縱然裕泰茶館再改良，再翻新請(qǐng)戲臺(tái)子請(qǐng)招侍，舊事物也走向消亡，最終裕泰茶館被強(qiáng)占，王利發(fā)也上吊死去。

松二爺和常四爺是好友，都是裕泰茶館的老主顧。他們的個(gè)性，從他們一出場(chǎng)就可以看出?！八啥斘闹a謅的，提著小黃鳥籠;常四爺雄赳赳的，提著大而高的畫眉籠?！彼啥斒桥f文人的典型，他愛國善良又膽小怕事，有那么一點(diǎn)點(diǎn)文采，但是不知道用到何處。常四爺健康正直，然而固執(zhí)，不懂變通，所以在后期只能挑菜材上街賣，勉強(qiáng)糊口。

秦仲義是維新時(shí)期民族資本家的代表。他是有著實(shí)業(yè)救國愿望的大心胸的人。他變賣祖產(chǎn)，耗盡心血，創(chuàng)辦起不小的企業(yè)，自以為能使民富國強(qiáng)。然而在那個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，民族資本主義的道路根本行不通。最終秦仲義的工廠在日本和中國的雙重壓迫下，被強(qiáng)行沒收。一生愛國的秦仲義最終只落得個(gè)賣花生米的下場(chǎng)。

還有《茶館》里的其他人物們，代表底層農(nóng)民的康六，小妞和鄉(xiāng)婦;代表頑固舊勢(shì)力的龐太監(jiān)，龐四奶奶;代表軍閥勢(shì)力的沈處長等人，他們一起構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代中國的社會(huì)。老舍先生把這些人物，三個(gè)時(shí)代高度濃縮在裕泰茶館之中，使得《茶館》這部話劇成為一個(gè)不可超越的經(jīng)典。無怪乎曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。

1898年維新變法，1945年抗戰(zhàn)勝利，中間大概近50年。50年發(fā)生了多少故事，數(shù)不盡的心酸。老舍《茶館》的偉大之處，不僅在于它寫盡了封閉的、妥協(xié)的、灰色市民的形形色色，點(diǎn)到了我們民族根性中最頑劣的一面，更在于他點(diǎn)明我們?nèi)ド钏荚谌招略庐惖纳鐣?huì)如何自處，以及珍惜現(xiàn)在美好，謹(jǐn)記過去苦難。

茶館讀后感800字高一篇4

故事的開始是在北京的裕泰茶館，迎面而來的老北京味道把我?guī)氲侥莻€(gè)兵荒馬亂的年代。稍帶熱鬧的場(chǎng)面與結(jié)尾處王掌柜上吊而死的凄涼形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。這三幕場(chǎng)景下來，留給我的不止是我對(duì)老舍先生精湛的寫作技藝的嘆服，還有我對(duì)那個(gè)時(shí)代的思考與感悟。

“曾想倚劍走天涯，奈何服輸于現(xiàn)實(shí)?！鼻囟斣诘谝荒坏恼迸c實(shí)業(yè)救國的決心讓我震撼。在那個(gè)戊戌變法，軍閥混戰(zhàn)的混亂時(shí)期，大多數(shù)人情緒低迷，或愚昧無知盲目地抵制變法，或趁火打劫欺壓弱小。大家像一盤散沙，又像一群吸血鬼，在各個(gè)地方張牙舞爪出演丑劇。而秦二爺不但沒有同流合污，反而產(chǎn)生實(shí)業(yè)救國的想法，寧可自己一無所有，也要挽救這個(gè)迷茫的民族，豈不讓人心中一顫，為之肅然起敬？

然而，一己之力終究寡不敵眾。

在那個(gè)天色昏暗，燭光搖曳的傍晚，當(dāng)年的秦二爺與王利發(fā)、常四爺再次相聚在裕泰大茶館，他們身上均沒有了當(dāng)年的不服氣。而秦二爺，也隨著大茶館的轉(zhuǎn)讓徹底向黑暗的現(xiàn)實(shí)低頭，唆使勸誡其他人有點(diǎn)錢便要自私的去吃喝嫖賭，全然不要理會(huì)民族與國家的命運(yùn)。這已然不是當(dāng)年的秦二爺，而殺死當(dāng)年的秦二爺?shù)模沁@黑暗的現(xiàn)實(shí)。它在黑夜中用一把鋒利的尖刀刺向所有企求挽救民族危亡的秦二爺們，然后又毫不猶豫的將它拔出。

將左右逢源奉為謀生之道的王掌柜，正直愛國、樂善好施的常四爺、丑惡的龐四奶奶、命運(yùn)悲苦但仍然堅(jiān)守正義的康順子……這些人物在作者筆下栩栩如生，各個(gè)有血有肉，形象飽滿。讓我不禁感慨：他們都是想方設(shè)法在這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中生存下來，他們都在努力地為自己，為他人生存下來。老舍先生讓作品浸潤在老北京的舊時(shí)代這樣一個(gè)背景中，用動(dòng)聽的聲音將故事娓娓道來。作為經(jīng)典名著的它實(shí)至名歸！

同時(shí)，《茶館》中揭露的當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗令我痛心，它就像一個(gè)黑心女巫，豢養(yǎng)了許多以吃人謀生的動(dòng)物，她不僅教唆動(dòng)物去四處咬人，還要用自己的黑魔法把一顆顆跳動(dòng)著的紅心變黑。這部劇吟唱的挽歌，和著低沉悲傷的旋律，唱盡了當(dāng)時(shí)人們以及社會(huì)的所有凄涼。當(dāng)“莫談國事”四字越寫越大；當(dāng)好不容易有了花生米卻全嚼不動(dòng)；當(dāng)小二德子揍過一個(gè)又一個(gè)教員；當(dāng)大家由熱血沸騰到心灰意冷……我就知道，這正是那個(gè)時(shí)代的悲哀之處。

一曲《茶館》嗚咽聲，唱盡多少凄涼痛。

茶館讀后感800字高一篇5

老舍茶館中塑造的人物頗多，雖有主次，但依舊龐雜，這樣的龐雜匯集在茶館之中，流動(dòng)的時(shí)間，流動(dòng)的人物，三教九流之人，跟隨著時(shí)代變遷而變化，只是唯一不變的是權(quán)力的壓迫與荒唐。

茶館中五十多號(hào)人物大致可分為兩撥：一撥是以王利發(fā)、松二爺、常四爺、秦仲義為代表的被壓迫者，他們大多善良淳樸，雖并非理想化的道德形象，但心眼不壞，不以迫害他人為生，更多的時(shí)候是被壓榨的對(duì)象，面對(duì)壓榨他們無力還擊，在動(dòng)蕩的歲月里無奈而艱苦的存活；另一撥是一劉麻子、宋恩子、吳祥子、龐太監(jiān)、巡警為代表的當(dāng)權(quán)者，他們手握權(quán)勢(shì)，在國難危急之時(shí)在其位卻不謀其職，反敲詐勒索平民為自己謀取津利?？尚Φ氖?，王利發(fā)、常四爺、秦仲義等人一生求仁求義，在時(shí)代變遷中想方設(shè)法以心安理得的方式存活，以符合正常人性期望的方式游走于人間，他們完整的一生在悲劇中結(jié)束。而滅絕人性的、“吃人”的人，比如劉麻子、吳祥子卻在小劉麻子等這些下一代繼續(xù)綿延，甚至變本加厲。善良者帶著他們的善良消失，惡霸將他們的惡繼續(xù)傳承。意味著責(zé)任的權(quán)力反倒成了作惡的兇器。

劇本三幕戲聚焦晚清時(shí)期、軍閥統(tǒng)治時(shí)期、國民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)階段在茶館演繹的悲劇，不同于小說，劇本受舞臺(tái)限制，無法像小說那樣宏觀展示時(shí)代生活，然而三幕戲中具體人物遭遇足以代表時(shí)代的悲?。焊F人迫于生計(jì)賣兒鬻女，官員對(duì)百姓敲詐勒索，物資匱乏貧窮饑餓普遍。悲劇中更是出現(xiàn)令人啼笑皆非的荒唐景象，如龐太監(jiān)要娶妻生子，兩個(gè)逃兵要共用一個(gè)妻子，龐四奶奶要當(dāng)娘娘?；奶婆c悲劇并存的時(shí)代到底是戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩的必然結(jié)果，還是權(quán)是被扭曲的人心利用的影響？或者二者兼而有之。

在老舍的茶館中似乎有權(quán)勢(shì)者大多是惡霸，自恃高位，不顧他人死活，甚至親自釀造了他人的悲劇。在那個(gè)時(shí)期，人們對(duì)全市的印象便是“欺壓”“魚肉”，對(duì)他們的態(tài)度便是服從。這樣的風(fēng)氣與氛圍，讓人不禁懷疑到底是權(quán)勢(shì)剛好落入惡霸手中，還是在一個(gè)缺乏民主的政治系統(tǒng)下，權(quán)勢(shì)之人被“熏陶”成了惡霸。

動(dòng)亂的時(shí)代不是人性不堪的理由。生活艱難，但總有人選擇以善意對(duì)待世界，權(quán)勢(shì)帶來的優(yōu)越感總是容易蒙蔽人的眼睛，權(quán)與民的脫離不是權(quán)的措，是掌權(quán)者荒唐的選擇。