關(guān)于觀電影《刮痧》有感精選范文3篇

　　刮痧是2001年出品的一部電影，由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《刮痧》的觀后感，希望能幫助到大家!

　　《刮痧》的觀后感1

　　第二次看這部電影，看完后感覺(jué)與第一次截然不同。第一次純粹是當(dāng)作故事來(lái)看的，看完感動(dòng)一下就沒(méi)了。而這次，它給我的感觸很大，盡管已是十年前的電影了，它反應(yīng)出的問(wèn)題還是讓人深思。它講述的是一種中國(guó)文化與外國(guó)文化法律起到?jīng)_突時(shí)引起的一系列矛盾。老師讓我們用馬克思基本原理分析中外文化交流的相互影響，這讓我表示壓力很大。 事物具有聯(lián)系和發(fā)展的普遍性。首先，大同為了給朋友面子大了自己的兒子，在中國(guó)這是再正常不過(guò)的事了?？稍谒麄兠绹?guó)，卻成了虐待孩子的罪證，由文化引起的法律沖突讓人百口莫辯，尤其當(dāng)美國(guó)的法律不承認(rèn)中國(guó)老祖宗傳下來(lái)的文化，技藝時(shí)，只能啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出了。一個(gè)國(guó)家的文化是長(zhǎng)期積淀下來(lái)的，不可能讓其他國(guó)家一下子就接受，也不可能讓他們?nèi)P認(rèn)可，中外文化的交流是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

　　中國(guó)人的慣常思維是，遇到麻煩總是先看看熟人能不能幫上忙，認(rèn)為熟人幫忙比較容易解決問(wèn)題。事實(shí)上，解決問(wèn)題是要看對(duì)象的，就想影片中不能找一個(gè)版權(quán)法律師去接兒童的案子，盡管大同認(rèn)為兒子是他生的，他就有兒子的“版權(quán)”。朋友沒(méi)有幫上忙，最后反而因?yàn)樽鲎C人讓大同的案子陷入僵局。事情的發(fā)展具有一點(diǎn)戲劇性的。

　　在認(rèn)為孩子收到虐待時(shí)，由組織接管在他們看來(lái)是再正確不過(guò)的事了。但是他們一點(diǎn)不考慮孩子的感受，僅僅按照自己的判斷。即使法律一再?gòu)?qiáng)調(diào)要有證據(jù)，但難免會(huì)有不足的地方。法律的空白有時(shí)候需要用道德的評(píng)判去彌補(bǔ)。

　　當(dāng)孫悟空被律師描述成充滿暴力，不受約束的反派人物時(shí)，我想任何一個(gè)中國(guó)人都會(huì)憤怒的。我們心中的正義與英雄形象遭到扭曲與誤解，我們的文化受到別人的抨擊。中西文化在此出現(xiàn)了溝壑。馬克思主義一條基本原理是，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。也許，中外的文化現(xiàn)在或今后很長(zhǎng)一段世界都是對(duì)立的很難融合的，但最后文化的交流會(huì)更加密切。 我們也可看到，大同為了讓父親在飛機(jī)場(chǎng)與孩子見面，有意識(shí)的觸犯法律，搶走孩子。這與前面無(wú)意識(shí)的打了孩子形成對(duì)比。在中國(guó)人看來(lái)，這兩次都是無(wú)可厚非的。

　　大同撒謊說(shuō)刮痧是他做的為的是父親能在美國(guó)拿到綠卡，體現(xiàn)出中華美德——孝。作為一個(gè)中國(guó)人在美國(guó)打拼多年，內(nèi)心承受著巨大的壓力。大同對(duì)家人真摯而深沉的愛(ài)，如果美國(guó)人辦事沒(méi)有那么過(guò)于理性的話，就不會(huì)產(chǎn)生那么多的鬧劇。在中外文化的差異下，大同不免成了它的犧牲品。

　　對(duì)于故事的結(jié)尾，老給人感覺(jué)不對(duì)勁。朋友親自跑去中國(guó)了解刮痧的事情。結(jié)果證實(shí)了這的確是中國(guó)的一種傳統(tǒng)的治療方法。然后法官輕而易舉的判大同無(wú)罪。我想，也許這部電影想給中國(guó)的觀眾一個(gè)交代吧，畢竟以一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局結(jié)束會(huì)讓觀眾好受點(diǎn)。電影反應(yīng)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題可能在國(guó)外屢見不鮮，但像這部電影的美滿結(jié)局可能也不是很多吧。

　　世界是一體的，不管各個(gè)國(guó)家的法律是怎樣的，有什么沖突，其根本目的都是維護(hù)人民的利益，只有我們的文化不斷交流，相互包含，融合，最終定會(huì)實(shí)現(xiàn)世界的統(tǒng)一。

　　《刮痧》的觀后感2

　　鄭曉龍2001年的影視作品《刮痧》，由梁家輝和蔣雯麗主演，在以美國(guó)為背景的環(huán)境中，以中醫(yī)療法“刮痧”為線索，形象展示了中西文化的差異。刮痧在中國(guó)是一門醫(yī)學(xué)上傳統(tǒng)的手藝，在兩千多年的歷史長(zhǎng)河里，一直穩(wěn)穩(wěn)健健地在中國(guó)大地上繁衍生息，然而有一天，它出現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)中，便被人誤解，以至于上演了一場(chǎng)家庭的悲歡離合。

　　在這部影片中讓我看到了中西方文化差異之外，也看到了父愛(ài)的偉大。作為一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的老人只身一人來(lái)到美國(guó)，一句抱怨也沒(méi)有，哪怕聽不懂，但是用自己的眼睛，慢慢觀察，細(xì)細(xì)相處。當(dāng)他看明白了，也只是抽煙，也許這樣他可以沉默，他可以更加想清楚，想透徹。這樣的男人就是典型的中國(guó)父親，但是他也有缺點(diǎn)就是他的毛病--抽煙，抽煙的頻率太大，不論場(chǎng)合不論地點(diǎn)都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，也許這是老一輩的通病吧!但他對(duì)子孫的愛(ài)確實(shí)是那樣的偉大，當(dāng)他知道他給丹尼斯刮痧，沒(méi)想到會(huì)扯上這么多事，他主動(dòng)兒子上司家里解釋，他不懂英語(yǔ)，搭車過(guò)也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的，刮痧也不是件虐待兒童的事。因?yàn)樽约旱倪^(guò)失而使兒子吃上官司事，他選擇離開，在上飛機(jī)前他捧著兒子的臉，細(xì)細(xì)的看著。那一刻無(wú)不讓人感動(dòng)。這就是秉承傳統(tǒng)的父親啊!

　　梁家輝所飾的許大同更把這個(gè)受過(guò)傳統(tǒng)教育的人表現(xiàn)得淋漓盡致!他的壞脾氣，他的愛(ài)，是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾的，絲毫不掩飾，有了很多美國(guó)的氣息，更多的直接和鮮明的表達(dá)。但他內(nèi)心深處仍保留著傳統(tǒng)的觀念。丹尼斯和保羅打架，他硬生生的給了丹尼斯一掌，他在用中國(guó)的方式表示了他對(duì)上司的尊重。兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國(guó)的方式求上司，求朋友，但是美國(guó)是個(gè)講求原則和證據(jù)的地方，不是這樣就可以解決的。為了兒子他自己寫證詞，證明自己多么多么愛(ài)孩子，組織了無(wú)數(shù)次，但在聽證會(huì)上他是有感而發(fā)的，那是一個(gè)父親對(duì)兒子的愛(ài)，是真摯的善良的。他在公園里，迎著寒風(fēng)，自己做了一個(gè)有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話不說(shuō)的把錢包給他，但是劫犯伸手搶走他的熊仔時(shí)，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點(diǎn)把他打死，這樣的勇猛也是愛(ài)的表現(xiàn)。最后他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，但是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法?？偟膩?lái)說(shuō)中國(guó)的父親都是這樣，為了孩子可以做很多很多他們以為做不到的事，父愛(ài)也許不及母愛(ài)那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會(huì)對(duì)你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬(wàn)水，不然你看出他的疲倦。父愛(ài)，深深感動(dòng)每一個(gè)人。

　　最后就是那些不認(rèn)識(shí)的人，對(duì)于別人的孩子護(hù)士發(fā)現(xiàn)小丹尼斯背上的刮痧所致的傷痕時(shí)馬上報(bào)案，其他人也為了小孩不生活在自己認(rèn)為的虐待環(huán)境中而不惜出庭作證，連許大同的老板兼朋友那個(gè)人同樣出席，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是為了對(duì)小孩好。這在今天的中國(guó)這些精神是非常重要的。

　　這部電影除了讓我感到到了中西方文化差異之外，也感受到了深深地父愛(ài)。

　　《刮痧》的觀后感3

　　《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，刮痧在中國(guó)已經(jīng)幾千年了，怎么一到美國(guó)就說(shuō)不清楚了呢?其實(shí)說(shuō)不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同代替父親承認(rèn)是自己給孩子“刮痧”，許大同對(duì)上司說(shuō)的“我打孩子是對(duì)你的尊重”等等中國(guó)的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)文明古國(guó)，有著豐富的民族文化與民族傳統(tǒng)，兩千年儒家文化孕育下的華夏民族，忠孝禮儀深入人心。民族思想，愛(ài)國(guó)情操，是每一個(gè)公民，更加感性化。

　　美國(guó)現(xiàn)代文明國(guó)家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的歷史恰恰使這個(gè)國(guó)家更容易接受新的思想，沒(méi)有思想的累贅?，F(xiàn)代的國(guó)家，主要體現(xiàn)在他的法律之上。法理，深入到社會(huì)的各個(gè)部分，依法辦事，是這個(gè)國(guó)家更制度化，更規(guī)范化。當(dāng)兩個(gè)文明國(guó)家相撞時(shí)，又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢?

　　中國(guó)，兩千年的發(fā)展與延綿，社會(huì)每個(gè)方面，人們都擁有他們祖先的經(jīng)驗(yàn)，人們的行為準(zhǔn)則，更多的是來(lái)自于社會(huì)的默許，也就是一套自己人公認(rèn)的行為規(guī)范。美國(guó)，短暫的歷史，決定他必須有一套自己人必須承認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則。而此要在短暫的時(shí)間里是實(shí)現(xiàn)，就必須依靠明文規(guī)定也就是法。

　　兩個(gè)文明各自獨(dú)立，沒(méi)有好與壞，中國(guó)，你不能說(shuō)他不行，因?yàn)樗拿褡逡揽窟@個(gè)幾千年就沒(méi)有走過(guò)滅亡的道路。美國(guó)，你不能說(shuō)他不行，因?yàn)樗默F(xiàn)代民主，是美國(guó)走在了世界的前列，望塵莫及。

　　美國(guó)，法律深入到社會(huì)每一個(gè)角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權(quán)，孩子，一個(gè)敏感的話題，父母教育孩子，在中國(guó)人眼里，天經(jīng)地義，深入人心，對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們要保護(hù)孩子的合法權(quán)利，不允許他受到不合理的待遇。在這個(gè)問(wèn)題上的巨大分歧，就要求必須要交流，才能解決彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻煩，才能避免一些重大的錯(cuò)誤。