電影刮痧中學(xué)生觀后感作文5篇
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刮痧可以用于治療肌肉疼痛，并能分解疤痕組織。這種作用導(dǎo)致輕度擦傷，通常表現(xiàn)為紫色或紅色斑點(diǎn)，稱(chēng)為瘀點(diǎn)，也可以稱(chēng)為皮膚刮擦或壓印。根據(jù)中醫(yī)所示，氣是流經(jīng)人體的能量。許多人認(rèn)為一個(gè)人的氣必須平衡和自由流動(dòng)，以確保他們的健康和幸福。下面給大家分享一些關(guān)于電影刮痧中學(xué)生觀后感作文5篇，供大家參考。
電影刮痧中學(xué)生觀后感作文(1)
每個(gè)人，每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家都有屬于自己的文化，文化與文化間的迥然差異必 然會(huì)帶來(lái)個(gè)人行為思想的不同，世界是個(gè)多元化的世界，當(dāng)東西方文化相遇時(shí)，對(duì)于某個(gè)文化現(xiàn)象，我們能做出是非判斷嗎?文化與文化之間本身就存在的沖突，馬克思是用他的哲學(xué)辯證法向我們展示了矛盾存在的普遍性嗎?為何總是要有絕對(duì)的是非曲直的判斷標(biāo)準(zhǔn)呢?
在美國(guó)人看來(lái)，中國(guó)人打孩子是虐待兒童的表現(xiàn)，把孩子單獨(dú)留在家也算犯法，那我只能說(shuō)，美國(guó)的法律還真是考慮周全，所有細(xì)微的細(xì)節(jié)都被立法的人想到了，所以不得不佩服現(xiàn)代人類(lèi)先進(jìn)的智慧，還有美國(guó)那偉大的法律系統(tǒng)。
不是完全否定美國(guó)的法律，但凡事過(guò)猶不及。密密麻麻的法律文件，一套套繁瑣的法律程序體制，是為了體現(xiàn)出美國(guó)是個(gè)人權(quán)主義的法治社會(huì)國(guó)家嗎?
刮痧，在中國(guó)盛行2000多年，可就因?yàn)闆](méi)有美國(guó)人所謂的科學(xué)依據(jù)，就這樣被否定了，從而打破了一個(gè)美好家庭的寧?kù)o。
在陌生的文化環(huán)境中，我們幾千年來(lái)熟悉的文化傳統(tǒng)就這樣被人曲解，不知道這是有意還是偶然誤解。
影片中最經(jīng)典的場(chǎng)面必然是男主角許大同在第二次聽(tīng)證會(huì)上與原告律師爭(zhēng)執(zhí)那場(chǎng)戲。我的心情也隨著男主角的激動(dòng)而激動(dòng)。
當(dāng)一直以來(lái)作為你心目中的神話(huà)英雄人物被別人說(shuō)成惡魔，并且曲解了他的價(jià)值觀與傳統(tǒng)道德時(shí)，作為一個(gè)中國(guó)人怎能忍受?更何況那是中國(guó)人所信仰的正義的化身。
如果可以，我想換個(gè)角色來(lái)說(shuō)，當(dāng)被西方人認(rèn)為是天父，幫助他們脫離苦海的神-耶穌，被人曲解為是個(gè)完全意義上的蒙騙者和怯懦者，他們會(huì)是什么感覺(jué)?還要繼續(xù)保持他們的理性主義、他們的冷靜嗎?
他們以自己的文化思維方式來(lái)審視中國(guó)的文化傳統(tǒng)，中國(guó)的教育方式，偏執(zhí)的認(rèn)為自己堅(jiān)持的一定是真理。但，“真理”一詞何解?什么才是真理?是以那些塵封不動(dòng)的毫無(wú)感情的白紙黑字為基準(zhǔn)嗎?美國(guó)一直在強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)人權(quán)主義的國(guó)家，那么請(qǐng)問(wèn)毀掉一個(gè)幸福美滿(mǎn)的和諧家庭，也是人權(quán)社會(huì)所必須的嗎?
全世界所說(shuō)的多元化融合在哪?尊重各國(guó)的文化傳統(tǒng)的方式又在哪?指給我看。
近年來(lái)，美國(guó)一直在說(shuō)中國(guó)沒(méi)有人權(quán)，那么請(qǐng)問(wèn)什么是你們的人權(quán)是表現(xiàn)哪些方面?是否只要是美國(guó)法律沒(méi)規(guī)定的，那都不是人權(quán)?為什么美國(guó)人總是以他們認(rèn)為的來(lái)限制其他國(guó)家的文化，甚至其他的人的思想與行為?
《刮痧》這部電影，很好的向我們展示了，何謂美國(guó)的人權(quán)，何謂西
方人的文化。東方文化有上千年的歷史傳承，豈能是你一紙法律所能明白與了解的。
電影刮痧中學(xué)生觀后感作文(2)
《刮痧》是一部中國(guó)大陸拍攝的以中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中刮痧治療方法為載體，反映中、西方文化沖突的影片，移居美國(guó)的華人許大同的孩子感冒了，華人家庭用刮痧方法治療，但卻意外遭到兒童保護(hù)組織的控告，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為許大同有虐待兒童的嫌疑，這場(chǎng)誤會(huì)最終雖然消除了，但卻給許大同的生活帶來(lái)了災(zāi)難性的后果。看完成這部電影，讓人沒(méi)有辦法感到輕松，我一方面為梁家輝飾演的父親許大同對(duì)孩子、家人的深情所感動(dòng)，另一方面也對(duì)中、西方文化之間巨大的鴻溝，以及相互了解的不對(duì)稱(chēng)性而感到惋惜。
中、西方兩種文明之間存在文化差異是可以理解的，也是不可避免，要消除這種文化隔閡，就必須要相互增進(jìn)了解，只有這樣才有可能消除誤會(huì)，但很遺憾的是，中、西方兩種文明的交流，雙方的態(tài)度和主動(dòng)性都不一樣，是非常地不對(duì)稱(chēng)，也就是說(shuō)中國(guó)人對(duì)西方文化了解的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于西方人對(duì)中國(guó)文化的了解程度，從片中可能看出，許大同一開(kāi)始對(duì)美國(guó)的生活是非常向往，似乎已經(jīng)融入西方主流社會(huì)，但這都是許大同自己的努力適應(yīng)，他們能夠在西方人主導(dǎo)的社會(huì)中有所作為，說(shuō)明他們非常了解西方文化，但“刮痧”事件發(fā)生后，讓許大同一家感到震驚的是，西方人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅僅是不知曉，甚至有些誤解和歪曲，比方說(shuō)片中對(duì)方律師對(duì)“刮痧”、“孫悟空”這些中國(guó)元素的解釋?zhuān)梢哉f(shuō)完全是污蔑了，就算是這名律師是有意而為之，而法官、許大同的老板等對(duì)此也毫無(wú)認(rèn)識(shí)，這就是文化交流的不對(duì)稱(chēng)性所造成的。
這種文化交流的不對(duì)稱(chēng)性，造成文化相互認(rèn)知的不同，中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于西方人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，而文化交流的不對(duì)稱(chēng)性，又是和國(guó)家實(shí)力相對(duì)稱(chēng)的，目前西方文化是世界主流的文化，就是因?yàn)槲鞣降膰?guó)家通常都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，所以西方人自身就會(huì)產(chǎn)生一種文化優(yōu)越感，所以他們就不可能主動(dòng)去了解別的民族文化傳統(tǒng)，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化，但作為中國(guó)人，我們要增進(jìn)文化交流，不僅僅我們要多多學(xué)習(xí)西方文化，同時(shí)也應(yīng)該積極地將本民族的文化向世界傳播，過(guò)去我們就不重視自己的傳統(tǒng)文化，甚至連中國(guó)自己也要貶低自己的傳統(tǒng)，試想現(xiàn)在中國(guó)有多少人真正知道“刮痧”，有多少人看病會(huì)想到看中醫(yī)，這了難怪“端午節(jié)”也被別人搶注了，筷子也被西方人認(rèn)為是日本人發(fā)明的，等等諸如此類(lèi)，現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大了，自然而然地學(xué)習(xí)中國(guó)文化的人增加了，我相信像電影中“刮痧”這樣的誤會(huì)會(huì)越來(lái)越少。
電影刮痧中學(xué)生觀后感作文(3)
影片《刮痧》向我們展示了華人在美國(guó)由于法律制度和社會(huì)習(xí)慣等的不同而產(chǎn)生的一系列沖突。這種沖突可以稱(chēng)作中國(guó)式與美國(guó)式的沖突，以下是我觀看完影片后的一點(diǎn)感受。
中國(guó)人和美國(guó)的社會(huì)，當(dāng)這兩者組合在一起的時(shí)候本身就有一種矛盾效果，中國(guó)人應(yīng)該存在于美國(guó)社會(huì)，美國(guó)社會(huì)應(yīng)該容納的是美國(guó)人。而當(dāng)中國(guó)人進(jìn)入到美國(guó)社會(huì)后會(huì)發(fā)生什么呢?影片刮痧就向我們闡述了這樣的一個(gè)故事。由于影片題材就充滿(mǎn)了戲劇性，所以影片本身也充滿(mǎn)了戲劇張力。
影片一開(kāi)始是一場(chǎng)頒獎(jiǎng)典禮，在禮堂的外面聚集了一批游行示威者在進(jìn)行示威游行，用大同的老板約翰的話(huà)說(shuō)就是“憲法規(guī)定的那一套言論自由”。他們反對(duì)暴力游戲，所以也抵制這個(gè)以游戲?yàn)橹髟氐念C獎(jiǎng)典禮。在這里中國(guó)式與美國(guó)式的矛盾就已經(jīng)產(chǎn)生了：在美國(guó)這種游行非常普遍，只要人們對(duì)某件事情不滿(mǎn)就可以上街游行，人們反對(duì)總統(tǒng)某項(xiàng)決議的游行也不在少數(shù);但在中國(guó)游行的情況是很少的，游行可以與暴力劃上等號(hào)，更不要說(shuō)去反對(duì)黨和國(guó)家的決策了。頒獎(jiǎng)典禮的大獎(jiǎng)被男主角許大同拿到了，他是一位來(lái)美國(guó)已經(jīng)八年的移民。在禮堂內(nèi)，中國(guó)式與美國(guó)式的矛盾又爆發(fā)了，大同的兒子丹尼斯打了約翰的兒子，大同于是就當(dāng)著約翰的面打了丹尼斯。這是中國(guó)式的“當(dāng)面教子，背后教妻”，也是中國(guó)式的要給老板面子。影片后來(lái)約翰對(duì)大同的這一行為是這么評(píng)價(jià)的：“給我面子?好不可理喻的中國(guó)邏輯!”至此影片在頒獎(jiǎng)典禮的這一段告一段落。
回到家，爺爺給丹尼斯進(jìn)行了刮痧——the Chinese medical treatment.影片的導(dǎo)火線(xiàn)就此埋下。回到家里，一家人還在談?wù)撝滋齑笸虻つ崴惯@件事。丹尼斯說(shuō)出了美國(guó)式的理解：“打小孩的爸爸不是好爸爸?！睜敔斠舱f(shuō)出了一個(gè)中國(guó)式的理解：“打是親罵是愛(ài)，不打不罵不成材?！边@可以說(shuō)是禮堂里中國(guó)式與美國(guó)式的沖突在家里的延伸。剛來(lái)到美國(guó)的爺爺特別不適應(yīng)在美國(guó)的生活：不能抽煙，聽(tīng)不懂別人在說(shuō)什么，不能和美國(guó)人交流，老朋友老霍的去世…在我看來(lái)，爺爺?shù)牟贿m可以代指大同心里的中國(guó)式情結(jié)，這種中國(guó)式情結(jié)在美國(guó)社會(huì)沒(méi)有生存空間，導(dǎo)演將大同內(nèi)心里不適應(yīng)美國(guó)的地方，通過(guò)爺爺?shù)牟贿m外化了出來(lái)。大同表面上是一個(gè)加入美國(guó)籍的移民，其內(nèi)心實(shí)際上還是一個(gè)中國(guó)人，他是“披著美國(guó)皮的中國(guó)羊”，他內(nèi)心的中國(guó)式在后面的表述中我們就可以看到。我在想一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)在美國(guó)生活了八年的人，其作為怎么還像一個(gè)才去美國(guó)的人呢?
老霍心臟病突發(fā)死去，大同留下丹丹一個(gè)人在家去警察局接爺爺，在這個(gè)過(guò)程中簡(jiǎn)寧給家里打了個(gè)電話(huà)，吵醒了熟睡中的丹丹，故事發(fā)展到這里，刮痧的導(dǎo)火線(xiàn)就要被點(diǎn)燃了。中國(guó)式與美國(guó)式的第三個(gè)沖突也產(chǎn)生了。在美國(guó)單獨(dú)把孩子留在家里是犯法的，而在中國(guó)這種事情在很多地方是司空見(jiàn)慣的。醒來(lái)的丹尼斯摔倒了，大同帶他到醫(yī)院縫合傷口，醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導(dǎo)致的“傷痕”，他們以為大同在家里虐待丹丹，于是把這一情況通知了醫(yī)院的社工。至此影片最大的中國(guó)式與美國(guó)式的沖突產(chǎn)生了：在中國(guó)刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，而在美國(guó)醫(yī)生們根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)刮痧。兒童福利局懷疑大同虐待丹丹，要把丹丹帶走，這時(shí)候大同的沖動(dòng)性開(kāi)始顯露了，并且暴露的淋漓盡致。他大聲嘶吼著，拒絕警察將丹丹帶走。在影片中，大同給了我兩個(gè)最深刻的印象：沖動(dòng)和固執(zhí)。這一次他不顧警察的阻撓去搶孩子，就不利于事態(tài)的發(fā)展，他應(yīng)該冷靜下來(lái)，冷靜才是處理好事情的前提。他的沖動(dòng)和固執(zhí)在下面還會(huì)有敘述。
第一次聽(tīng)證會(huì)前，中國(guó)式與美國(guó)式的第五個(gè)沖突發(fā)生了：大同請(qǐng)了約翰?昆蘭——他的老板，作為他的辯護(hù)律師。在中國(guó)請(qǐng)熟人幫自己辦事情是很正常的，中國(guó)的律師也基本可以應(yīng)付所有類(lèi)型的訴訟;而在美國(guó)，人們選擇幫自己辦事情的人的標(biāo)準(zhǔn)是他的職業(yè)素質(zhì)，美國(guó)人考慮他有沒(méi)有能力代理，是不是這方面的專(zhuān)家，而不是著重考慮是不是自己的熟人。在聽(tīng)證會(huì)上，第六個(gè)沖突發(fā)生了：大同說(shuō)了謊，他把刮痧的事攬?jiān)诹俗约荷砩?，頂替了爺爺。約翰在后來(lái)問(wèn)過(guò)簡(jiǎn)寧大同為什么要這樣做，簡(jiǎn)寧回答說(shuō)：“Because he’s Chinese.”中國(guó)式的思考是要替爺爺頂罪，畢竟上法庭是件“不光彩的事情”;美國(guó)式的思考是不能撒謊，上法庭也沒(méi)有什么，跟家里沒(méi)什么兩樣，你看那法官多么幽默啊。大同在法庭上又發(fā)怒了，堅(jiān)持孫悟空是正義的化身，他也固執(zhí)的一再堅(jiān)持自己沒(méi)有錯(cuò)，刮痧沒(méi)有錯(cuò)，那是中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)療法。這一次大同的沖動(dòng)和固執(zhí)兩者都暴露出來(lái)了。孫悟空和刮痧都沒(méi)有錯(cuò)，但大同的發(fā)怒顯然不利于事件的處理。大同一直堅(jiān)持刮痧只不過(guò)是中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)療法，他一直在說(shuō)中國(guó)什么什么的，但他沒(méi)有想過(guò)在中國(guó)合法合理的事情在美國(guó)就不見(jiàn)得合法合理了，而他現(xiàn)在就是在美利堅(jiān)的國(guó)土上。
由于兒童福利局沒(méi)有提供證據(jù)副本以及辯方律師的不對(duì)口，法官?zèng)Q定舉行第二次聽(tīng)證會(huì)。這是中國(guó)式與美國(guó)式的第七個(gè)沖突：在中國(guó)不會(huì)為了這點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而對(duì)案件進(jìn)行重新審理;而在美國(guó)由于追求絕對(duì)的公平，它就會(huì)進(jìn)行重新審理。美國(guó)法庭的審理與中國(guó)很不一樣，不管是在證人的站位還是在法官行使的角色上。這是中國(guó)式與美國(guó)式的第八個(gè)沖突：美國(guó)法庭審理的主角是律師，一個(gè)案件能否打贏的關(guān)鍵就是律師，人們作判斷的是證據(jù)，先入為主的觀念很少;而中國(guó)的法庭在審理案件時(shí)，主角是法官，案子在未審理時(shí)，其實(shí)是非曲直已經(jīng)明了，人們有一個(gè)先入為主的觀點(diǎn)在里面。在美國(guó)的法庭審理中，律師關(guān)心更多的似乎是怎樣去打贏這場(chǎng)官司，而不是我的當(dāng)事人是否真的觸犯了法律。律師們會(huì)玩文字游戲，用他的口才來(lái)“拷問(wèn)”證人。當(dāng)事人和證人陳述時(shí)也會(huì)句句斟酌，盡量不讓人抓到把柄。在聽(tīng)證會(huì)上控方律師甚至把給丹丹接生的女醫(yī)生也請(qǐng)來(lái)了，可見(jiàn)美國(guó)人的煞費(fèi)苦心，也說(shuō)明了美國(guó)檔案管理的完備，這在中國(guó)是不可能的。
當(dāng)我們注意大同的老板約翰時(shí)，中國(guó)式與美國(guó)式的第九個(gè)沖突出現(xiàn)了：約翰可以去做證人證明大同虐待兒童，但到后來(lái)大同要走時(shí)也在盡力挽留大同，這在中國(guó)是不敢想象的;中國(guó)人只會(huì)想到老板“背叛”了自己，還來(lái)裝好人，殊不知是個(gè)人的價(jià)值觀在作怪。美國(guó)人信奉絕對(duì)正義，在正義面前他們似乎是不講人情的。
聽(tīng)證會(huì)上，大同打輸了官司，丹丹暫時(shí)由兒童福利局收養(yǎng)。爺爺想回中國(guó)，他更習(xí)慣跟北京的老朋友在一起。大同送爺爺來(lái)到機(jī)場(chǎng)。這時(shí)候大同又沖動(dòng)了，大同想當(dāng)一位孝子，他把丹丹偷偷從幼兒園帶了出來(lái)，準(zhǔn)備帶著丹丹和爺爺一起回中國(guó)，爺爺果斷制止了大同這種魯莽的行為，一個(gè)人坐上了飛往北京的航班。中國(guó)式與美國(guó)式的第十個(gè)沖突出現(xiàn)了：大同成了通緝犯，在電視上進(jìn)行直播，美國(guó)人的信息傳達(dá)至迅速，對(duì)“小問(wèn)題”的依依不饒，都讓人咋舌;在中國(guó)為了這樣一件事進(jìn)行通緝甚至追捕是不可想象的。后來(lái)七輛警車(chē)在追捕大同，跟追捕一個(gè)通天大盜一樣。我個(gè)人覺(jué)得這也許是中國(guó)人和美國(guó)人對(duì)法庭和警察的認(rèn)知態(tài)度不一樣造成的。中國(guó)人總是把警察與做了壞事聯(lián)系在一起，美國(guó)人總是不把警察與壞人聯(lián)系在一起，警察是市民權(quán)利的捍衛(wèi)者，是市民的朋友，美國(guó)人當(dāng)中上過(guò)法庭的也不在少數(shù)。
后來(lái)大同的老板約翰去了中國(guó)城，讓中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)給他進(jìn)行了一次刮痧，他的后背出現(xiàn)了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺(jué)疼痛，于是他相信了大同并沒(méi)有虐待丹丹。約翰和福利局的女職員聯(lián)名要求法官撤回對(duì)大同的起訴，于是丹丹又重新回到了大同的懷抱里，影片到此結(jié)束。
這部九十年代公映的電影給我們展示了一個(gè)中國(guó)人由于不熟悉美國(guó)的法律制度而引發(fā)的種種沖突，看完讓人深思，也讓人更加了解了美國(guó)。不知道這種類(lèi)型的電影在當(dāng)今的中國(guó)上映會(huì)不會(huì)有市場(chǎng)，我想基本是沒(méi)有的。而在當(dāng)今我們似乎更需要這樣的電影帶給我們思考，帶給我們沖擊?，F(xiàn)在的矛盾跟過(guò)去相比有過(guò)之而無(wú)不及，我們需要這樣的電影，在以后的學(xué)習(xí)生活中我也會(huì)多看幾部這樣的電影。
電影刮痧中學(xué)生觀后感作文(4)
這學(xué)期觀看了同學(xué)推薦的電影《刮痧》，在影片的最后聽(tīng)見(jiàn)丹尼斯可愛(ài)稚嫩的聲音，他在隨著父母的教授念著：“中國(guó)、北京、長(zhǎng)城……”我頓時(shí)百感交集，是喜悅，是憤慨，還是無(wú)奈?不知道該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)看完這部電影后的感受。我認(rèn)為，《刮痧》是一部非常優(yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾觀看，具有諸多的成功之處。影片中的很多細(xì)節(jié)都給我留下了十分深刻的印象，因此想在這里跟大家分享一下。
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片，故事發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯。來(lái)美已經(jīng)八年的許大同，事業(yè)有成家庭幸福，他把在北京生活的老父親接到美國(guó)同住。一天，五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不懂得藥品上的英文說(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒(méi)想到這竟成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。在法庭上，面對(duì)對(duì)刮痧這一傳統(tǒng)中醫(yī)療法一無(wú)所知的美國(guó)法官，面對(duì)一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，許大同有口難辯。法庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見(jiàn)面。一連串的矛盾沖突更是接踵而來(lái)，一個(gè)原來(lái)幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎……
電影中的很多細(xì)節(jié)是值得咀嚼和深思的。一開(kāi)始，許大同就說(shuō)：“我愛(ài)美國(guó)!這里是我的家!”八年的美國(guó)生活已經(jīng)讓他有自信說(shuō)自己是美國(guó)人，并且和其他美國(guó)人一樣自豪地稱(chēng)愛(ài)國(guó)。但無(wú)論他的英文說(shuō)的如何字正腔圓，心里對(duì)美國(guó)夢(mèng)、美國(guó)生活有多么的熱愛(ài)和眷戀，他骨子里的中國(guó)傳統(tǒng)文化所根植的意識(shí)形態(tài)和思維方式卻怎么也改變不了，這使得他在官司中處處碰壁。
在為他舉辦的頒獎(jiǎng)儀式上，丹尼斯和朋友的兒子打架，他會(huì)為給朋友面子而當(dāng)眾體罰自己的孩子，并堅(jiān)稱(chēng)“打是疼罵是愛(ài)”，老爺子指出他這是“當(dāng)面教子背后教妻呀”。后來(lái)，因?yàn)楣勿鸬氖虑樗恢缚亍芭按齼鹤印?，?tīng)證會(huì)上對(duì)方律師請(qǐng)來(lái)他那位上司證明他是否真的動(dòng)手打過(guò)兒子，這位上司不敢對(duì)法官撒謊只能回答“yes”，許大同據(jù)此認(rèn)為上司出賣(mài)了他而提出辭職，上司認(rèn)為他所謂的因?yàn)樽鹬厣纤径蜃约旱膬鹤邮遣豢衫碛鞯摹爸袊?guó)邏輯”時(shí)，許大同用漢語(yǔ)脫口而出“道不同不相與謀”。聽(tīng)證會(huì)上對(duì)方請(qǐng)的另一個(gè)證人是當(dāng)年給他兒子接產(chǎn)的護(hù)士，這位護(hù)士指出他在危急時(shí)刻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“保大人不管小孩”，他又一次用漢語(yǔ)脫口而出“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，可見(jiàn)他在說(shuō)出滿(mǎn)口純正英語(yǔ)的時(shí)候，骨子里根深蒂固的還是“中國(guó)式”思維。也許這就是中國(guó)美籍華人(或稱(chēng)移民)的生存狀態(tài)：已經(jīng)脫離了生長(zhǎng)自己身體和靈魂的祖國(guó)，飄洋過(guò)海努力奮斗，但要最終融入這個(gè)文化、政治、意識(shí)形態(tài)完全不同的社會(huì)卻又是那么困難。以至于在美國(guó)，他們好像是“東方人”，雖有綠卡但仍與美國(guó)普通民眾格格不入，黑頭發(fā)、黃皮膚是他們的一個(gè)“異類(lèi)”標(biāo)簽;而和中國(guó)人比起來(lái)，他們又是不同的，他們?cè)诩依镆惨f(shuō)一口純正的英語(yǔ)，他們口口聲聲說(shuō)自己愛(ài)美國(guó)，他們努力退去身上的中國(guó)印。同時(shí)，美國(guó)社會(huì)也是矛盾的對(duì)待著他們的，它接受他們作為它的子民，作為國(guó)家的成員，但在社會(huì)實(shí)際生活中卻無(wú)處不存在著對(duì)東方人、黃種人(矛頭指向的就是華裔)卻充滿(mǎn)了歧視、輕蔑和誤解。最可怕的是，當(dāng)這種誤解、歧視和輕蔑和美國(guó)號(hào)稱(chēng)“民主、法制、科學(xué)”的政治、法律結(jié)合起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生如電影《刮痧》中一樣看似鬧劇，卻讓人看得輕松不起來(lái)的事情。
美國(guó)人不了解中國(guó)的刮痧，法律上也不承認(rèn)其合法性，許大同在聽(tīng)證會(huì)上很激動(dòng)地講著“人體的七經(jīng)八脈像無(wú)數(shù)小溪流向江河又奔向大海，氣發(fā)自丹田又回到丹田……”，沒(méi)有一個(gè)法官或是律師能夠聽(tīng)懂，他們要求找醫(yī)學(xué)權(quán)威來(lái)證明，可是這樣的權(quán)威在美國(guó)根本就沒(méi)有，于是案情的發(fā)展越來(lái)越讓人揪心甚至憤慨：兒子丹尼斯只能被放在福利院，和被父母拋棄的孩子生活在一起，以至于他認(rèn)為父母是要拋棄自己;許大同這邊的辯護(hù)卻一次次失利……從《刮痧》中，我們看美國(guó)的法制，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：在這個(gè)社會(huì)政治和法律系統(tǒng)里，每一個(gè)人都在努力維護(hù)這個(gè)系統(tǒng)的健康、透明而民主的運(yùn)轉(zhuǎn)，因此會(huì)有揭竿而起報(bào)警的醫(yī)生和護(hù)士，有為孩子的健康和權(quán)利而舌戰(zhàn)不休的律師，有以說(shuō)實(shí)話(huà)為自己責(zé)任的證人;但當(dāng)遇到了他們所不理解或不了解的事情的時(shí)候，當(dāng)另一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的傳統(tǒng)文化和他們的文化產(chǎn)生沖突的時(shí)候，這種西方社會(huì)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、民主的法律卻成為他們固守自己偏執(zhí)的一種武器，就如那個(gè)律師在法庭上故意惹怒許大同、用刻意曲解《西游記》的手段誤導(dǎo)法官以達(dá)到自己贏得官司的目的。
影片在后半部分有不少感人的鏡頭，老爺子找到許大同的朋友——一個(gè)做版權(quán)辯護(hù)的律師約翰，連比劃帶畫(huà)圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧，而是他刮的。約翰問(wèn)許大同的妻子——蔣雯麗扮演的簡(jiǎn)寧：“為什么他在法庭上要說(shuō)是他做的?”簡(jiǎn)寧回答：“因?yàn)樗侵袊?guó)人。”這真是一個(gè)意味深長(zhǎng)的答案!大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事，皆因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人，在中國(guó)司空見(jiàn)慣的事情與道理，到了美國(guó)卻說(shuō)不清楚了，一個(gè)深?lèi)?ài)兒子的父親被指控“虐待孩子”，卻沒(méi)有辦法證明自己的無(wú)辜。
故事的轉(zhuǎn)折是從律師約翰這里開(kāi)始的。約翰自己找了一個(gè)中醫(yī)去體驗(yàn)刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語(yǔ)給他介紹刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問(wèn)他是否感覺(jué)這是“虐待”，約翰終于明白了一切。
圣誕節(jié)的夜晚，約翰去找原告方，告訴對(duì)方他有一個(gè)“兩千年的理由”。而另一邊，大同和妻子協(xié)商了分居，這樣兒子好歹可以和媽媽在一起，而爸爸則不允許靠近。圣誕節(jié)的夜晚，這位癡情的父親因?yàn)楸槐０簿芙^回到自己家里而選擇了爬窗戶(hù)，他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶(hù)上，整個(gè)過(guò)程有驚無(wú)險(xiǎn)，一家人終于團(tuán)聚，約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一起來(lái)告訴他們：法官已經(jīng)撤回了禁令?！? 最終，西方的法制和東方的傳統(tǒng)在經(jīng)歷了苦難和艱苦的磨合后達(dá)到了一種“和解”和“融合”，孩子回到了父母的身邊，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分離。
這真的是一部?jī)?yōu)秀的電影，不同文化之間的差異與沖突是主題，表達(dá)了作為移民的中國(guó)人在一個(gè)民主、法制但又充滿(mǎn)對(duì)別國(guó)文化、尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化誤解的美國(guó)如何生存，如何融入美國(guó)的社會(huì)和政治生活，天生的不適應(yīng)和排異性又讓這種融合變得異常困難。但故事的結(jié)局是好的，我想，這個(gè)結(jié)局除了安慰臺(tái)下心里早就為許大同遭遇感慨的觀眾們之外，更多的是想重復(fù)一個(gè)被外交家、政治家們重復(fù)了千萬(wàn)遍的真理：“無(wú)論是怎樣的文化溝壑，只要相互交流就能達(dá)到諒解?！?/p>
《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美國(guó)的法制身上，刮在美籍華人的心上，也刮在了我們每一位觀眾的心上。也許刮后印記難看，但溫?zé)嵛⑴母杏X(jué)，卻總是好的?！叭酥?，性本善”，正是因?yàn)槿诵灾杏泄餐ㄖ帲愘|(zhì)文化才有了從沖突到融合的可能。融合來(lái)源于真心的交流，希望在不久的將來(lái)，一個(gè)“大同”的世界真的會(huì)出現(xiàn)在我們面前!
電影刮痧中學(xué)生觀后感作文(5)
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片?！豆勿稹分皇且坏嗡?，而蘊(yùn)藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不一樣而構(gòu)成的活力澎湃的汪洋大海。在美國(guó)，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱(chēng)的密蘇里州，最能體現(xiàn)出這種對(duì)外來(lái)文化的排斥，所以影片把故事的發(fā)生地放在了那里。雖然影片是從“教子”這個(gè)角度去反映不一樣文化沖突的，但我們?nèi)阅軓墓适碌囊恍┢渌麄?cè)面加深對(duì)這種沖突的認(rèn)識(shí)和了解。比如主人公許大同為了自我和洋人老板的所謂“面子”，當(dāng)著洋人老板的面打了自我兒子一記耳光，非但沒(méi)有找回自我和洋人老板的面子，還落得一個(gè)有嚴(yán)重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個(gè)洋人老板都不能明白和原諒他。起因是正因許大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一齊玩兒時(shí)，互相打鬧。洋人老板的兒子來(lái)告狀，許大同讓丹尼斯給人家道歉。丹尼斯拒絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。
許大同的這一巴掌，第一是為了給自我找回面子。
父道尊嚴(yán)是古老中國(guó)千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按許大同看來(lái)，他叫丹尼斯給小朋友道歉，丹尼斯務(wù)必?zé)o條件執(zhí)行。拒絕就是抗命，就是不給自我面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴(yán)。于是他給了兒子一掌。
許大同的這一巴掌，第二是為了給自我的老板一個(gè)面子。
許大同在美國(guó)混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，所以他們也成了好朋友。老板的兒子被自我的兒子打了，當(dāng)著老板的面讓兒子給對(duì)方道個(gè)歉，老板必須覺(jué)得很有面子。兒子不聽(tīng)話(huà)，挨了打，老板的面子就找回來(lái)了。甚至許大同的父親都當(dāng)面夸大同這一巴掌打得好，說(shuō)：“當(dāng)面教子，背后教妻，”一幅自詡的表情。
但許氏父子全都錯(cuò)了。
從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時(shí)錯(cuò)愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開(kāi)始了。
林語(yǔ)堂先生在《臉與法制》一文中說(shuō)，中國(guó)人的臉不但能夠洗，能夠刮，并且能夠丟，能夠賞，能夠爭(zhēng)，能夠留。有時(shí)好像爭(zhēng)臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過(guò)。
魯迅先生筆下的阿q，既無(wú)財(cái)產(chǎn)也無(wú)地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統(tǒng)治了中國(guó)人的心靈，“人要臉，樹(shù)要皮”，“餓死事小，失節(jié)事大”，足見(jiàn)其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位之大之先。
而美國(guó)人則不一樣。美國(guó)人不是不講面子，只是不像中國(guó)人把面子擺在那么重要的位置。他們?cè)谠瓌t問(wèn)題上，絕不講面子。比如在法庭調(diào)查時(shí)，許大同的老板當(dāng)著許大同的面，承認(rèn)許大同打了自我的兒子。事后當(dāng)許大同責(zé)備他“不夠朋友”出賣(mài)自我時(shí)，他囁嚅著說(shuō)，“那我也不能撒謊啊”。
造成中美文化差異的原因是復(fù)雜的，表此刻講面子問(wèn)題上，更突出了這種差異的互不包容。中國(guó)人是一個(gè)十分看重群眾主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫忙，這是幾千年農(nóng)耕禮貌培育的一種生存法則。落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一種十分脆弱的生存紐帶，維系在上方的人們，無(wú)法脫離它的束縛。沖突的結(jié)果必然是毀滅現(xiàn)存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)聯(lián)的又一次調(diào)整，使得苦難得以無(wú)休止的輪回。所以中國(guó)人愿意忍讓?zhuān)鹬貏e人，把和諧看得比天都大，把群眾看的比天大，把面子看得比天大，不到萬(wàn)不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統(tǒng)歷經(jīng)離亂，而中華民族一向統(tǒng)一不散的一個(gè)重要原因。
許大同想給自我的老板面子，沒(méi)想到自我落得一個(gè)很沒(méi)面子的結(jié)局，他那關(guān)于面子的幾
乎全是來(lái)自中國(guó)的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監(jiān)護(hù);妻子分居;父親愴然回國(guó)，他只能自嘲自我為一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表現(xiàn)的沖突，只是中西文化全部沖突的一個(gè)縮影，這種沖突還將長(zhǎng)久的繼續(xù)存在。重要的不是改變，正因無(wú)法改變——兩個(gè)民族幾千年構(gòu)成的思維和認(rèn)知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是習(xí)慣和相互適應(yīng)——當(dāng)觀眾們看到影片結(jié)尾許大同一家人活力的相擁在一齊理解包括公訴人在內(nèi)的那么多美國(guó)人的祝福時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種相互適應(yīng)和融合呢。
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