論語讀書心得感想5篇
當(dāng)我們有一些《論語》讀書感想時，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編給大家?guī)淼恼撜Z讀書心得感想5篇，以供大家參考！
論語讀書心得感想篇1
在這個競爭日益激烈的社會，《論語》如同沙漠中的綠洲一樣，滋養(yǎng)我們的精神世界，使我們內(nèi)心平和，在炎炎夏日中收獲一絲清涼。這就是經(jīng)典的力量，它可以在潛移默化中塑造我們的性格，讓我們能更加平和地對待工作中的壓力，將壓力轉(zhuǎn)化為動力。
作為一名實習(xí)生，在公司總部機(jī)關(guān)人力資源部實習(xí)的這段時間讓我感觸良多。首先讓我感受最深的是公司快速緊張的工作節(jié)奏。從公司領(lǐng)導(dǎo)到每一個同事，都在為“振興華北”的共同目標(biāo)努力奮斗，同事們雖然勞累但是充滿了信心，這信心是對公司實現(xiàn)跨越式發(fā)展的信心，是對美好幸福生活的信心。
其次，讓我深感震撼的是大家在緊張的工作之余每天堅持學(xué)習(xí)。局副總經(jīng)理、華北公司黨委書記、董事長程文彬曾在加強(qiáng)總部機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)會議上指出：勤于學(xué)習(xí)，學(xué)無止境。程文彬在強(qiáng)調(diào)對標(biāo)學(xué)習(xí)和開放性學(xué)習(xí)的同時，強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)內(nèi)、部門內(nèi)要互相學(xué)習(xí)，年輕人向老同志學(xué)，老同志互相學(xué)，學(xué)習(xí)的氛圍一定要建立起來?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。”公司眾多?yōu)秀的同事是我學(xué)習(xí)的榜樣，我要對標(biāo)學(xué)習(xí)，不斷提升自己。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”這就告訴大家要想辦好事情，就一定要做好準(zhǔn)備，公司組織的“書香大講堂”、經(jīng)驗交流分享會等學(xué)習(xí)活動，雖然和大家目前的崗位工作沒有直接的聯(lián)系，“短期收益”不明顯，但日積月累，就會獲得“長期收益”。
《論語》中講到：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。要想讀好這本書，就必須學(xué)會運(yùn)用這句話。在日常工作、學(xué)習(xí)中，要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起，做一個會思考問題的員工，做一個有悟性的員工。這樣，更有利于自己的快速成長和進(jìn)步。
于丹老師講到：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”盡管現(xiàn)代社會競爭壓力大，但只要我們堅持閱讀經(jīng)典，并且在生活中不斷踐行“忠恕之道”，踐行“己所不欲勿施于人”等最基本的做人做事準(zhǔn)則，扎扎實實做好本職工作，熱情為大家提供幫助，提升自我，尊重他人，那么不管外界的變化多么復(fù)雜，我們都能收獲內(nèi)心的平靜和愉悅。
《論語》最讓人感動的是其所蘊(yùn)含的人文情懷?？鬃邮且粋€講求孝道的人。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！比绻麊柎蠹沂欠裰栏改傅哪昙o(jì)，相信并不是所有人都能脫口而出，父母總在不知不覺間老去?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！碧?，從來都不是理由，別找借口，也別留遺憾，放下手頭的事情，給爸媽發(fā)個短信、撥個電話，聊聊家常。
論語讀書心得感想篇2
論語》這本書，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對后世影響很大，甚至有了專門的學(xué)派：儒家。
孔子沒有留下任何一本可以完全證明是他寫的著作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語》中尋找線索，可見這本書的歷史價值。
《論語》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語，也有許多評價名人的話，但我覺得，我們讀《論語》，應(yīng)將重點(diǎn)放在孔子以老師口吻說的話上，這樣，如同他穿越時間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話中，孔子所提倡的大多數(shù)都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢？
比如整本書的第一章：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節(jié)之一。
它分三句，我認(rèn)為第一句其實是提倡不讀死書，即學(xué)習(xí)知識、道理，不能一直存著不動，最好時不時去實踐一下，是一件很愉快的事情。確實，我也試過幾次，其中印象最深的一次是運(yùn)用剛學(xué)的簡便運(yùn)算，對著長長的收銀條快速幫爸爸完成了核對，我真的感到很高興。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”我認(rèn)為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因為彼此之間能獲得快樂；如果有朋友從遠(yuǎn)方來看望自己，自己感到快樂，是因為知道朋友在乎和珍惜自己。也許，有朋自遠(yuǎn)方來，古人會比現(xiàn)在的人更加感到快樂，因為他們與朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說過：蜀道之難，難于上青天！
“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認(rèn)為是勸我們不要過于在意別人對自己的看法，他們詆毀自己，可能是因為他們不知道自己的真實動機(jī)，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己？孔子這句活中，提到對“君子”（我認(rèn)為是指道德高尚的人）的一點(diǎn)要求。即做到“人不知，而不慍”。
在整本《論語》中，孔子多次提到了對君子的要求，但每次不盡相同，有時為了突出君子的高尚，孔子還以“小人”（我認(rèn)為是指道德較低下的人）與君子作對比，如：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！蔽矣X得，雖然身處兩千多年后，我們?nèi)匀豢梢杂谩墩撜Z》中君子的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己，盡力去做一個現(xiàn)代的“君子”。
《論語》中可以引申出很多東西，里面運(yùn)用古文講述的道理也可以讓我們思考良久，我只是盡自己的能力寫出了對《論語》中一章的片面理解，已經(jīng)有一些字?jǐn)?shù)，可見整部《論語》及孔子學(xué)問的深奧無比，很難理解透徹，孔子的弟子子貢也說過：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣?！?/p>
論語讀書心得感想篇3
剛進(jìn)高中，對各種新奇的選修課程充滿了好奇，看到國學(xué)一門科，卻絲毫不知這教的是什么，直到發(fā)下一本《學(xué)庸論語》，才恍然大悟，原來教的是中國古代經(jīng)典??！
其實，很早就接觸過《論語》這本書。小時候，媽媽聽說讀《論語》很有好處，就買來一本讀。那時候全然不知讀的是什么意思，只管往下讀，只覺得順口。每天半小時，讀著讀著，就變得滾瓜爛熟。再讀《論語》，感悟頗深，便寫下了這篇作文。
常常在生活中遇到許多困惑，感覺生活有太多的不如愿，太多的煩惱。也許是因為我們總是看不清事物的本質(zhì)，心胸不夠開闊吧？而《論語》卻能讓我們的心平靜下來，看懂生活，看透一切，不再為生活小事而煩惱。
儒家思想在歷史上曾那樣興盛過，漢朝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使它成為了當(dāng)時的正統(tǒng)思想。但在新文化運(yùn)動時，卻有人喊起了“打倒孔家店”，儒家思想受到了極大的打擊。而今，我們又拿起了《論語》，因為在追求物質(zhì)的現(xiàn)代，保持一顆寧靜深遠(yuǎn)的心，一顆高潔的心，一顆不因外物而變得浮躁的心，實在太重要了；我們又拿起了《論語》，因為它對人生的解析、對道的解析，那樣精美絕倫，深深吸引了我們。
《論語》告訴我們的知識，永遠(yuǎn)是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴我們，怎樣坦然地對待一切，怎樣過上我們心靈所需要的那種快樂生活，也許我們一下子感受不到《論語》帶給我們的進(jìn)步，卻可以得到心靈的平靜，那就足夠了，《論語》的作用是不會立刻發(fā)揮出來的，但在這個浮躁的社會，還有什么比心靈的平靜更重要的呢？心靜下來了，才能做出理智的判斷、正確的選擇。
既然作為學(xué)生，自然最關(guān)注學(xué)習(xí)，不妨就來談一談《論語》中講學(xué)習(xí)的部分吧！我最喜歡的是“學(xué)而不厭，誨人不倦”“知之為知之，不知為不知”“敏而好學(xué)，不恥下問”“三人行，必有我?guī)熝伞边@幾句。詞句間，透著多么謙虛、實事求是的態(tài)度啊！對學(xué)習(xí)的愛、尊重、敬畏早已體現(xiàn)得淋漓盡致。我不禁感嘆古時候人們對學(xué)習(xí)的那種認(rèn)真的態(tài)度。在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中又何嘗不是這樣呢？只有熱愛學(xué)習(xí)的人，才能學(xué)得更深入；只有敬畏學(xué)習(xí)的人，才能學(xué)得更仔細(xì)認(rèn)真，更一絲不茍。而只有當(dāng)我們以最謙卑、最認(rèn)真的心去對待學(xué)習(xí)的時候，學(xué)習(xí)才會回報我們，讓我們掌握知識，沉浸于學(xué)習(xí)的快樂之中。
《論語》帶給我們的感悟，不是三言兩語就可以講完的，不是普通的詞句所能表達(dá)的。那一點(diǎn)一滴深厚的人生哲理，早已滲透入我們的心。抽出一些時間，在明媚的陽光下，細(xì)細(xì)品讀《論語》，品讀那人生的味道······
論語讀書心得感想篇4
子曰：“上好禮，則民易使也”
——《論語·憲問》
這段經(jīng)文出自于《論語·憲問第十四》，意思是孔子說：“如果君上喜好禮的話，那百姓就會容易驅(qū)使和管理?！?/p>
這段話講了關(guān)于儒家“仁、義、禮、智、信”五常中的禮，禮是儒家重要的道德條目。禮，分為幾個方面含義：
第一，禮是形而上的一種價值，也就是天理、天道。橫渠先生曰：“禮者，理也”，禮是一種永恒不變的道。因為形而上的東西都是極為高深的，一般人都不能明白。《論語》云：“夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也?！彼悦恳环N形而上的價值都必須有落實在世間的載體。
第二，便是禮在世間的具體落實，那就是禮制規(guī)范和禮樂教化，是一套復(fù)雜完善的規(guī)范和社會制度。通過對百姓的禮樂教化，讓他們有信仰，有敬畏，遵從禮制，固守已位，以明是非，以別貴賤。故荀子曰：“禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。”
最后，禮就是平常所用的一些禮節(jié)。禮節(jié)，是文明的象征，也是一個文明的外在形式，是構(gòu)成一個有序社會的重要元素，故華夏文明自古以來都稱為禮儀之邦。
禮，是華夏文明的根本，華夏文明便是禮樂文明。禮也是構(gòu)成良好社會的根本，故《禮記》云：“禮者，天地之序也”。一個國家若想治理得好，便要從禮樂著手。故《孝經(jīng)》云：“安上治民，莫善于禮?！?/p>
民是國家的根本，自古得民心者得天下，失民心者失天下。唐太宗云：“君如舟，百姓如水，水可載舟，亦可履舟?！比绻粋€國家君主推崇禮樂的話，百姓便明理盡性，為人處世都奉行禮制，不會僭越?！八仄湮欢小?，百姓會產(chǎn)生一種自治能力，社會便會上下有序，尊卑有別，貴賤有差，形成良好的秩序。治國只要“恭已正南面而已”。
相反，如果君王不以禮樂治天下，那社會便無序，百姓沒有一個衡量是非辯別貴賤的準(zhǔn)則，國家便不能治理好。如：大家熟知的法制社會，它就是通過制定強(qiáng)硬的法律制度，從而強(qiáng)制進(jìn)行管理，它的精神便是“齊一”。從表面看是公平的，天子犯法與庶民同罪，但實際是極其不公平的。因為法律雖然是平等的，但人與人之間是有差別的。有人貴，有人賤；有人智，有人愚。比如一個窮光蛋和富人打官司，窮人沒錢請好的律師，而富人則可以用最好的律師打敗窮人。這就導(dǎo)致了法律被有能力的人玩弄于股掌之間。而禮制就不同，它的精神便是別異，從而使社會有條不紊。
“民易使”，就是說百姓就會容易驅(qū)使和管理。因為百姓能夠明理，有信仰，能夠自治，所以便很好管理。
從這段話可以看出，禮在華夏文明中的重要性。禮是治國的根本，而如今，禮崩樂壞，社會無序。要使華夏文明與儒家文化復(fù)興，就須從禮樂著手，制禮作樂，教化百姓。如此，天下便會太平，國家便會有序，社會
論語讀書心得感想篇5
和第一篇“學(xué)而”篇比較起來，個人覺得第二篇“為政”讀起來難度就大了很多。第一篇其實只要明白了“學(xué)問”指的是做人的道理，則每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中，除了幾個句子是真正正面談到政治外，其他說的似乎都是與政治沒有關(guān)系的東西。
為此，我也專門去查了“政”字的意思。在古文中，“政”也通“正”用，所以我就在想，這里是不是孔子還是在講做人?講如何做一個正直的人?不過很快我認(rèn)為這樣解釋是很牽強(qiáng)的。其實為政就是講如何來當(dāng)政，很明白不過。不過南懷謹(jǐn)先生的一句注釋也值得我們注意：《論語》中講的是“為政”，不是“政治”。孔子沒有系統(tǒng)地去提出政治相關(guān)的概念。根據(jù)這句注釋去理解“為政”篇的句子，似乎開始有了一些頭緒。
“為政”一共二十四句。第一句講的是為政的最高境界，然后用詩經(jīng)的“思無邪”說明為政最需要解決的是思想問題，再后用自己的人生經(jīng)歷來說明為政需要豐富的人生經(jīng)歷。接下來，用了好幾句的篇幅講“孝”，然后講了一個為政者的修為問題，最后用一句話總結(jié)：為政者“要有見義而為的大勇，要有人溺己溺，人饑己饑的胸懷”。這樣一看，為政篇的思路就很清晰了。
當(dāng)然，這個思路是南懷謹(jǐn)先生的《論語別裁》中間理出來的。我也曾試著去懷疑它，但是找不出比之更好的解釋，所以我還是比較認(rèn)可這個解釋的?！盀檎逼泻脦拙湓挾际侵v“孝”的，似乎與為政沒有太大的關(guān)系，其實關(guān)系很大。我國古代都是以孝治天下，所以在這里講“孝”是有它的意義的。這點(diǎn)在“為政”第二十一句中也得到了證實：
或謂孔子曰：子奚不為政?子曰：書云“孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。”是亦為政，奚其為為政?
在這一句中，孔子就明確說到：推行孝就是為政。所以該篇中間出現(xiàn)了很多人問孝的情況，就一點(diǎn)也不奇怪了。
此外，孔子還講到了一個為政者的基本要求：要周而不比，即不要偏心眼;要不器，也就是說要全面發(fā)展;要溫故而知新，要且學(xué)且思，還不能鉆牛角尖，等等。
不過，雖然為政不能翻譯成“做一個正直的人”，但是可以看出，這些為政的道理，放小了看，也都是做人的道理，這點(diǎn)在后面的章節(jié)中也有體現(xiàn)。所以我個人認(rèn)為，《論語》總體講的還是做人，還是“學(xué)而”篇說的“學(xué)問”。不管是講“為政”也好，還是后面講“禮”、“仁”也好，孔子的主張都是從自身做人入手，就像第一章所講的“君子固本，本立而道生”。我想這也應(yīng)該是“學(xué)而”篇作為開篇的原因吧。
整體來說，為政篇給我的啟發(fā)不如學(xué)而篇多，可能是“為政”這個話題對我們這些一般人來說，沒有“如何做人”更貼近。不過在專家的解釋中，我還是體會到了《論語》文章布局的特點(diǎn)，對中間的一些話也還是有一些體會。我想，只要能學(xué)到一點(diǎn)東西，也是很好的事情。
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