高考語文主題作文
如果沒有了高考，會有多少人找不到人生奮斗的目標(biāo);如果沒有了高考，會有多少人懂得自己的人生何去何從?下面是小編為大家?guī)淼母呖颊Z文主題作文7篇，希望大家能夠喜歡!
高考語文主題作文篇1
一天晚上，已是深夜了我正閑逛完，正過馬路呢。突然，一輛藍(lán)色卡車撞過來。我連忙躲到一邊去，心想：還好我躲得快，這卡車司機(jī)怎么不看道亂開呀。嚇?biāo)牢伊??！斑诉诉恕币魂囍匚锼さ沟厣系穆曇粑宋摇Ｎ液闷娴貜埻闹?，哎呀，剛才那卡車上掉下了五個(gè)箱子!這大半夜的，那五個(gè)箱子該怎么辦呀!我可真為那個(gè)司機(jī)擔(dān)心。我站在馬路邊，一時(shí)間手足無措。跟110說吧，回頭老媽又說我多管閑事，視若無睹吧，總覺得有些不妥。此時(shí)，一輛黑色貨車行駛過來。一個(gè)身著綠色夾克的人下了車，東張西望了一會兒。然后從車上叫來一個(gè)人，把五個(gè)箱子抬到車上。不好!那抬貨的兩個(gè)人肯定不是好人!他們肯定要把箱子里的東西偷到別處去賣。藍(lán)卡車的司機(jī)真可憐吶，不明不白丟了五個(gè)箱子……我邊回家邊想。過了兩天，我正津津有味地看著電視。
一條新聞引起了我的注意：前日深夜約十點(diǎn)十分，于飛龍東路自南向北行駛時(shí)不慎丟失了五箱藥物，損失約達(dá)一萬元。哦，前夜的藍(lán)卡車司機(jī)應(yīng)該就是電視上的吧!我連忙接著看下去：昨日上午十點(diǎn)，一位自稱姓許的先生到派出所報(bào)案，說他昨日在飛隆冬路撿到了五箱貨，今天過來投案。昨日下午四點(diǎn)左右，失主找回貨物，對那位徐先生感激不盡。沒想到那位失主卻說：“現(xiàn)在不是在提倡文明常州嘛，我這樣做只不過是為了常州多出一份力，更何況誠信乃為人之本，沒什么好夸的?！毙侣劜ネ陼r(shí)，我恍然大悟了：那天被我誤解的撿貨人，就是許先生啊，我誤會他了。
我感慨地想：誠信可真是太重要了。電視上的許先生，看見了那5箱貨，先想的并不是貨物的價(jià)值，而是想早點(diǎn)還給失主。并且許先生在沒有任何人監(jiān)督的情況下，將遺物還給失主，難道這種拾物不昧，誠實(shí)地將貨物及時(shí)歸還失主的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎?從許先生的角度看，作為一名卡車司機(jī)，家境應(yīng)該不會很富裕，可當(dāng)面對面對突如其來，具有極大誘惑力的貨物面前，他毅然選擇了誠信，這是一種多么可貴的品質(zhì)啊!而回首看社會那些不誠實(shí)的現(xiàn)象，有時(shí)，確實(shí)值得我們好好反思。
高考語文主題作文篇2
面對人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識到，是時(shí)候了，對環(huán)境應(yīng)留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x。
美國有一首流傳已久的詩：“在田納西放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開?！边@，無疑是將人的影響置於了世界的中心。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對其造成無法逆轉(zhuǎn)的影響。而這些影響，注定會成為人們想要承擔(dān)卻又無法承擔(dān)的重任。對此，我們可以做的并不很多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領(lǐng)地。
對自然環(huán)境保有一定的距離，實(shí)在也是出於一種對人自身的保護(hù)。自然脆弱，人實(shí)則更為脆弱。人類作為一個(gè)整體，是無往不勝的，而作為個(gè)體，又何其渺小。試想，當(dāng)我們大呼“山登絕頂我為峰”時(shí)，背后又隱藏著多少對於高山的畏懼與不安。而面對后退的蝴蝶以及更多逝去的美麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無奈與擔(dān)憂。我相信頻發(fā)的災(zāi)難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會不會有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發(fā)覺自己已一無所有?！蹦菢拥娜祟悤粫械饺f分的孤獨(dú)與惶恐?
其實(shí)，人完全可以與自然一同詩意地棲居，其關(guān)鍵在於不互相侵?jǐn)_，不事征服。古人也尋幽探險(xiǎn)，也流連於“橫柯上蔽，在晝猶昏﹔疏條交映，有時(shí)見日”，但他們的態(tài)度是如此的虔誠而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止。我以為，這樣的探險(xiǎn)，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環(huán)境詩化，也使萬物自然的環(huán)境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤?，而讓心神暢游於世界?/p>
很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對不驚飛?！边@固然是說人要少機(jī)心，但人若能對環(huán)境毫無機(jī)心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對不驚飛了。
高考語文主題作文篇3
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱於市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能於車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧靜之所。
前段時(shí)間，於丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女於丹在端了多年的心靈雞湯后終於被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的於丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是於丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕於紅樓中﹔“國學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人﹔楊絳先生從不開作品交流會，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本?我們又憑什麼藐視一切?我們又怎能不屑那一顆寧靜之心?
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)﹔當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)﹔當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)﹔當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里?我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
高考語文主題作文篇4
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)紅像泛濫的洪水那樣污染了祖國的花朵，掀翻了歷史的根基，顛覆了人們腦海中原有的世界觀和價(jià)值觀，所以，我認(rèn)為莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)，要還互聯(lián)網(wǎng)清凈向善的環(huán)境。
顧名思義，網(wǎng)紅就是通過互聯(lián)網(wǎng)來販賣低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級趣味，卻忘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容他們污染，因此，我們應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺來發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，拒絕網(wǎng)紅傳播的低俗劣質(zhì)的內(nèi)容。
張愛玲說過：“出名要趁早?！比缃瘢蠖鄶?shù)網(wǎng)紅都是年輕貌美的人，利用自己的美貌來博得網(wǎng)民歡喜正如網(wǎng)紅papl醬了，她是北影的在讀學(xué)生，偶然一次的視頻吐槽，迅速走紅，她用銳利敏捷的語言批判當(dāng)今社會的某些現(xiàn)象，但她拒絕商業(yè)化，多次拒絕接廣告，拍電影，試著想想，有多少網(wǎng)紅能像她那樣面對利益誘惑，保持純真崇高的節(jié)氣。我想少之又少，所以，讓有作為有素質(zhì)有文化的網(wǎng)紅在互聯(lián)網(wǎng)上紅透是可以的，但必須拒絕與之相反的，這樣才能達(dá)到傳播正能量的目的。
三毛說過：“人，真是奇怪，沒有外人來證明你，就往往看不出自己的價(jià)值?！睘榇?，她為了尋找人生的價(jià)值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去尋找遠(yuǎn)方的詩和遠(yuǎn)方的夢。但在現(xiàn)今網(wǎng)紅眼中，他們不是為了追逐夢想，而是追逐那豐厚的金錢。俗話說，。網(wǎng)紅們出了名車也來了，狗仔隊(duì)也天天守著身邊，尋找爆料的份子，時(shí)不時(shí)也想盡辦法鬧出個(gè)緋聞來。網(wǎng)紅更希望借此來提高知名度，擴(kuò)大吸金影響力。而對比之下，諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言，依舊呆在書房里，別著精致的發(fā)夾，埋頭創(chuàng)作，拒絕外界來訪，低頭思念他那高密老家，更顯示了大作家的文藝范。因此，網(wǎng)紅一時(shí)的名聲大起是不能成氣候的，應(yīng)像莫言甘坐幾十年冷板凳，游暢于文學(xué)之中，方能有大作為。
在這“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的時(shí)代，更應(yīng)擦亮眼睛，莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼，面對網(wǎng)紅“紅透”半邊天的現(xiàn)象，我們更應(yīng)接受優(yōu)秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。政府更應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，加大宣揚(yáng)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化的力度，莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)。
行動起來吧，讓我們還互聯(lián)網(wǎng)一片凈土，還它一隅書香四溢的地方。
高考語文主題作文篇5
強(qiáng)身以筑基，健體以興國!
溯游于歷史奔涌的洪流，人類在重重險(xiǎn)阻中披荊斬棘，無論是刀耕火種、燃火驅(qū)獸，還是浴血拼搏、抵御外敵，強(qiáng)健的體魄始終是人類立足的必需品，鍛煉體魄之重要性更是不言而喻。
然洪流奔涌不息，斗轉(zhuǎn)星移。步入科技日新月異發(fā)展的現(xiàn)代社會，卻有人提出了“國強(qiáng)只需科技，體育無足輕重”的觀點(diǎn)。誠然，在科技人才成為發(fā)展巨大推動力的今天，科技有了先前所未有的崇高地位。然而此番論調(diào)卻片面夸大科技之用，從而忽視了體育鍛煉的筑基基礎(chǔ)。究其根本，是一味急于科技進(jìn)步，片面追求發(fā)展的觀點(diǎn)導(dǎo)致了如此急功近利的短視行為和取末舍本的浮躁氣息。強(qiáng)身以筑基，健體以興國，我們理應(yīng)厘清根本，看清體育的基礎(chǔ)性價(jià)值影響。
強(qiáng)健體魄能保證人的能效感、精神貌，為個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展和高效活動夯實(shí)基礎(chǔ)，從而將自身價(jià)值最大化地奉獻(xiàn)家國。張伯苓先生早年于外國觀看奧運(yùn)，回國后便對國內(nèi)體育事業(yè)痛心不已。為此，他提出“奧運(yùn)三問”，并大聲疾呼“強(qiáng)我種族，體育為先”，體育之重要性可見一斑。事實(shí)上，許多為社會做出巨大貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，更是體育運(yùn)動的愛好者。在繁忙不堪的工作中抽空以享受揮灑汗水的樂趣，其獲得的是提效與延壽的個(gè)人雙贏。無論是毛澤東作文“中流擊水，浪遏飛舟”的冬泳英姿，還是鐘南山八十四歲高齡每日堅(jiān)持鍛煉的日常習(xí)慣，無不昭示著體育是工作效率的推進(jìn)劑，健康延壽的靈妙藥。而相比體育對人的直接塑造，科技對人體健康狀況的改變便顯得更加間接，由此更突出了體育的非凡意義。
從先賢吶喊邁入體育強(qiáng)國，體育在現(xiàn)代社會更承擔(dān)起凝聚民族認(rèn)同感的重要作用。競技體育和體育交往，讓世界人民在激烈的體育賽事中感受文明交互，家國情懷。當(dāng)中國女排奪冠的佳音傳來，舉國上下為之沸騰，體育的自豪終化為國民對民族的高度認(rèn)同，對民族事業(yè)的自覺服膺。體育的“黏合劑”作用毫無疑問不可或缺，這一點(diǎn)，更是科技呈現(xiàn)的較為冰冷的“數(shù)字化世界”所無可比擬的。
當(dāng)然，體育鍛煉也不應(yīng)忽視法律與社會準(zhǔn)則的邊界。諸如打著“弘揚(yáng)體育”的名號以嘩眾取寵，比如“__第一高樓跳傘行為”便不應(yīng)成為體育鍛煉的題中之義。在新時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)注重德智體美勞全面發(fā)展，挾科技以遨游的同時(shí)，腳踏實(shí)地，注重強(qiáng)身之基。在日常生活中將體育鍛煉落實(shí)到實(shí)處，方能強(qiáng)身又興國，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
浮舟滄海，立馬昆侖。摒棄狹隘的“唯科技論”，以全面長遠(yuǎn)格局觀放眼未來，強(qiáng)身以筑基，以我國青年強(qiáng)健之體，獻(xiàn)祖國明朝壯麗鴻猷。
高考語文主題作文篇6
當(dāng)亞歷山大許下“滿足任何要求”的重諾時(shí)，狄奧哲尼斯卻沒有選擇昂貴的珠寶或是高貴的地位，只是要求他不要擋住自己的陽光——是的，對于狄奧哲尼斯來說，在陽光沐浴中靜靜品悟生命的美好，遠(yuǎn)比追求功名于利祿有價(jià)值得多。
這是一個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，當(dāng)“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”成為當(dāng)代人生活的一種常態(tài)和寫照時(shí);當(dāng)“人不為己天誅地滅”變?yōu)榱艘痪涫廊朔钚械奶幨勒胬頃r(shí)，似乎鮮少有人還記得川端康成“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠”的那份閑適之情。誠如紀(jì)伯倫所言：“我們已經(jīng)走了太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)?！碑?dāng)人們?yōu)榱松?jì)而忙碌奔波時(shí)，卻不知他們已經(jīng)離生命的本身愈發(fā)的遙遠(yuǎn)。
其實(shí)，很多時(shí)候，我們在為了內(nèi)心的物欲游走于城市的邊邊角角時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)想一想，那個(gè)只求一米陽光的哲學(xué)家奧哲尼斯，至少他在選擇與誘惑面前，從來都沒有辨錯(cuò)人生的方向。
要記住，名利與財(cái)富帶來的幸福終究有限，而狄尼斯所沐浴的陽光背后那種對待生活認(rèn)真而悠閑的態(tài)度則是無價(jià)的，帶來的幸福感也是無限的。
“我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，也不愿意和貴族們擠在一個(gè)沙發(fā)上?！睊仐壣狭魃鐣膬?yōu)越生活，梭羅選擇一個(gè)人離群索居，漫步于林綠水清的瓦爾登湖畔，梭羅滿足地發(fā)出“觀察四季，也是一種職業(yè)”的低吟。都市的繁華或許能夠帶給人們短暫的刺激與滿足，但唯有自然的鳥鳴與花香，才最接近生命真相，才是心靈的凈土。
陶淵明采菊東籬種豆南山，即使短褐穿結(jié)也不愿為五斗米折腰。隱士自有隱士的風(fēng)骨，既然已經(jīng)視金錢如糞土，便無需巴結(jié)顯貴、趨炎附勢，一壺薄酒已足矣!都說哲學(xué)家、詩人這些追求精神境界的人孤僻傲氣，但這或許只是因?yàn)樗麄儾蝗羝胀ㄈ四前闩矢綑?quán)貴，愿投入更多的精神于心靈的探索之上。
是的，我們也許無法做到像陶淵明那樣歸隱山林，也做不到如梭羅那般離群索居，但我們至少應(yīng)當(dāng)分清究竟什么是我們在生命中真正要追求的東西，我們完全可以在自己的心中的后花園修籬種菊。
唯有此，我們才能以有限的生命，體悟最本真的人生。
高考語文主題作文篇7
人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時(shí)刻，給自己一份肯定的評判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。
村上春樹在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心?！笨v觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時(shí)面對的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實(shí)的心，一張有生氣的臉，而非機(jī)械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中?？梢?，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對人世的不信任也增加了一分。這個(gè)世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)假面中國的世界也發(fā)出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露，它更說明一種素質(zhì)。村上春樹認(rèn)為：“那些獨(dú)特的經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨(dú)特人格付出的代價(jià)?！鄙鐣阅敲磸V闊而豐盈，很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因?yàn)樗泵孀约旱娜毕菖c脆弱，不會假裝自己堅(jiān)強(qiáng)，從而獲得真正的強(qiáng)大;我們喜歡莫言，因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長的土地緊密地聯(lián)系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因?yàn)樗麑⒆约鹤钔娴男慕o每一個(gè)角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實(shí)簡單的，一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠(yuǎn)也體會不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。
在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強(qiáng)大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價(jià)值?因?yàn)?，人生的終結(jié)是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實(shí)成就了另一種偉大。
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