寫(xiě)在人生邊上的讀后感800字
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當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編整理的寫(xiě)在人生邊上的讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考!
寫(xiě)在人生邊上的讀后感800字1
一向想讀錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語(yǔ)言，深邃的思想所吸引;遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫(xiě)在人生邊上》了。事實(shí)證明，沒(méi)有選錯(cuò);里面很多觀點(diǎn)讓我豁然。此刻寫(xiě)著書(shū)評(píng)只是些許自我的見(jiàn)解，至于大師原意我就不多揣摩了，當(dāng)然也不是我能夠輕易揣摩出來(lái)的。
書(shū)里主要的文章有《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論歡樂(lè)》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一齊，用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說(shuō)出自我心中所想。而豐富的資料也體現(xiàn)出作者的博聞?！洞啊芬晃?，也是多引用。討論門(mén)與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門(mén)窗的區(qū)別，讓人讀來(lái)不禁失笑。門(mén)進(jìn)來(lái)的是客人，光明正大的進(jìn)來(lái);而窗進(jìn)來(lái)的，卻是不顧及你的感受，并且會(huì)暫時(shí)成為屋子的主人?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，你表面上的工作不必須是你所喜歡的，可是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì)是你的所愛(ài)?！冻燥垺芬晃母钦f(shuō)出很多日常常見(jiàn)道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是“請(qǐng)吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自我有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯;自我有飯可吃而去吃人家的'飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給予沒(méi)飯吃的人吃，那是施食;自我無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了。”把吃飯和交際這種國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的現(xiàn)象說(shuō)得如此透徹。吃飯本是一件簡(jiǎn)單的事，可是和交際混在一齊，就變得復(fù)雜了，種種微不可言的關(guān)系?？墒亲髡哂靡粋€(gè)簡(jiǎn)單例子就把這事說(shuō)得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會(huì)說(shuō)出和教科書(shū)上給的道理，可是作者卻從另一個(gè)角度說(shuō)出了自我的見(jiàn)解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)當(dāng)跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。所以世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。”這是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自我的長(zhǎng)處，用自我的短處去和人比，結(jié)果只會(huì)是自我吃苦頭。當(dāng)然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說(shuō)。
我們總是說(shuō)那些抨擊別人的人，說(shuō)他們自我沒(méi)做好卻去抨擊別人，說(shuō)他們這樣不好，可是錢(qián)先生卻給了我們另一個(gè)說(shuō)法，應(yīng)當(dāng)讓這些人去抨擊其他人。“所以不配教訓(xùn)人的人最宜教訓(xùn)人;愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征能夠說(shuō)是不要臉而偏愛(ài)面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德(Hamlet)罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛(ài)面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)?！本腿缱顓柡Φ臄橙藨?yīng)是最了解自我的人，這樣攻擊起來(lái)，招招致命。里面也有關(guān)于道德的說(shuō)法，聽(tīng)起來(lái)讓人茅塞頓開(kāi)?！皼](méi)有道德的人犯罪，自我明白是罪;真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)。”就如同懂法律的人犯起法來(lái)，總會(huì)覺(jué)得自我是在做正義的事一樣。
書(shū)中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動(dòng)趣味，而又將深刻的道理說(shuō)得淺顯易懂。這就是一本好書(shū)所該有的。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感800字2
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上——自問(wèn)自答》，感觸良多。此書(shū)是楊先生在96歲高齡寫(xiě)完的，可見(jiàn)她是多么的勤奮。此書(shū)雖然不算太厚，才四萬(wàn)多字，可是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問(wèn)和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書(shū)館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書(shū)印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)過(guò)一本《寫(xiě)在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫(xiě)《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強(qiáng)的書(shū)。兩本書(shū)像雙子座，在中國(guó)讀書(shū)界風(fēng)光無(wú)限。錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛(ài)好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)，實(shí)為不易。此書(shū)的副標(biāo)題是“自問(wèn)自答”，很謙虛，絲毫沒(méi)有高人一等的架勢(shì)，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書(shū)中，注釋部分將近占去全書(shū)一半的篇幅，這在當(dāng)代出版的圖書(shū)中是不多見(jiàn)的。一般書(shū)(古籍除外)注釋部分都是書(shū)的附屬部分，而此書(shū)每篇注釋都一段塵封的往事，是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨(dú)成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛(ài)等篇幅，本身可當(dāng)作都好散文拿來(lái)讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對(duì)神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問(wèn)題進(jìn)行深思，楊先生也不例外。對(duì)于這些問(wèn)題，楊先生都有自我的見(jiàn)解。在書(shū)的前言部分，楊先生的開(kāi)篇就直指“死”字，她寫(xiě)道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒(méi)有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應(yīng)對(duì)將來(lái)不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會(huì)的思想意識(shí)全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問(wèn)題討論就很少見(jiàn)到了。用科學(xué)的方法來(lái)分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思考這些問(wèn)題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識(shí)分子。她在“神和鬼的問(wèn)題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號(hào)。比如人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無(wú)疑問(wèn)，信念是看不見(jiàn)摸不著的，可是我們還是需要信念，不能沒(méi)有信念。還有，我們經(jīng)常說(shuō)大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但之后證實(shí)一些規(guī)律是錯(cuò)誤的，務(wù)必推翻。這樣看來(lái)，規(guī)律可能是不全面的，能夠突破，能夠補(bǔ)充。在文中，楊先生還回憶自我小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準(zhǔn)確測(cè)算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運(yùn)的起伏。這是為什么?這個(gè)問(wèn)題到此刻她還想不通。
書(shū)中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說(shuō)：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒?？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強(qiáng)。孔子強(qiáng)調(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有適宜的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會(huì)病死;強(qiáng)烈的感情不得發(fā)泄，人就會(huì)發(fā)瘋。靈性良心在管制自我的時(shí)候，的寬容，許可身心和諧?？酥谱晕?，當(dāng)恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂(lè)”，就是用禮樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，務(wù)必經(jīng)過(guò)磨練，同時(shí)要有很大的自制力。沒(méi)有這兩點(diǎn)，人的德行不可能提高到一個(gè)高的層次。
《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問(wèn)題的集中思考，書(shū)中的很多問(wèn)題，都是人們務(wù)必思考和應(yīng)對(duì)的問(wèn)題，不可回避。像這樣的智慧之書(shū)，也不是我一兩天就能夠全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感800字3
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，可是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀?再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，假使人生是一部大書(shū)，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大!一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒(méi)有這資格，所以只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，所以，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí)，但決不能夠是一種觀點(diǎn)。并且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不歡樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪浅翋灒褪情L(zhǎng)時(shí)間，就是痛苦?？墒牵松m不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)歡樂(lè)，甚至說(shuō)永遠(yuǎn)歡樂(lè)它不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不一樣的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，所以有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不歡樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢?至少精神上的歡樂(lè)能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且歡樂(lè)是由精神決定的。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是歡樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找歡樂(lè)，去感受歡樂(lè)即使歡樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)完美;悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。經(jīng)過(guò)親生的兒女，延續(xù)自我的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。所以，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)當(dāng)?shù)谋M的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與職責(zé)。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō)：長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不可是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子明白國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自我正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)黑暗的災(zāi)禍中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感800字4
初識(shí)錢(qián)鐘書(shū)，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺(tái)，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢(qián)老先生散文集《寫(xiě)在人生邊上》，全書(shū)文風(fēng)睿智幽默，語(yǔ)言詼諧趣味，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧?kù)o，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見(jiàn)一位智者，登臨如風(fēng)凜冽的山頂，從容俯瞰著這個(gè)庸庸碌碌的世界。捧讀此書(shū)，心中無(wú)限感慨。
看過(guò)錢(qián)先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書(shū)，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內(nèi)化為一種錢(qián)氏精神，如食芥末，清新過(guò)后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實(shí)敲開(kāi)思想的大門(mén)
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)的第一本散文集，作于上世紀(jì)四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書(shū)可是三萬(wàn)余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個(gè)看書(shū)很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨(dú)特人格。錢(qián)鐘書(shū)的文章，須靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品嘗，才能讀的通透、看的深遠(yuǎn)，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復(fù)咀嚼中領(lǐng)悟作品的思想，體會(huì)作品的價(jià)值，欣賞作者那獨(dú)一無(wú)二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。我讀到了謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、幽默，亦看到了豁達(dá)、靈動(dòng)、博學(xué)，《寫(xiě)在人生邊上》的魅力，來(lái)自于錢(qián)老先生天才般的語(yǔ)言駕馭功底和宇宙般浩瀚無(wú)垠的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，引領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)廣闊無(wú)垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見(jiàn)俯拾皆是。如果說(shuō)一本好書(shū)能閱見(jiàn)寫(xiě)者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫(xiě)在人生邊上》正像一把開(kāi)啟思想大門(mén)的鑰匙，傾瀉意識(shí)的洪流，一字一言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處
你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“歡樂(lè)的豬”?這實(shí)在是個(gè)矛盾的命題。十分喜歡這篇《論歡樂(lè)》，作者從不一樣角度、不一樣層面反復(fù)闡說(shuō)了對(duì)歡樂(lè)的種種理解，文無(wú)華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫(xiě)到，“人生雖不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”，在我看來(lái)這個(gè)“歡樂(lè)”更側(cè)重于物質(zhì)的享受，“樂(lè)觀”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認(rèn)為真正的歡樂(lè)。向前的道路布滿荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的雙腿流血，也比不上抵達(dá)終點(diǎn)的問(wèn)心無(wú)愧，我欣賞這曼妙的風(fēng)景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的流逝，進(jìn)入央行，我走過(guò)夏日、秋月，看過(guò)春花、冬雪，心懷感激、收獲歡樂(lè)。進(jìn)入中支這個(gè)溫馨而又催人奮進(jìn)的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢(shì)拼搏中敢于發(fā)現(xiàn)自身不足，在攜手共進(jìn)里學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)煩惱，當(dāng)年歲漸長(zhǎng)、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論歡樂(lè)》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無(wú)人能超脫，重要是堅(jiān)守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
致意未來(lái)人生邊上看人生
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣，《寫(xiě)在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數(shù)十載，內(nèi)涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢(qián)鐘書(shū)曾謙虛地表示，此書(shū)可是是如同中國(guó)舊書(shū)上的眉批，補(bǔ)的是人生這部大書(shū)的空白。而實(shí)際上，當(dāng)悠然漫步在人生邊上的錢(qián)鐘書(shū)，瀟灑地步出了書(shū)頁(yè)邊緣之際，他的名字則永遠(yuǎn)留在了人生這部大書(shū)的書(shū)底留白處。錢(qián)老先生對(duì)待生活的這份樂(lè)觀與豁達(dá)常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細(xì)微之處，才能領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。致意未來(lái)，坦然理解與應(yīng)對(duì)人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書(shū)。送給未來(lái)的自我，漸漸學(xué)會(huì)欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感800字5
不一樣的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，所以有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
“人生是不歡樂(lè)的”與“我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生”這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢至少精神上的歡樂(lè)能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“歡樂(lè)是由精神決定的”，這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是歡樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找歡樂(lè)，去感受歡樂(lè)——即使歡樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得豁達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)完美;悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。所以，雖然人生注定是不歡樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
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