《差不多先生傳》讀書筆記領(lǐng)悟領(lǐng)會
《差不多先生傳》讀書筆記領(lǐng)悟領(lǐng)會五篇
凡是對事不認(rèn)真的人總會說差不多?！安畈欢唷笔敲總€懶惰的人的一種自己安慰的方法，來隱藏自己懶惰的缺點(diǎn)。下面小編給大家?guī)怼恫畈欢嘞壬鷤鳌纷x書筆記領(lǐng)悟領(lǐng)會，希望大家喜歡!
《差不多先生傳》讀書筆記領(lǐng)悟領(lǐng)會1
自從我讀了《差不多先生傳》這篇短文后，我就對這篇文章有了很深的印象。也從中知道了我的一個毛病，這位差不多先生作是永遠(yuǎn)都是差不多就好了，何必太精明呢。這樣，直到他快一命嗚呼時，他的口中也同樣說著：“活人同死人也差……差……差不多，凡事只要差……差不多就……好，人何……必太認(rèn)真呢!”他說完這句話，方才絕氣。
在生活中我也是這樣簡單辦事的人，比如有一次：家里來了客人，媽媽讓我泡橙汁給客人喝。我從冰箱里拿出橙汁粉，因?yàn)槟鞘俏倚牟辉谘桑瑥拇锏钩鲆稽c(diǎn)粉，然后在加很多的水。我為客人送去，他們剛喝進(jìn)一口，客人就大叫起來：“太酸了，太酸了?！?/p>
從現(xiàn)在開始我改掉了這個毛病，做事不像以前那樣馬馬虎虎、心不在焉、隨隨便便了。
《差不多先生傳》讀書筆記領(lǐng)悟領(lǐng)會2
今天，我讀了一本書，作者是胡適，書名是《差不多先生傳》，書里說的是一個名叫差不多的先生，做事不要太精準(zhǔn)，只要差不多就行，紅糖和白糖差不多，面粉和鹽差不多，剃頭和剃胡子差不多，就在他死去的時候，傭人請錯了醫(yī)生，請了牛醫(yī)，他還說人醫(yī)和牛醫(yī)差不多，你說這人糊涂不糊涂?
不過雖然差不多先生是虛構(gòu)的，但是在我們生活中也有不少和他一樣的人，我就是一個例子：有一次，在一次考試中我把“切除手指”寫成了“切除十指，當(dāng)時認(rèn)為差不多，試卷交上去之后，我才想到，如果一個醫(yī)生粗心，把“切除食指”寫成“切除十指”那病人得受多大的痛苦啊!
還有一次在家，我想寫一個句子給弟弟讀，本來想寫“太馬虎，今后一定要改正”，結(jié)果寫成了“大馬虎，令后一定要改正”，鬧出一場笑話。
《差不對先生傳》告訴我，馬虎必定會釀成大禍，所以我們不能像差不多先生那樣馬虎，一定要改掉馬虎的壞毛病，才能干成大事。
《差不多先生傳》讀書筆記領(lǐng)悟領(lǐng)會3
“你知道中國最有名的人是誰?提及此人，人人皆曉，處處聞名。”看到這里，我頓時眼前一亮，心中納悶著：“究竟是誰有如此大的名氣，令全中國人民家喻戶曉?！毖矍虮闱椴蛔越挛霓D(zhuǎn)著，才知此人姓差名不多，有一雙眼睛，兩只耳朵，一個鼻子，一張嘴，只不過看得不很清楚，聽得不很分明，對于氣味和口味都不很講究罷了!我差點(diǎn)笑出來，這差不多先生有五官和沒五官根本就差不多，不愧為大文豪胡適筆下的人物形象。
差不多人如其名，常常把“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢?”作為自己的座右銘。自他小時侯就如此，把紅塘買成白糖，還理直氣壯地辯論道：“紅塘和白糖不就差不多嗎?”我想既然買白糖，為啥不反買食鹽呢?反正看上去不都差不多。他在學(xué)堂的時候，常常把陜西認(rèn)為是山西，那么按他這樣想莫斯科還不得成了墨西哥?還別說，或許他還真是這樣認(rèn)為的。長大后差不多先生在一個錢鋪?zhàn)龌镉?jì)，可他常常把“十”寫成“千”，“千”寫成“十”，掌柜為此狠狠罵他，誰料，他還義正言辭地說道：“‘千’字比‘十’字就多一撇，不是差不多嗎?”既然他這樣說，我想試問，難道中華民族的悠久歷史只有五十年嗎，或是說一個中年人有三千歲。如果真是這樣，那世界還不得亂了套?其實(shí)在差不多先生的生活中，還有許多類似的事，就連臨死也不例外：
一次，差不多先生得了急癥，他的家人便去找醫(yī)生，誰料招徠一個牛醫(yī)，差不多先生心里想：“醫(yī)牛的和醫(yī)人的差不多，都是醫(yī)生，讓他試試吧!”于是，這位牛醫(yī)用醫(yī)牛的方法給他治玻不一會兒，差不多先生就一命嗚呼了，他臨死時，用一口氣斷斷續(xù)續(xù)說：“活人與死人也差……差不多，凡事只要差……差……差不多就……就好了，何……何必太認(rèn)真呢?”
在我看來，差不多先生最終的悲慘命運(yùn)絕非偶然。即使他沒有喪命于牛醫(yī)的手術(shù)刀下，將來也會死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，兩件差不多的事情常常會有截然不同的結(jié)果。所以可以說差不多先生一生都是失敗的，而他敗就敗在這個“差不多”中，可人們……
他死后大家都稱贊他樣樣事情看得透，對事事都不計(jì)較，是一個有德行的人，于是大家尊稱死去的他為圓通大師，他的名譽(yù)越傳越遠(yuǎn)，無數(shù)人都以他為榜樣。于是人人都成了差不多先生——然而中國從此成了一個懶人國了。
讀到這里，我頓時愣住了，原來差不多先生只是萬千中國人的一個縮影而已，而胡適也只不過是用放大鏡去寫照中國人民的一言一行罷了。而我，剛開始竟可笑地認(rèn)為差不多先生僅僅是胡適豐富的想象所締造出來的一個虛擬的搞笑人物。我不為差不多先生的悲慘命運(yùn)而感到可悲，反而為文中那愚昧的人們感到可悲，差不多先生的思想明明是負(fù)面的，可人們還去贊賞，效仿……然而令人可悲的是……
“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢?”這句話又回蕩在我的耳邊，而它是那么的熟悉。
《差不多先生傳》讀書筆記領(lǐng)悟領(lǐng)會4
今天，我讀了胡適寫的《差不多先生》，覺得差不多先生實(shí)在可笑：白糖和紅糖差不多，山西和江西差不多，就連自己得了重病，自己找錯了醫(yī)生，請來牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精明?！蔽胰滩蛔∫?，“真的差不多嗎?表面上差不多，實(shí)際上可差的太多了?！?/p>
但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎?課外語文考試時把“休息”寫成了“體息”，白白丟了一分，卷子發(fā)下來了，我還不是認(rèn)為差不多，不應(yīng)該減分，還有一次，我把“切除食指”寫成“切除十指”，病人得受多大的痛苦啊!
文章最后寫道：“無數(shù)的人都以他為榜樣，于是人人都成為了差不多先生?！薄疤炷摹?我忍不住要驚呼，這怎么能成呢?如果打仗時，部隊(duì)潛伏在敵人后方，準(zhǔn)備發(fā)動襲擊，這時如果有人動一下，如果咳嗽一聲或倦曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒;發(fā)射衛(wèi)星，如果科學(xué)家計(jì)算時小數(shù)點(diǎn)錯一位卻又認(rèn)為差不多而不糾正，結(jié)果衛(wèi)星掉下來，那會造成多大的損失啊…。
我們不能成為“差不多先生”!
《差不多先生傳》讀書筆記領(lǐng)悟領(lǐng)會5
在我們周圍有這樣一群人，總是把“差不多”奉為自己的行事法則，認(rèn)為這是豁達(dá)、隨和，隨遇而安，這種人生態(tài)度值得贊賞?
胡適先生筆下的差不多先生因?yàn)椴畈欢嘧罱K一命嗚呼。“作為一名特鋼人，我們贊賞隨遇而安的人生態(tài)度，但這絕對不是以“差不多”作為行事法則所能達(dá)到的。
試想一下：在產(chǎn)品管控參數(shù)中我們一句“差不多”，結(jié)果出現(xiàn)廢品無數(shù)，這時誰能做到隨此遇而安?在設(shè)備隱患的排查中我們一句“差不多”，小隱患釀成了大事故，這時又有誰能隨此遇而安?更有可能在生產(chǎn)過程中我們一句“差不多”，引發(fā)多米諾效應(yīng)，出現(xiàn)不可挽回的后果，這時還怎么能夠隨此遇而安?
以“差不多”做為行事準(zhǔn)則，不管是在工作中還在生活中，都會為我們埋下可怕的不定時炸彈，使我們粉身碎骨，怎么還能夠隨遇而安?
我們盼望能隨遇而安，這“遇”就一定不能是由“差不多”行為而帶來的境遇。“差不多”行為只會帶來不定時的“炸彈”，而排除炸彈，需要細(xì)心謹(jǐn)慎的工作態(tài)度，需要我們一直推崇的“匠人精神”。
在我們的特鋼公司生產(chǎn)經(jīng)營中，引進(jìn)了多種管理模式，細(xì)化了所有的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。只有細(xì)心、謹(jǐn)慎，堅(jiān)持一絲不茍，精益求精的工作態(tài)度，發(fā)揚(yáng)“匠人精神”，才能將這些標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處，才能營造出保證安全生產(chǎn)的大環(huán)境，達(dá)到隨遇而安的目標(biāo)。
“差不多”所帶來的不確定性，只會使我們隨此遇難安;只有堅(jiān)持細(xì)心、謹(jǐn)慎的“匠人精神”才會把我們帶到更好更強(qiáng)更高的境地，使我們得此遇而安!