《浮士德》的讀書筆記個(gè)人感慨
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《浮士德》的讀書筆記個(gè)人感慨六篇
《浮士德》這本書是德國偉大詩人歌德的代表作品。那我們的讀書筆記都寫哪些內(nèi)容呢?那么下面就由小編給大家?guī)怼陡∈康隆返淖x書筆記個(gè)人感慨，希望大家喜歡!
《浮士德》的讀書筆記個(gè)人感慨1
《浮士德》敘述的是德國中世紀(jì)一個(gè)陳舊傳說，年逾半百的煉金術(shù)士浮士德向魔鬼出賣靈魂，交換芳華和愛情。歌德借這個(gè)體裁演繹了寬廣、深邃而崇高的人生內(nèi)容，為人類自強(qiáng)不息的進(jìn)取精力唱了一出迄今響徹寰的歡歌?！陡∈康隆穬?nèi)容博學(xué)多才，包含哲學(xué)、神學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)、音樂等各方面的常識(shí);方式撲朔迷離，其中有抒發(fā)的、寫景的、敘事的、說理的種種不同要素，有期望式悲慘劇、中世紀(jì)奧秘劇、巴洛克寓言劇、文藝復(fù)興時(shí)期盛行的假面劇、意大利的行會(huì)劇以及英國舞臺(tái)的新方法、現(xiàn)代活報(bào)劇等等。《浮士德》是歌德傾瀉一生汗水寫成的一部宏篇巨作，值得細(xì)細(xì)品讀。
浮士德自強(qiáng)不息、尋求真理，閱歷了書齋日子、愛情日子、政治日子、尋求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。這五個(gè)階段都有實(shí)際的根據(jù)，它們高度濃縮了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初期幾百年間德國甚至歐洲資產(chǎn)階層探究和斗爭的精力進(jìn)程。在這里，浮士德可說是一個(gè)象征性的藝術(shù)形象，歌德是將他作為全人類命運(yùn)的一個(gè)化身來加以刻畫的。當(dāng)然，所謂全人類其實(shí)是資產(chǎn)階層上升時(shí)期一個(gè)先進(jìn)常識(shí)分子典型形象的擴(kuò)大化算了。同啟蒙年代的其他資產(chǎn)階層思維家并無二致，歌德也是把本階層視為全人類的代表的。浮士德走出昏暗的書齋，走向大天然和寬廣的實(shí)際人生，表現(xiàn)了從文藝復(fù)興、宗教改革、直到“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階層思維覺悟、否定宗教神學(xué)、批評(píng)漆黑實(shí)際的反封建精力。浮士德與瑪甘淚的愛情悲慘劇，則是對(duì)尋求狹窄的個(gè)人幸福和享樂主義的利己哲學(xué)的反思和否定。從政的失利，表明晰啟蒙主義者開通君主的政治抱負(fù)的虛幻性。與海倫結(jié)合的不幸結(jié)局，則宣告了以古典美對(duì)現(xiàn)代人進(jìn)行審美教化的人道主義抱負(fù)的幻滅。終究，浮士德在發(fā)起群眾改造天然，創(chuàng)立人世樂土的宏偉事業(yè)中找到了人生的真理，從中咱們不難看到18世紀(jì)啟蒙主義者再三描繪的"理性王國"的影子，并模糊可聞19世紀(jì)空想社會(huì)主義者呼喊未來的聲響。
《浮士德》的讀書筆記個(gè)人感慨2
《浮士德》是一部以德國民間傳說為主題的長篇詩劇，其作者是歌德。這本書帶給我的不僅僅是一場人生體驗(yàn)，更給予我許多人生的感悟。
《浮士德》的作者是德國詩人約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德，他是第一個(gè)提出在各民族文學(xué)交流的基礎(chǔ)上建立世界文學(xué)的人。他希望把近代科學(xué)的理性和古希臘審美的感性結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的完美審美觀念。他認(rèn)為古典與浪漫的區(qū)分是現(xiàn)實(shí)與理想之分，主張浪漫主義與古典主義相結(jié)合。他是一位追求自由、不斷進(jìn)取的“叛逆者”。浮士德這本書就完美地體現(xiàn)了作者的內(nèi)心。
這部詩劇以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會(huì)為背景，一開始是上帝與惡魔的對(duì)話，惡魔認(rèn)為上帝創(chuàng)造的人類自私、貪婪，沒有進(jìn)取者，只貪圖享樂，不應(yīng)該有人類。而上帝則認(rèn)為人類是善良的，比如人類中最杰出的浮士德就是一個(gè)積極進(jìn)取的典型。于是上帝與惡魔打賭，讓惡魔引誘浮士德走入歧途。于是浮士德的生命體驗(yàn)，歷經(jīng)追求愛情、追求美，最后走向社會(huì)實(shí)踐的道路。文中的內(nèi)容，我最喜歡的一篇是瓦普幾斯節(jié)。瓦普幾斯節(jié)上的歡樂比起文章中的勾心斗角更加讓人沉醉。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，在我心里浮士德是博學(xué)的，擁有大智慧的。他滿腹經(jīng)綸，久負(fù)盛名卻依然在思索和學(xué)習(xí)。他的一生都在不斷進(jìn)取，至死都在做造福人類的事。我向大家推薦這本書，因?yàn)閺闹摹案∈康码y題”以及面對(duì)這種困境所表現(xiàn)出來的“浮士德精神”上讓我感動(dòng)?！陡∈康隆纷屛叶萌祟惖倪M(jìn)步在于不斷地學(xué)習(xí)，人不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，要不斷進(jìn)取。希望大家都來讀一讀這本書，它一定會(huì)讓你受益匪淺。
最后然我用文中的一句話結(jié)尾：人類的輝煌成就不外乎是進(jìn)取、追求、奮進(jìn)。
《浮士德》的讀書筆記個(gè)人感慨3
第一部1773年開始寫，1808年出版;第二部1832年臨死前才完成，死后才出版。中間跨越六十年，花費(fèi)其畢生心血。
《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書，花了我整整兩個(gè)多月的時(shí)間，還是僅讀了個(gè)大概。
詩體哲理悲劇《浮士德》是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著。主人公浮士德是16世紀(jì)德國歷史書和民間傳說中的人物，通占卦、天象、巫術(shù)、煉金術(shù)。歌德在《浮士德》中，根據(jù)這個(gè)民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展現(xiàn)了一部資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)精神生活的發(fā)展史。
浮士德的形象反映了歌德對(duì)人性、對(duì)人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間，兼有神性和魔性。他若不斷地追求知識(shí)與真理，追求美善的事物，追求高遠(yuǎn)的理想，會(huì)上升到靈的境界;如果他貪圖享樂，胸?zé)o大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，將墜入魔道，走向墮落。歌德認(rèn)為，沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對(duì)等，他的神性要強(qiáng)過魔性，他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、積極向上，這就是所謂“浮士德精神”。
《浮士德》的讀書筆記個(gè)人感慨4
這部不朽的詩劇，主要塑造了浮士德——一個(gè)滿腹經(jīng)綸的知識(shí)分子，由于不滿現(xiàn)狀，進(jìn)而竭力探索人生的意義。
劇中，魔鬼靡非斯特使用魔法引誘著浮士德，先從小世界的沉迷酒色，到大世界的官場、戰(zhàn)場、直至改造自然、為民造福……上天入地、驚心動(dòng)魄，從這種種奇特的人生體驗(yàn)，塑造了一個(gè)不斷探索人生真諦，積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的形象。
浮士德說：“我只是匆匆走在這世上，任何歡樂都抓緊嘗一嘗，不滿意的立刻將之拋棄，抓不住的干脆將它釋放?！彼J(rèn)為，人生就是不斷的體驗(yàn)，不斷的追求，永不滿足!這，也許就回答了，人活著究竟是為了什么?
魔鬼靡非斯特也說：“如果你不走錯(cuò)路，你就不會(huì)明事理。”與我們常說的，實(shí)踐出真知相吻合——魔鬼竟然也說出了人話?其實(shí)，世界上沒有絕對(duì)的好人、壞人之分，在人性中，也是善惡共存、共生的。歌德憑借這兩位主要人物，道出自己的理念：只有努力，人不怕犯錯(cuò)誤，但怕不努力!言外之意：天行健，君子自強(qiáng)不息。人活著，就要不斷的追求;哪天，追求停止了，生命的意義也就結(jié)束了。這僅僅是我自己膚淺的理解。
《浮士德》的讀書筆記個(gè)人感慨5
《浮士德》是歌德的代表作，也是他窮其一生所完成的巨作。1768年開始創(chuàng)作，于1832年完成。浮士德是有原型人物的，十六世紀(jì)人們都在傳有個(gè)人博學(xué)多才，傳說他獲得了惡魔的幫助，他于惡魔做了交易。
《浮士德》這本書構(gòu)思宏偉，結(jié)構(gòu)龐大，復(fù)雜的內(nèi)容和多變的風(fēng)格讓人很難讀懂他。這本書是以詩劇的形式寫的，剛出場的浮士德滿腹經(jīng)綸，久負(fù)盛名?？伤_對(duì)生活充滿了迷茫和不滿，久而久之這種迷茫轉(zhuǎn)變成了苦惱，他想到了用自殺來結(jié)束這一切。他的計(jì)劃失敗后，魔鬼和上帝打了個(gè)賭，作為賭注的浮士德在魔鬼的誘惑下簽下了契約。浮士德生前的一切要求魔鬼都會(huì)答應(yīng)，與之相對(duì)的是在浮士德死后他的靈魂將會(huì)被魔鬼收走!
獲得魔鬼幫助的浮士德返老還童，來到了一個(gè)“酒吧”，在大街上追逐少女瑪甘蕾，并揚(yáng)言：“如果我今夜不能摟抱她，我們?cè)谖缫咕头值罁P(yáng)鑣。”連魔鬼都看不下去向他說到“你開口象登徒子之流”。最后連瑪甘蕾都無法滿足浮士德的要求，他又有了新的目標(biāo)。
隨著與瑪甘蕾的愛情生活以悲劇結(jié)束，浮士德逃離現(xiàn)實(shí)，返回到以追求人性完美為目的的古典美，回歸希臘。
《浮士德》這本書有很多的細(xì)節(jié)，比如魔鬼和小倌的飲酒作樂隱喻了人類自身的現(xiàn)世享受。又通過瑪甘蕾肯定了愛情的無私與純潔。最后浮士德幡然醒悟天使用愛火把魔鬼打敗，上天將浮士德解救，最終結(jié)束全篇。
融現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義于一爐的《浮士德》，將真實(shí)的描寫與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說雜糅一處，善于運(yùn)用矛盾對(duì)比之法安排場面、配置人物、時(shí)莊時(shí)諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁，歌德賦予了這本書極高的藝術(shù)境界。
最后引用俄國文藝批評(píng)家別林斯基對(duì)它的評(píng)論來結(jié)尾“《浮士德》是當(dāng)代德國社會(huì)的一面完整的鏡子，是它的時(shí)代的史詩”。
《浮士德》的讀書筆記個(gè)人感慨6
《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名歌劇。它在世界上是一朵花，永不凋謝的奇葩，閃射出魅力迷人的光彩。它曾是馬克思最喜愛的德語文學(xué)著作，被他讀的爛熟。正如研究《紅樓夢(mèng)》有“紅學(xué)”，研究莎士比亞有“莎學(xué)”一樣，在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也以形成“浮學(xué)”。它為我們講述的是一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國男子的故事。他一生痛苦曲折，但是卻敢作敢為、豪邁悲壯。
這本書寫的是，在天國里魔鬼頭子與上帝打賭，魔鬼認(rèn)為，人類代表浮士德茫然不定，渾渾噩噩，是一個(gè)不食人間煙火的傻瓜，瘋子，而上帝確認(rèn)為，他很快就會(huì)從渾噩中醒來，成為人類的圣人，帶領(lǐng)人類走向幸福。于是，魔鬼便于上帝打賭可以讓他永不安寧的心得到滿足。
浮士德在魔鬼的幫助下，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神間，經(jīng)歷了許多事情，但還是沒有獲得心靈的滿足。最后在圍海造田這一征服自然和替大眾謀福利的事業(yè)中很老并且雙目失明的他找到了心靈美好的家園，然后就死去了，然而他的靈魂魔鬼抓進(jìn)地獄，而是由天使護(hù)送上了天堂，因?yàn)樗麕椭巳藗儭?/p>
本書分為第一節(jié)和第二節(jié)。這本書都是在講浮士德怎樣幫助大眾，又怎樣被魔鬼危害等等后來遇到了瑪格麗特這個(gè)人，兩人一起飛向了更高的天堂。
《浮士德》是一本說不盡的書，誰也不敢說讀懂了它，我明白了，不能作惡，不能迷惘，一旦到了地獄，你將萬劫不復(fù)，為了人類的幸?！っ罎M而奮斗吧!相信吧，你最終會(huì)飛往天堂，與思念的人在一起幸?！っ罎M的生活下去!