《山海經》的讀書筆記個人感想
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《山海經》的讀書筆記個人感想五篇
《山海經》成文前后若干年，一群外族游方者攜一羊皮古卷出現(xiàn)在今江浙一帶，被一王公請入大院之內，開啟了我國歷史上有據可考的第一次中外文化交流。下面小編給大家?guī)怼渡胶＝洝返淖x書筆記個人感想，希望大家喜歡!
《山海經》的讀書筆記個人感想1
最近，我讀了彩圖全解《山海經》，這本書分為《山經》和《海經》，是先秦時代的古書，被稱為“中國最古老的神話”。這本書里介紹的是一個個神話故事，比較有名的有精衛(wèi)填海、女媧補天、夸父追日等等，這些故事非常神奇精彩，故事中還有好多奇形怪狀的動物、神仙，比如三足鱉、蛇身人面像，還有鳳凰。
《山海經》里，我最喜歡的國家是氐人國，因為那里的人都有美人魚一樣的尾巴，非常好看。印象最深的形象是西王母，我猜大家印象中的她應該是貌美如花吧?可真實的西王母長了又尖又白的虎牙和長長的指甲，還有一條又長毛又多的尾巴，有點嚇人哦!
《山海經》里的故事，我最喜歡的是精衛(wèi)填海的故事，故事是這樣的：從前有一種鳥，叫精衛(wèi)鳥，傳說她是炎帝的小女兒女娃的化身，有一次她想去看看東海的樣子，就坐著小船去了東海?？墒?，海上突然起了風暴，海浪吞沒了小船，淹死了她，精衛(wèi)痛恨大海奪去了她的生命，就一直口銜樹枝和石塊用來填平東海，這個故事表現(xiàn)了她不畏艱難，不達目的不罷休的決心，我們要學習精衛(wèi)這種鍥而不舍的精神。
這本書里有古人智慧的結晶，值得大家讀一讀，你們喜歡這本書嗎?
《山海經》的讀書筆記個人感想2
在不知哪個年代，不知哪片土地上，曾有一位奇人，在一次次揮筆中，將整個華夏大陸描繪入一書之中。一種種看似荒謬可笑的生物，一個個奇妙而神秘的傳說，在一本《山海經》中完美交織出一幅畫卷。
被這些聞所未聞的故事吸引著，我打開了這本書。帶著虎紋的馬鹿蜀，六對足與翼的無首天神帝江，身紋五字——“德”、“禮”、“義”、“仁”、“信”的鳳凰……充滿神話色彩的記載下，這些生物都被賦予了形象與生命，而躍入每一位讀者的眼簾，銘印在每一位讀者心中。
但與此同時，另一個疑問又緩緩浮現(xiàn)：在那位不知名作者生活的年代，這片大陸真如他所講一般，充斥著神奇動物的身影嗎?這本如百科全書般，記載著地理，生物，神話傳說，將整片大陸囊括其中的古書，究竟是否忠實記錄了當時這片土地的真實面貌?
若這些故事并不是故事，而是歷史，那么另一個問題又緊隨而來：這些往日遍布在大陸上的生物究竟為什么不再出現(xiàn)?是被獵殺而絕跡，抑或躲入另一片天地?但無論如何，一直生活在華夏大陸上的人類始終脫不去一份責任，而導致這些物種的銷聲匿跡。再細想，若是現(xiàn)在常見的飛禽走獸，在未來都成為珍稀物種甚至滅絕，那又將會如何?
再往另一個方向去設想，倘若作者憑借自己的想象，在華夏廣袤的版圖上創(chuàng)造了自己的世界，那又需要何等的想象力和毅力?若真是如此，又怎能不佩服先人無與倫比的智慧?一個個家喻戶曉的傳說與陌生的生物，在這片熟悉的土地上完美結合，似乎又成了另一個星球，另一個世界。而創(chuàng)造一個世界，似乎只有神才能做到的事，又經一個凡人之手完成。如果說古今往來，有一個人通曉地理，生物，神話，歷史，文學，那也只有這位不知名的奇人了!
在這本仍未被__的古籍中，蘊藏著無窮無盡的奧秘，正如同歷史上無數奇文，和這地球上眾多奇跡。想要看懂它，唯有不斷探索，不斷深入，才能有希望中的收獲。
《山海經》的讀書筆記個人感想3
讀過山海經及其它史料的，都會發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn)的地理名字“西?！?，因為中國現(xiàn)代地理上不存在所謂的“西?！保⒁虼瞬粩嗵接懳骱５姆轿?，真是向西、向西、再向西!
其實四千年以前的中國地貌，不是現(xiàn)在這個樣子。黃河、長江的下游還沒有現(xiàn)在固定的位子，長江出三峽后到出?？谥g，應是河網密布、湖泊相連的一大片水域;黃河也向南、向北搖擺不定。到《山海經》山經記載的年代，通過CAD繪制后，就會發(fā)現(xiàn)：河套地區(qū)還沒有形成固定的黃河河道，當時的人們認為山陜、內蒙交界的泑澤為黃河潛入的源頭，黃河的正源在泑澤的東北方向邊緣的敦薨山發(fā)源的敦薨水;黃河經河南進入河北后是依太行山以東北流，經河北、天津入海，這是黃河的主河道。河北、山東北部是黃河搖擺區(qū)域，河網密布、湖澤相連;另一條就是濟水，與黃河交叉，流入巨野澤，然后沿山東山區(qū)北部進入渤海。那山海經中的西海到底在哪兒呢?不妨從史料中探索一二。
先看看大家比較認可的山經中——南山一經：南山經之首曰鵲山。其首曰招瑤之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗[鹿/旨]之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
招瑤山就在西海之上，也是山經部分唯一提到的西海，其它的均稱為“海”。根據山經與海外、大荒經比對及前人研究，這個“西?！本驮诂F(xiàn)在的山東西南微山湖地區(qū)附近。從現(xiàn)代遺存來看，山東西部有一個從北向南、直到江蘇、安徽一帶的湖泊、河網區(qū)。當年應是南北相連的大片水域，并與現(xiàn)在的渤海、東海相通。從海內東經來看，當時的日照地區(qū)及蘇北連云港一帶還是海島，說明當時的海平面要比現(xiàn)在高。整個山東地區(qū)猶如與大陸相連的海中群島一般。有人會問：依據是什么?看看山海經山經東二經與東三經就可以明白，許多山之間還是水或沙，也就是說這些山許多是水沙中的高地;另外，山東西部發(fā)現(xiàn)的史前遺址，大多處于人工筑起的高臺，也就是現(xiàn)在許多叫“崮堆”村鎮(zhèn)，還有史籍中叫“丘”的自然山崗，比如“帝丘、商丘”等。說明夏商以前，這里也是水沙漫漫。因此，西海要比西部、北部其它稱為“?！钡暮聪啾?，稱為海一點都不過分。
再看看《竹書紀年》：夏朝帝杼：元年己巳，帝即位，居原。五年，自原遷于老丘。八年，征于東海及三壽，得一狐九尾。據考證：老丘應是現(xiàn)在的河南開封，三壽應在現(xiàn)在的山東西部定陶附近。那么“東?！北卦谏綎|西部，也即巨野澤。即《水滸傳》中的八百里水泊梁山，現(xiàn)在的黃河南岸的東平湖就是當年的遺存。
不管是山海經時代，還是夏朝，微山湖與巨野澤被稱為西海還是東海，只是不同區(qū)域的氏族，不同的觀察的方位，有不同的稱謂而已。
結合山經及慌經來看，招瑤山附近有個玄股國，玄股國附近有個因民國，因民國就記載了王亥的事，如果說河南商丘是商國的始封地無誤。那么這個“西?！本驮谖⑸胶粠б膊煌浴Ｒ虼?，以山東西部的湖泊為西海作為參照，大荒西經就比較好理解了。
但不是說山海經所有的描述都好理解。比如大荒東經中開頭就是：東海之外[有]大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。如果把這里的“東?！碑敵涩F(xiàn)在的黃海，那么少昊之國必在朝鮮半島或日本無疑;但少昊最初是在日照地區(qū)一帶，后遷徙到山東曲阜一帶，少昊(應是少昊的后代，不知是第幾世少昊)陵就在曲阜，曲阜也叫空桑，因為那里有個空桑山，就在渤海邊上。當時的海岸線還沒有像現(xiàn)在那么靠外。顓頊在現(xiàn)在的河南濮陽，也稱為“帝丘”，濮陽與曲阜之間就是巨野澤，也就是夏朝時的“東?！?。所以大荒東經中開頭的東海，應該是夏時的東海，也就是后來的巨野澤。這樣就比較好理解了。
為什么說青海湖不是山海經中記載的西海呢?其實仔細閱讀山海經就會發(fā)現(xiàn)，海外四經，大荒四經敘述的就是以山東中部山區(qū)為軸心，西北與東南之間的事，而不是東北與西南之間的事。說的再明了一些，就是東夷與西戎、北狄之間的事。青海湖作為西海是山海經以后的事，漢朝以后，西海不斷向西、向西、再向西。
大荒西經中有個“壽麻”國，正立無影，明顯是北回歸線以南的現(xiàn)象，也就是現(xiàn)在的廣西、云南南部至緬甸、印度才才可能出現(xiàn)正立無影。壽麻國是在常羊山與大荒山之間，也就是以泰沂山為軸心觀看，西南方向。從三星堆文化看，其與現(xiàn)在的印度、伊朗、西亞有著貿易往來，在那個方向有個正立無影的壽麻國很正常，并不代表山經的地理位置就到達了印度，只是大荒經時代已經知道那個方位有這么個地方，有這么個國家。
《山海經》的讀書筆記個人感想4
《山海經》，一本在書柜上靜靜躺了四分之一個世紀的舊書——書頁泛黃、潮濕而厚重?？刹徽摵螘r，當我翻開書，聽著書頁“嘩嘩”地翻動，仿佛閉上眼就能聽到在雨中御風而行的燭龍與帝江冷冽的咆哮、驚雷一炸后水麒麟震耳欲聾的低喝……好像不經意間，便要觸及另一個世界似的。
它，帶我領略上古的異獸奇木，領略中國的創(chuàng)世史詩;它，論四海八荒，成中華經典。
一本《山海經》校注，一冊白話譯本，就著一本有些破爛的字典，用引人入勝的玄幻傳說充實我的整個下午。故事從那條雄渾剛勁的黃河而起，黃河母親的腳邊，是人間的美麗傳說，是華夏文明的孕育。黃河母親奔涌的河水，滄桑而溫柔，養(yǎng)育了世世代代的華夏人民，也養(yǎng)育了《山海經》中異形異稟的異獸國民。女媧補天、后羿射日、常羲生月，應龍治水——世界于神跡中被創(chuàng)造開辟。赤如丹火的神鳥帝江于混沌中歌舞;身兼德義禮仁信的鳳凰于丹山信步;豹尾虎齒的西王母于昆侖庇護眾生……
一個個充滿奇思的神話傳說，都展現(xiàn)出上古人民瑰麗的想象，都充滿人民對英雄赫赫戰(zhàn)功的歌頌與敬仰。這一個個故事，也承載著中華民族的民族精神與文化，訴說著用拼搏改變苦難的可敬精神。
讀《山海經》，并不是只有頗有趣味的神話傳說，更是先人留下的精神財富：并非荒誕不經，而是真實歷史;是包羅萬象的史書，更是一場想象雄奇的國風盛宴。精美的異獸與神話插圖多為古版插圖，或是先人留下的壁畫：《后羿射白龍》氣勢壯麗，《蓬萊仙境圖》中山川湖海更如吞吐日月，在天海云霧的圍繞中令人稱奇。它們無不展現(xiàn)古代人民大膽的想象——而這僅僅是窺豹一斑。由黃河而起的文明，南山經、西山經、中山經……其路線經考證均為于春秋西漢所形成的真實地理位置，不禁讓人回味起混沌中的山巒起伏，一道驚雷擦亮半邊天，不知從何響起的鳥獸長鳴、空中劃過叫不出名字的珍奇異獸……這一切，都令《山海經》成為一部名副其實的地理著作。
合上書和字典，指尖尚有一絲潮氣。我深吸一口氣，耳邊又隱隱傳來黃河的激蕩水聲，令人回味無窮?！渡胶＝洝罚怯涗浬酱ù蠛?，是記錄異獸奇木;更論四海八荒，成中華經典。
《山海經》的讀書筆記個人感想5
最近我迷上了一本書，這本書的名字叫《山海經》，至于迷上它的原因，還是因為書中各種各樣的妖怪。
漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。 《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
《山海經》中我最新?lián)Q的就是《山海經·南山經》中的九尾狐，我?guī)缀醵急诚聛砹耍呵嗲鹬?，有獸焉，起狀如狐而九尾。如果你要問我為什么最喜歡九尾，我只能說是《山海經》中的妖怪我都喜歡，但是讓我印象最深的就是只有九尾狐了。
《山海經》非常好看，我希望大家也去看一下。
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