中學生優(yōu)秀的《詩經(jīng)》讀書筆記
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中學生優(yōu)秀的《詩經(jīng)》讀書筆記五篇
《詩經(jīng)》中的愛情往往是簡單的、真摯的、純粹的，沒有雜質(zhì)，也沒有功利成分。那么下面就由小編給大家?guī)碇袑W生優(yōu)秀的《詩經(jīng)》讀書筆記，希望大家喜歡!
中學生優(yōu)秀的《詩經(jīng)》讀書筆記1
“不學詩，無以言”，這是孔子對《詩經(jīng)》的評價?！对娊?jīng)》，如一塊古碑，雖古老，卻流傳千古;似一級石階，雖陳舊，卻使人更進一步。
在暑假中，我閱讀了這本經(jīng)典名著—《詩經(jīng)》。當我翻開扉頁時，那樸實的封面就深深地吸引了我，我情不自禁地閱讀起來。我仿佛看到了棲歇在河中沙洲上那關關對鳴的雎鳩，“關關雎鳩，在河之洲”;仿佛看到了那威武雄壯、保護公侯的武士，“赳赳武夫，公候心腹”;仿佛看到了那眺望對岸尋心中所思的人，“所謂伊人，在水一方”;仿佛看到了周王宴群臣的場景，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”……那一個個不同的場景，或喜、或悲、或動、或靜，匯集在一本書中，使人身臨其境，情感非常豐富。
《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，其文學價值極大，似一條詩歌長河中那永不停歇的源頭。那四字一句的古韻，綿延不斷，像山、像水，像通往高峰的階梯、像指引航向的燈塔?！对娊?jīng)》包含了詩歌的精髓，字字皆精華;也包含了人的各種情感，流傳千萬年。
《詩經(jīng)》在歷史上也扮演著一個不可缺失的重要角色，它陪伴著整個歷史，與我們的生活也有著密切的關聯(lián)。一些詩中鮮活的詞匯都在被世人所頻繁引用，例如“窈窕淑女”、“悠哉悠哉”……它雖然已有上千年的.歷史，十分陳舊，卻伴我們生活。
正所謂“不學詩，無以言”。現(xiàn)在，就讓我們翻開那樸實無華的封面，在詩歌的長河中盡情享受吧。
中學生優(yōu)秀的《詩經(jīng)》讀書筆記2
《詩經(jīng)》的讀書筆記1
春秋戰(zhàn)國時期，舊的社會體系行將瓦解，新的社會秩序尚在探索中，時人驚呼：周文疲敝，禮崩樂壞。在這個有序、無序不斷轉換的歷史時期，思想界空前活躍，文化極度繁榮?？芍^百花齊放百家爭鳴。也正是在這樣的歷史背景基礎之上，中國各地涌現(xiàn)了各種民間民謠，后經(jīng)孔子圣人之手點滴積累修整，終成《詩經(jīng)》——我國第一部一詩歌典籍。
它匯集了從西周初年到春秋中期500多年間的詩歌305篇。具有高度的藝術成就，是我國詩歌發(fā)展的源泉，在中國古代詩歌史上占有重要地位。其中的詩分為風、雅、頌三部分，堪稱中國古代文學精粹。詩經(jīng)的風格樸實自然，真實地反映了現(xiàn)實生活并真率的表達思想感情，具有較強的現(xiàn)實主義風格。其中多處運用賦、比、興的手法。詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。詩經(jīng)給人的感受，就像是一汪清泉，清澈見底，毫無雜質(zhì)。我們只有靜下心來慢慢品，才能夠真正的體會到它所要表達的思想。
讀詩經(jīng)可發(fā)現(xiàn)，它的題材多出自這三個方面，分別是描繪愛情與婚姻的詩，這類在詩經(jīng)中居多，具有濃郁的抒情色彩，同時也是藝術價值最高的部分。其次是鞭撻社會現(xiàn)實、反映勞動人民生活場景的詩，這類具有鮮明的時代特征和重要的歷史價值。最后一類是有關上古神話傳說、英雄事跡的詩，它成為了我們了解上古社會的珍貴資料。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”孩提時代的我們就開始誦念這些朗朗上口的詩歌，雖不知其詩經(jīng)本源，但是對于詩經(jīng)也多少有所涉獵。詩經(jīng)對我們的影響是深刻的。根深蒂固于每個中華兒女的心中。千百年來，詩經(jīng)的光彩依舊靚麗奪目。其至高至極的地位從未隨時間的遷徙而有所變更。
除此之外，詩經(jīng)的文學造詣亦是極為玄妙。我們不得不佩服古人的明慧睿智。讀詩經(jīng)更能讓我們明智。詩經(jīng)在內(nèi)容上主要包括名言、要義和故事三部分。其中 各種名言“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！薄拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來思，雨雪霏霏?！钡纫辔霓o曼妙，意境邃遠都是歷來所被稱頌的佳句。其中不得不提的是有些詞句比如“窈窕淑女”“投桃報李”等等不僅被歷代文獻所引用，而且至今仍為人所熟悉，成為了名副其實的“名言”，同時也說明這些詩句具有強大的生命力。
自古以來，有許許多多的圣人賢者將詩經(jīng)奉為堪史要典，詩經(jīng)帶給我們的，并不僅僅單純是優(yōu)柔的詞句，或唯美或悲涼的愛情抑或生活故事。而是具有更深層次的文化意義。它所表達的古典浪漫現(xiàn)實主義情懷是基于現(xiàn)實歷史背景之下，透過詩經(jīng)這層薄紗我們不僅能發(fā)現(xiàn)當時社會背景條件下人民的生活現(xiàn)狀，更能感受到文化的發(fā)展與變遷，社會文化氛圍人民群眾思想等歷史線索。詩經(jīng)不同于史書的是它從另一個方面向我們充分展示了春秋到戰(zhàn)國年代的社會面貌。它用簡短樸實的語言，熟練的表達技巧，為我們描繪了一副古代史實長卷。這亦是詩經(jīng)經(jīng)久不衰的原因之一吧。
在現(xiàn)如今文化泛濫的年代，各類文化層出不窮，面對這樣一個文化大浪潮，對于中華璀璨文化蘊含的挖掘與學習更我緊迫。讀史使人明智，讀詩經(jīng)使人明智又明理，它教給我們的是中國古代的整個文化大背景，小小的一本書承載的是無數(shù)深厚文化哲理，詩經(jīng)不愧為中國第一詩歌典籍!
中學生優(yōu)秀的《詩經(jīng)》讀書筆記3
有詩三百，悠悠入畫。三百風雅，傳誦萬載。 《詩經(jīng)》，又名《詩三百》。第一次和她邂逅是在長滿荇菜的水塘邊。雎鳩和鳴，荇菜參差。她身著羅裳對我莞爾一笑，似有萬千風情。那時，我只覺得詩境美好得像一幅悠悠的畫，殊不知，詩有三百，每首都悠悠入畫。
我展開這源遠流長的畫卷，覽盡這畫中人之悲喜。城邑之外，衛(wèi)君為二妹送行。燕子舒展羽翼，欲前又卻，上下翩飛徘徊不忍離去。她梨花帶雨一步一淚，楚楚可憐直戳衛(wèi)君心中柔軟，所有兒時最美好的記憶都翻涌而出。燕兒哀鳴，遠方渺茫，至親分離，不知再見何時。送了一程又一程，可終是“瞻望弗及，泣涕如雨”。他淚濕衣衫，遙望宮車轆轆遠去，久久復述著二妹的囑托：“先君之思，以勖寡人!《燕燕》的色彩黯淡了整幅畫卷，可亦有《桃夭》的那一大片粉紅明亮了一方天地。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！标柎喝拢一ㄕ?，漫山遍野凈是粉紅。出嫁的女子乘轎姍姍而來，桃花灼灼映出她明眸皓齒。新郎怒馬鮮衣，意氣風發(fā)，擷一朵桃花別于女子髻前。兩人相視而淺笑，剎那桃花雨下，歲月靜好。 畫中人亦有畫中情，我徜徉其間，品盡這三百風雅。 是“式微式微，胡不歸?”的行役之苦或“風雨凄凄，雞鳴喈喈”的安居之樂。是“死生契闊，與子成說”的山盟海誓或“琴瑟在御，莫不靜好”的心照不宣。“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞?！鄙钋橘澝栏改傅膰I心瀝血。
“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室?！奔词箰燮尴仁砰L眠，也生死廝守，不離不棄我在這三百風雅中流連忘返，仿佛身臨其境。我可以聽到古人的歌哭之聲，可以看到他們的喜怒哀樂，感受到他們熾熱的心跳。從“采采芣苢”走到“蒹葭蒼蒼”，從“青青子衿”來“雨雪霏霏”，我覽盡這千年滄海桑田。“南有喬木”，我有《詩經(jīng)》。
浩浩湯湯的中華傳統(tǒng)文化長河中遺留下這樣一冊畫卷。歷經(jīng)千年風霜仍光芒璀璨，埋藏數(shù)載還沉吟至今，一字一句都扣人心弦?？僧敻邩谴髲B層層崛起，當衣食住行日新月異時;當我們遠離戰(zhàn)爭，生活無虞，一部手機就可以同五洲四海通訊時;當物質(zhì)名利充斥著我們的生活，當人情冷暖支配我們的心靈時，當一切都今非昔比，物是人非時，還有沒有人會記的那年荇菜水塘邊，窈窕淑女婉轉地一唱牽動了幾度春秋幾代人心呢?
時代在進步，這是我們的成功;經(jīng)典要流傳，這是我們的使命。悠悠《詩三百》，它是中華傳統(tǒng)文化瑰麗的寶藏，是中華民族驕傲的名片!我愿化“燕燕于飛”，把你字字句句捎向人間;我愿做夭夭桃花，綻放你悠悠詩韻長存不朽;我愿為雎鳩關關，將你三百風雅傳誦萬載。有詩三百，如畫悠悠，我吟《詩經(jīng)》又一秋。
中學生優(yōu)秀的《詩經(jīng)》讀書筆記4
一切都宛若開天辟地期間的原生時代。一排深青色的蘆葦，一條干凈見底的河流，一位擁有傾國傾城容顏的絕世佳人。遠離了物欲橫流的蝸角虛名蠅營狗茍，彷如世外桃源，恍惚迷離，眼前的事物始終可望而不可即。
沒有禮教道德的束縛，也沒有法統(tǒng)專制的管約，眼前的一切都是一副淳樸憨厚的原始氣息。秦于華夏邊緣，唱響了中華文明邊緣的絕唱。
欲接近而不可得的某種東西才是最美的。這首詩，寫愛情，到了某種極致。詩三百中，論意境，無可出其右。如斷弦之音，鏗鏘而悠長。吾嘗聞弦歌，弦止而余音不散;今讀《蒹葭》，文止而余情不止。
淡雅的江南水鄉(xiāng)灰色調(diào)，勾勒出一副余音旋繞的水墨古畫。盡管在那時江南小鎮(zhèn)還未出現(xiàn)，長江流域還未開發(fā)。此時中華文明的中心聚集在黃河流域，三川之地。而當時這個弱小部落是被壓縮在函谷關之內(nèi)的鹽堿地上生存的?？墒呛髞?，這個曾牧獵于東海之濱的東夷民族，亡國殷商棄民顛沛流離西遷、出于戎狄之間的馬背部落，在漫長的歲月中，篳路藍縷開山啟林，艱難的在戎狄海洋中殺伐出一片安身立命之地，維系著華夏與蠻夷間脆弱的防線;最終揮師東出函谷關，踏平了山東六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝——秦。
蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。詩中女子之美，遠在男子之上。不得不承認這是那男人用自己的才情和思念喂哺出來的。蘆葦隨風輕輕跌落，愛情翻滾如雪涌，最終卻成為了絕望的宿命。連同登彼岸的資格也不獲取。
蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。也有人認為，這首詩是尋訪賢人之說。真相并不重要，關鍵在于傳達出的情感。尋找事業(yè)和尋找愛情的道路一樣艱難困苦，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋。
蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。無論是對愛情的追求還是對理想的渴望，這一切也許都并不重要。重要的是，作為我們最早的詩歌總集，就是這樣在迷茫的生活瑣碎中應運而生的。作為“五經(jīng)”中最具影響力的奠基經(jīng)典，中華文明史上最早的一部現(xiàn)實主義體裁詩歌總集，詩三百篇使賦比興告別了原始狂熱成為了純粹手法，為我國詩歌的朦朧美奠定了基石，開啟了華夏詩歌意境深遠新的篇章。
正如《思無邪》所說，用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的沈邃去看待，詩三百篇，大體是前生無邪的記憶。
中學生優(yōu)秀的《詩經(jīng)》讀書筆記5
尋遍所有的名詞，我認為把《詩經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過的了，而《詩經(jīng)》中的每一篇則是夜空中最獨一無二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇，這可不是一個小數(shù)目，獨是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂?？墒?，與此同時我也發(fā)現(xiàn)，在這《詩經(jīng)》中哪怕是信手翻開的一面，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨步的美?！对娊?jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝。
在我輕輕地拈起《詩經(jīng)》的時候，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過了三千多年的歷史，我不由得對其中所描述的當時的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。所有當時的故事，無論和平或戰(zhàn)爭都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩里。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個又一個人去翻開它們，感受它們的偉大和美麗?！对娊?jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。
“最美不過詩經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗，更在于蘊含在其中的真情。
在仔細閱讀了《詩經(jīng)》中的幾篇名作后頓時百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場景，但這其中表達的情感卻是非常強烈的。雖然關于其中的感情是有爭議的，有尋求所愛慕之人一說，也有追逐理想與追求一說。可是無論是哪一種說法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的。再例如《關雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語言匯編而成，但卻表達出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會感到失去意境。就如同星空一般閃耀動人，卻又令人感到沉醉。
在合上《詩經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來當時的人就擁有各式各樣的細膩情感，包括離別時的悲傷，遇喜事時的快樂亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時，人們就已經(jīng)開始使用“賦、比、興”的寫作手法來使作品變得更加富有藝術魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過同一片星空。
夜空點點，繁星閃爍。《詩經(jīng)》也將會像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。