《厚黑學(xué)》讀書心得大學(xué)生范例
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《厚黑學(xué)》讀書心得大學(xué)生范例五篇
《厚黑學(xué)》是新時代的哲學(xué)，是新時代的產(chǎn)物，是指導(dǎo)人們在這個時代的為人處世的哲學(xué)。因為有些內(nèi)容與傳統(tǒng)的倫理道德有點沖突，下面是小編為大家整理的關(guān)于《厚黑學(xué)》讀書心得大學(xué)生范例五篇，希望對您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
《厚黑學(xué)》讀書心得大學(xué)生范例1
《厚黑學(xué)》是李宗吾先生于民國時期創(chuàng)作的一門學(xué)說。厚黑學(xué)是新時代的產(chǎn)物，體現(xiàn)了一種新時代的哲學(xué)，是指導(dǎo)人們在這個時代為人處事的哲學(xué)。厚黑學(xué)理論乍看之下與人們傳統(tǒng)印象中的道德理論有些沖突，凸顯了中華民族黑暗自私的一面，然而也從另一個角度反映了中華民族為人處事之道。
在書中，李宗吾先生宣揚臉厚心黑，這樣才能成為”英雄豪杰“。李宗吾先生認為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是”厚如城墻，黑如煤炭“。城墻雖厚，可用炮火攻破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是”厚而硬，黑而亮“。同第一步功夫有天壤之別，但畢竟有形有色，別人經(jīng)過細心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是”厚而無形，黑而無色“，進入”無聲無嗅，無形無色“之境界。臻于此境，就能夠攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡?？v觀中國歷史發(fā)展的長河，那些所謂的英雄人物無不是靠厚臉皮和黑心腸走到最終的。劉備靠著他的厚臉皮哭回了荊州，哭來了諸葛亮，哭出了一個三分天下;劉邦靠著他的黑心腸，算計了項羽，算計了功臣，贏得了天下。
當然，我們那里所說的厚黑，并不是要過分追求其中的反面意義，而是要在厚黑中學(xué)習(xí)值得我們利用和借鑒的東西，有很多觀點是能夠運用到我此刻的教學(xué)工作中去的。
例如此刻學(xué)生都期望得到教師和家長的認可，那就別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡簡單單的贊美，就能取得不可估計的效果。在教學(xué)中在適當?shù)臅r候?qū)W(xué)生說一句："你做的很棒，教師很高興”、或者是“今日表現(xiàn)的真好，教師必須跟你媽媽好好夸獎你”，又或者是“這次做的真好，教師多給你一朵小紅花”等。讓學(xué)生真真切切地感受到你對他的認可，這樣學(xué)生的自信心也會增強，變得更加認真努力。而贊賞學(xué)生的提高，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮。如果一個學(xué)生一向處于被動的學(xué)習(xí)，他永遠不會有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點滴提高，會讓學(xué)生泄氣，很快心生不滿，養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
除了攻心，作為教師還應(yīng)當學(xué)會“厚臉皮”。為什么要去學(xué)習(xí)“厚臉皮呢?”在如今這樣一個信息化、數(shù)字化的時代，社會對教師的要求異常高。家長的評價、成績的好壞，越來越多的外在因素開始將輿論的矛頭指向教師，也直接影響師生間的信賴程度，教師們在家長和學(xué)生的雙重壓力下艱難前行。這時候就需要學(xué)會“厚臉皮”了，“厚臉皮”能夠屏蔽掉許多外在的不利影響。不用過分理會子虛烏有的評論，不用在意那些毫無意義的眼光，也不用在乎別有用心之人的惡語相加。專心于自我的本職工作，教書育人，問心無愧。
《厚黑學(xué)》讀書心得大學(xué)生范例2
前些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃黾樵p這人。其實不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_到目的，成就自己得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現(xiàn)實中實實在在的東西。
初讀厚黑學(xué)感覺很吃驚，作者確實是一個了不起的人物。將中國所有得歷史用兩個字就概括出來了?！昂窈凇彼灤┝酥袊麄€歷史，歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個了不起的地方就是把中國所有的歷史用三國時期的歷史、劉邦時期的'歷史作為一個代表，作了一個深刻的講解。作者還有另一個了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說是一個突破。
作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫;因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能;煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深?”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止;學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺’，才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。
總之，由三代以至于今，王候?qū)⑾?，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無一不出于此;書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。
《厚黑學(xué)》讀書心得大學(xué)生范例3
自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。
厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫為總結(jié)，強調(diào)黑與厚的不一樣概念。
李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護，助成就大業(yè)，如只明白厚黑之術(shù)，何來民心所向?如果人們每一天只明白修習(xí)厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。
厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。
六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！鲍@得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無形無色”為總結(jié)，也指向“無”字，所以個人認為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從“無”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強行對立。
厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長遠。比一般人聰明一點的人，要的是長遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，能夠到達最終目的，且久遠。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠利益。
總體來講，李宗吾對人性的理解與概括本事，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不一樣觀點解讀人性，其學(xué)說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。
《厚黑學(xué)》讀書心得大學(xué)生范例4
但凡能夠著書立派者，無一不是圣人，次一等也是奇人。春秋時的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣賢，皆被后人尊為圣人，尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并形成一派，雖不及稱為圣人，但亦可以尊為一代奇人了。
《厚黑學(xué)》一書中，李宗吾先生宣揚臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，這樣才能成為英雄豪杰。李宗吾先生認為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是厚如城墻，黑如煤炭。城墻雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過細心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是厚而無形，黑而無色，進入無聲無嗅，無形無色之境界。臻于此境，就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬，是其爭權(quán)奪利的錦囊妙計。離間政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚腹黑之徒，所以能夠成就霸王偉業(yè)。
厚黑學(xué)之所以能立足于世，經(jīng)久不衰，根本就在厚黑兩字。而世人也往往只在意厚黑二字，將面厚腹黑運用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企業(yè)為了生存，不講誠信，短期內(nèi)或可得到莫大利益，然其終不能長久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。
讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大面厚腹黑，一味的學(xué)損人利己，注重個人利益。對于厚黑，我們須辯證的對待。誠然，一定的面厚腹黑確實是需要的。比如在面試的時候，我們就需要面厚，勇于表現(xiàn)自我、推銷自我，不怕考官的責(zé)難，泰然處之。但是，這并不意味著我們要將面厚腹黑發(fā)揮到極致。
我讀《厚黑學(xué)》，看到的并不只有面厚腹黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚腹黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。若無堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之后步步為營并最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。所以說，對于此三人來說，或許面厚腹黑，但是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關(guān)重要，而我覺得后者更為關(guān)鍵。對于我們大學(xué)生來說，堅韌、堅忍、堅持也是何其重要。我們大部分同學(xué)最不缺的就是三分鐘的熱度。心緒來潮馬上行動，三天后熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時候夢想就在眼前，三個月后夢想束之高擱，一年后夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅韌不拔;成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠腳踏實地;實為大幸可貴必邁向成功。
雖說李宗吾先生在書中描述的內(nèi)容確實直白甚至露骨，但他述說的卻是事實。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人為惡的書，單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人可以為善，也會為惡，關(guān)鍵是看拿著劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學(xué)》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大面厚腹黑，認為成大事者必須厚黑甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯誤的，我們更應(yīng)該看到的是成大事者面厚腹黑之外其幾十年如一日的堅韌、堅忍和堅持。
《厚黑學(xué)》讀書心得大學(xué)生范例5
《厚黑學(xué)》這本書我是幾年前閱讀的，那時候挺喜歡這本書的。當時流行這么一句話的：水至清則無魚，人至賤則無敵。這句話雖然帶有偏激看法，可是從某種程度來說，我覺得是有道理的。
《厚黑學(xué)》是民國作家李宗吾著作的一本書。厚黑指的是臉皮厚，心腸黑。雖然書里是這樣寫的，可是李宗吾卻是一個安于清貧的人，他當過官，卻清正廉明，剛正不阿。一向到去世的時候，家里的財產(chǎn)也沒多少。
我小學(xué)的時候，因為家里有電腦，同學(xué)經(jīng)常在我家玩電腦游戲。此刻想起都覺得自我以前是一個網(wǎng)癮少年。但正因如此，很多三國的游戲，如《三國無雙》、《三國志》等等讓我了解到三國故事的大概。
三國時期，劉備先是依附陶謙之后和呂布聯(lián)盟，呂布敗亡之后又歸順于曹操，從曹操那里叛逃后又跟著袁紹混，最終脫離袁紹自我混，自我勢單力薄被曹操打回原形后不得不逃到荊州依附劉表，劉表勢力滅亡后又不得已投靠孫權(quán)。雖然劉備的前半輩子除了寄人籬下看人臉色就是四處逃亡，可是之后劉備最終入住西川成就了帝業(yè)。這種百折不撓的精神還四處受到禮遇，這臉皮也是厚到?jīng)]邊了，我也衷心感到佩服。
曹操雖然沒有劉備如此的臉皮厚可是曹操的心是夠黑，不論是善待他的恩人呂伯奢還是名士孔融他都愿意毫不顧忌將這些人殺死并且每個人都是誅殺全家。在攻打滁州時候甚至連普通老百姓都不放過，百里之地雞犬不留。以前很喜歡玩三國的游戲，記得曹操有句名言“寧可我負天下人，不可天下人負我”。這句話我印象很深刻。當時覺得曹操是真的自私自利，但如此心黑的曹操在應(yīng)對劉備的時候卻沒占到多少便宜?？磥?，厚和黑的重要性真的是不分上下。
孫權(quán)本來和劉備結(jié)了親戚但轉(zhuǎn)眼就翻臉殺害了關(guān)羽奪取荊州但之后又和蜀國聯(lián)合對抗曹魏政權(quán)，心黑和臉皮厚都比曹操和劉備差一截可是孫權(quán)是厚黑兼?zhèn)?，所以才能三分天下。在三人去世后，司馬懿深得曹操熏陶又博采劉孫兩家的長處，集厚黑之大成。能理解先帝的托孤重恩，又能欺負寡婦孤兒，心黑程度絕對不亞于曹操。諸葛亮送一件女裝衣服給司馬懿，司馬懿能光明正大的穿，其臉皮之厚也不亞于劉備。
在作者看來，孫劉曹的厚黑修養(yǎng)僅僅停留在第一層水準“厚如城墻，黑如煤炭”。司馬懿比他們高一個水準“厚而硬，黑而亮”。雖然也是厚黑，但已經(jīng)將自我偽裝的道貌岸然，必須細心查看才能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。而到了第三水準的人絕對不是普通人，這種的特點是“厚而無形，黑而無色”他將厚黑的本質(zhì)藏匿于仁義道德之下。這種人在世界歷史中鳳毛麟角。
臉皮厚其實就是一個面子的問題。常言道：“人要臉，樹要皮。人們來來往往，有多少是因面子而至。但厚黑學(xué)指出，人的臉不應(yīng)當太薄，不應(yīng)當怕丟面子，正如“臉比城墻厚”當你放下了面子，很多平時里會讓人不痛快的事，也就不再是什么事情了。生活中，我們怕丟了面子而丟失了很多機會，會議上發(fā)言怕丟面子而丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機會，團體活動中害怕唱歌跳舞丟面子而喪失了自我展現(xiàn)的機會，看上一個女孩，卻怕向她表白被拒絕而丟了面子從而錯失追求真愛的機會?？梢?，在乎面子的我們會因為面子而失去太多太多。而厚黑教導(dǎo)我們“樹不要皮必死無疑，人不要臉，天下無敵”。
這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻，僅有做到不關(guān)心面子，方能放開束縛，施展拳腳。
“黑”就是心要黑。在傳統(tǒng)觀念中，黑心是一個貶義詞，但不得不承認，縱觀古今，凡能成大事者，皆為黑心之人。心不黑，就容易吃虧，吃了虧，又好面子不愿意去為自我討回公道。這比比皆是。在中國傳統(tǒng)觀念中，我們追求老實，追求了以君子的準則來要求自我。但在當今的社會環(huán)境中似乎并不再講求這樣的價值觀。做事情要堅持，而不去在乎自我是不是厚臉皮，做事要果斷，而不在乎自我是不是黑心肝，難道唯有臉皮厚和心黑的人才能在這樣的一個沒有誠信，不講原則的社會中生存的更好?
在前幾年，有個親戚教導(dǎo)我處事之道。在如今這個社會當中，人不能太老實，也不能喜怒于色，待人處事必須要圓滑，厚臉皮否則你很容易吃虧。我就想起自我前幾年讀的《厚黑學(xué)》，第一次讀的時候，真的令我感悟挺大的。其實我的缺點自我也懂，努力吧，慢慢去改正自我的不足和缺點。他直擊我的缺點。要把膽大，心細，臉皮厚發(fā)揮的恰到好處才能成功。
《厚黑學(xué)》的確在我?guī)啄昵白x得時候受益匪淺，即使到了此刻，它也有借鑒的地方。每當我老爸教育我的時候，基本離不開書中的資料，臉皮厚，不能太仁慈，心也不能太黑。但我認為我們沒必要按照自我設(shè)定好的區(qū)域去挑戰(zhàn)自我的人生境界。每個人都有不一樣的價值觀，能夠把其作為人生前進道路上的一盞明燈。
不一樣讀者有不一樣的領(lǐng)悟，也有自我的獨特見解，畢竟一千人中有一千個哈姆雷特。物競天擇，適者生存，不要抱怨，不要覺得不公平，與其抱怨，不如改變。
即使有人覺得《厚黑學(xué)》是一本禁書，也無法掩蓋人性的弱點。書中的資料是對是錯在于你如何去看待。
一件事物的好與壞，真實亦或虛偽，往往取決于我們的心態(tài)。