《聊齋新義》小說閱讀心得學(xué)生感悟
推薦文章
《聊齋新義》小說閱讀心得學(xué)生感悟五篇
汪曾祺的《聊齋新義》對古老的《聊齋》“小改而大動”，去蕪存精，從哲學(xué)的高度、審美的視角，對故事、人物“注入現(xiàn)代意識”，也注入更多生命性靈，下面是小編為大家整理的關(guān)于《聊齋新義》小說閱讀心得學(xué)生感悟五篇，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
《聊齋新義》小說閱讀心得學(xué)生感悟1
“我想做一點試驗，改寫《聊齋》故事，使它具有現(xiàn)代意識，這是嘗試的第一批?！?897年，汪曾祺在愛荷華寫作中心訪學(xué)期間拿起帶去異國他鄉(xiāng)的一本《聊齋志異選》，開始了“將舊的故事再創(chuàng)造”的寫作。
汪曾祺做了哪些改寫?他在前言中自述：“《石清虛》我?guī)缀鯖]有什么改動。我把《黃英》大大簡化了，刪去了黃英與馬子才結(jié)為夫婦的情節(jié)，我不喜歡馬子才，覺得他俗不可耐。這樣一來，主題就直露了，但也干凈得多了。我把《促織》和《瑞云》的大團(tuán)圓式的喜劇結(jié)尾改掉了?！洞倏棥繁緛硎且粋€具有強烈的揭露性的悲劇，原著卻使變成蛐蛐的孩子又復(fù)活了，他的父親也有了功名，這是一大敗筆。這和前面一家人被逼得走投無路的情緒是矛盾的，孩子的變形也就失去使人震動的力量。蒲松齡和自己打了架，迫使作者于不自覺中化憤怒為慰安，于此可見封建統(tǒng)治的酷烈?！「亩髣?，即盡量保存?zhèn)鹘y(tǒng)作品的情節(jié)，而在關(guān)鍵的地方加以變動，注入現(xiàn)代意識。改寫原有的傳說故事，參以己意，使成新篇?！?/p>
最近，廣東人民出版社推出最新版的《聊齋新義》，收入經(jīng)汪曾祺改寫的包括《石清虛》《陸判》《畫壁》《捕快張三》《雙燈》《同夢》等十三個故事，如汪曾祺在序言所言“小改而大動”，以白話重現(xiàn)演繹故事情節(jié)，改動多在結(jié)尾處。如《畫壁》，結(jié)尾處以朱守素的駝隊又上路了，“駱駝的柔軟的大蹄子踩著沙磧，駝隊漸行漸遠(yuǎn)”為收束，取代了原來的“即起，歷階而出”不了了之的草率和“人有淫心，是生褻境;人有褻心，是生怖境……”等說教的枯燥。
而對于《雙燈》“魏佇立彷徨，遙見雙燈明滅，漸遠(yuǎn)不可睹，怏郁而反。是夜山頭燈火，村人悉望見之”這樣本就富有情境意蘊豐沛的結(jié)尾，汪曾祺則如實寫出“二小呆呆地站著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見雙燈一會明，一會滅，越來越遠(yuǎn)，漸漸看不見了，二小好像掉了魂。這天傍晚，山上的雙燈，村里人都看見了。”
十三個故事的改寫基本保持了汪曾祺一貫的簡遠(yuǎn)蕭散的風(fēng)格，同時也保留了古代筆記小說的敘事特點，削弱原著中傳奇性的情節(jié)。汪朗認(rèn)為，父親汪曾祺“新書對原著小改而大動，故事和人物的描繪變得清晰明了，從現(xiàn)代人的哲學(xué)觀念、審美視角，注入更多的生命意義和人性的幽微曲折，即便是細(xì)致微小的情節(jié)也能引人深思。”
《聊齋新義》小說閱讀心得學(xué)生感悟2
汪曾祺的《聊齋新義》脫胎于蒲松齡的《聊齋志異》，與原作相比，主體的內(nèi)容沒有大的變化，但情節(jié)化繁為簡、清晰明快，又增加了一些生活的場景或細(xì)節(jié)，人物變得更具體、可感。這些小說不只是一種從古代漢語到現(xiàn)代漢語對原來故事的簡單轉(zhuǎn)換，而是在語言、人物、意義等多個層面都進(jìn)行微妙的重塑。通過他的改寫和再造，它們最終呈現(xiàn)出一種新的面貌。
這是一組有意思的短篇小說，在趣味性這一點上也許甚至超過原作。彌漫在 《聊齋志異》中的那團(tuán)恐怖氣息被褪得更淡。我讀到的是一個生趣盎然、充滿流動性的世界，人與萬物是渾然一體的，實與虛、生與死、陽與陰的界限也不是那么的必然、絕對，彼此間可以流暢地交談與轉(zhuǎn)換，讓人聯(lián)想到奧維德的《變形記》?！饵S英》中兩個菊花精變成姐弟，能“花隨人意”地培育出各種奇異的菊花，令愛菊者馬天才驚詫不已。《陸判》中十王殿的判官輕而易舉就能給朱爾旦換別人的心，給他的妻子換別人的頭，兩人依然活著，而且在同一個身體上仿佛都同時活著兩個人?！度俗兝匣ⅰ分羞@點更為顯著，向杲渴望變成老虎為兄長報仇，他向著神廟墻上畫的老虎喊：“我要是能變成老虎就好了!”喊著喊著身上就長出毛來，再一看，已經(jīng)變成一只老虎。報完仇后，他又希望變回去，于是 “想著想著，他覺得身上的毛一根一根全都掉了。”
汪曾祺改寫《聊齋志異》的最初意圖，是“做一點實驗”，想使蒲松齡的《聊齋志異》具有一些“現(xiàn)代意識”。汪曾祺在改寫的時候，帶著現(xiàn)代的審美、道德的評判眼光重新審視這些故事，對小說原來攜帶的認(rèn)知進(jìn)行了某種程度上的修正、強化或摒棄。他試圖通過小說傳達(dá)的，也是這樣一種現(xiàn)代生活的態(tài)度、觀念和認(rèn)知。例如《蛐蛐》一篇將原來《促織》的兒子從蛐蛐變回人、父親被受官加爵的大團(tuán)圓結(jié)局改成兒子變成蛐蛐，幫助父親解脫困境后最終死去，增加了小說的悲劇性和感染力?！恫犊鞆埲分袕埲诘弥拮映鲕壓箅m然憤怒，但阻止了妻子自盡，說出一句“一頂綠帽子，未必就當(dāng)真把人壓死了!”這種大度寬容的觀念即使在當(dāng)下都是罕見的。《雙燈》傳達(dá)了一種突破傳統(tǒng)婚愛觀念的超前認(rèn)識，“我喜歡你，我來了。我開始覺得我就要不那么喜歡你，我就得走了”，“我們，和你們?nèi)瞬灰粯?，不能湊合”?！蛾懪小分信泄侔凑罩鞝柕┑脑竿麑⒚裁琅拥娜菝矒Q給妻子，她再也認(rèn)不出自己。小說結(jié)尾她說“我也不知道我是誰。是我，還是不是我”。這種對自我的追問具有很鮮明的現(xiàn)代性，甚至可以和米蘭昆德拉的 《搭車游戲》類比。
還有一些篇目，汪曾祺有意減弱了其他成分的分量，著重突出了其哲理性的主題，使之獲得更深一層的意味。盡管這些哲理性筆記樸素、簡約，而且并不形成一種系統(tǒng)的認(rèn)知，各自分別體現(xiàn)著來自儒釋道不同方向的影響，但就單篇而言，這些閃爍的火花點亮了小說本身，賦予小說一種靈動的思想性，使之不再只是奇聞逸事的記錄?！杜ｏw》像一則寓言，彭二夢見自己買回的牛長翅膀飛了，顧慮之下決定把牛賣了，恰巧在路上遇到一只正捕食的鷹，抓的時候不料鷹掙脫，賣牛的錢也被叼走了。一個老頭說：“世上本無所謂牛不牛，自然也即無所謂飛不飛?！痹⒁庵鴮θ松檬У尼屓?。《畫壁》寫商人朱守素在一個佛寺看到一幅天女畫，畫中天女之美喚起他的欲念，想入非非，不覺竟進(jìn)入了畫中、與天女同住，直到同伴尋找、長老彈畫壁，他才恍然出來。小說借長老道出對真與幻的認(rèn)識：“幻由心生。心之所想，皆是真實?！薄锻瑝簟穼懯咳恕⑵拮雍托【俗尤瞬患s而同地做了同一個夢：士人出軌，妻子發(fā)現(xiàn)，小舅子扔石頭把士人的頭砸破。這讓人想到博爾赫斯改自《一千零一夜》的小說《兩個做夢人的故事》，對這種神奇“巧合”的發(fā)現(xiàn)背后隱含著對世界神秘性的認(rèn)識。
《聊齋新義》小說閱讀心得學(xué)生感悟3
汪曾祺的小說深受幾代讀者的喜愛。作為對蒲松齡《聊齋》的改編“實驗”，《聊齋新義》是比較特別的一部，1988年在《人民文學(xué)》發(fā)表以來，被眾多讀者爭相傳閱。近期，由著名編劇史航策劃并作序的《聊齋新義》單行本由廣東人民出版社出版，以此來紀(jì)念汪先生的百歲誕辰。
“我想做一點實驗，改寫<聊齋>故事，使它具有現(xiàn)代意識”。1988年，汪曾祺在給《人民文學(xué)》的創(chuàng)作談中這樣寫到。《聊齋新義》是汪曾祺對蒲松齡《聊齋志異》部分篇章的改寫，共13篇。
汪曾祺之子汪朗先生認(rèn)為，父親獨有的清新質(zhì)樸的語言魅力，以及他對傳統(tǒng)文化的摯愛，改寫《聊齋》再合適不過。“新書對原著‘小改而大動’，故事和人物的描繪變得清晰明了，從現(xiàn)代人的哲學(xué)觀念、審美視角，注入更多的生命意義和人性的幽微曲折，即便是細(xì)致微小的情節(jié)也能引人深思?！?/p>
作為《聊齋新義》的特邀策劃人，著名編劇、策劃人史航坦承自己是《聊齋》的“鐵桿粉絲”。他特意為這本書作序《我就是想說說我的驚奇》，在對比不同版本的《聊齋》時，史航說，汪曾祺以“舊瓶裝新酒”的方式顛覆、重構(gòu)、提升了聊齋原著故事，讓這本古代小說充溢著一種與眾不同的特異魅力，散發(fā)出更多時代新義。
著名學(xué)者、傳記隨筆作家止庵覺得，《聊齋》在汪曾祺的改寫下，成就了一個生趣盎然的世界，“將古代漢語轉(zhuǎn)化為簡潔明了的現(xiàn)代漢語，人與妖的陰陽世界不再變得沖突、對立，故事的總體脈絡(luò)沒有多大變化，卻更注重生活化和哲理性，從而呈現(xiàn)出一種全新的面貌。”
說起這本首次出版的《聊齋新義》單行本，汪郎先生贊嘆道：“這是我們老頭兒作品里面‘添料’最多的，也是老頭兒出版的各種文集當(dāng)中制作最精美的書之一?！钡拇_，該書收錄了汪曾祺改寫的13個聊齋故事+著名美術(shù)家于受萬的13幅插畫+蒲松齡13篇原文+汪曾祺《聊齋新義》僅存手稿+蒲松齡《聊齋志異》高清手稿，可謂是一本值得反復(fù)閱讀、包含多種審美體驗的精心之作。
《聊齋新義》除了普通版本外，還將推出限量版本，全球限量600冊，限量版圖書扉頁有全球唯一編號，擬請史航、汪朗兩位老師親筆簽名，并鈐汪曾祺印，漆口版為三面書口漆玫紅色，為愛書者提供一個更值得收藏的版本。
《聊齋新義》作為汪曾祺先生第一個面世的單行本，為聊齋經(jīng)典注入了時代的活力?！安宦駴]一本好書，不錯過一個愛書人，”以此紀(jì)念永遠(yuǎn)的汪曾祺先生。
《聊齋新義》小說閱讀心得學(xué)生感悟4
汪曾祺的小說不似洪水奔流，并沒有波瀾壯闊的英雄史詩，但就是一些家?，嵤拢松賾B(tài)，柴米油鹽，卻能在汪曾祺的手中開出清新的蘭，飄逸著馥郁的芬芳，籠罩，氤氳，直浸入心房。
小說中，有著淡淡的如蘭般的愛情，我認(rèn)為其中經(jīng)典的是《露水》一篇。兩個家破人也幾乎全亡的男女因同在輪船上賣藝而相知，這樣，男人開始給女人拉胡琴，女人唱曲，兩人相互扶持，一起生活，但他們沒有提到愛情，或許在他們眼中，生存下來已屬不易，愛情這種東西實在是奢侈品。但是，在他們的生活中確實泛著愛情的甜蜜，甚至有一種詩意的味道:“他們常在河堤上坐坐，看看星，看看水，看看夜?jié)O的船上的燈，聽聽下雨一樣的蟲聲，七搭八搭地閑聊天”。他們不懂哲學(xué)是什么，但他們卻活的很有哲學(xué)意味。就這樣，他們漸漸的賺了些錢，但天有不測風(fēng)云，男人卻在這時得上絞腸痧而死，女人為他披麻戴孝，第一次吶喊出他們的愛情:“我和你是露水夫妻，原也不想一蒿子扎到底，可你就這么走了!就這么走了!就這么走了!你走的太快了!太快了!太快了!你是個好人!你是個好人!你是個好人哪!”女人放開聲音，嚎啕大哭，直哭得天昏地暗。因不測之災(zāi)兩個本能幸福生活著的可憐人又這樣分開，陰陽兩隔，原來，世上最痛苦的事不是“沒錢!”，而是“沒了……”。露水本就是脆弱的，平淡而不起眼的，黎明曙光，對萬物都是美好的，唯獨露水，這是它生命中最后的閃光……露水好大。
小說集中另一篇令我印象深刻的是《曇花、鶴和鬼火》。這是一篇很朦朧的作品，朦朧中蘊含著少年青澀的成長。剛開始并看不懂這篇文章(雖然現(xiàn)在也看不太懂)，但這真的是一篇很美的文章，就像張若虛的春江花月夜，就算一開始不懂，但卻能感受到其中震撼人心的美感。整篇文章的色調(diào)都是淡淡的，顏色也豐富，就像印象派的名作，讓人不由自主地腦補出一幅桃花源般的鄉(xiāng)村美景。這是主人公李小龍的青春，就像曇花，葉子嫩綠，花色雪白，香氣醉人，很美好，也透著未知的神秘，你永遠(yuǎn)不會知道那天晚上曇花會開，就像不知道美好的青春會怎樣“于是李小龍走了兩盆曇花，一盆放在床前，一盆放在他的夢里”。
還有那只鶴，在淡藍(lán)如水的天空中，美麗而凄涼的飛著，讓李小龍永遠(yuǎn)難忘，忘不了那種難遇的凄涼的美，那只神秘的鶴。李小龍長大了，到了很多地方，看到過很多鶴，但卻都不是那只鶴，這是當(dāng)然的，青春的任何事物都是獨一無二的，獨一無二的青春。
《聊齋新義》小說閱讀心得學(xué)生感悟5
對汪曾祺老先生的最初印象就是這是一位資深的美食家、作家，曾讀過他不少關(guān)于美食的文章。老先生在《豆汁兒》這篇文中是這樣形容自己的吃貨本性的，“我是個'有毛的不吃撣子，有腿的不吃板凳，大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅'的。”記得還有一篇關(guān)于臭豆腐的文章，題目叫做《臭豆腐與懷鄉(xiāng)病》，原文中的一段是這樣的，“我們在長沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過的臭豆腐，循味跟蹤，臭味漸濃，'快了，快到了，聞到臭味了嘛!'到了眼前，是一個公共廁所!”記得當(dāng)時讀到這部分的時候笑得我直不起腰來，感覺這位老先生真是太有意思了!
汪老所寫的美食其實也并不是什么頂級食材和高級料理，而都是具有地方特色的美食，很接地氣，多數(shù)是家常菜，一些甚至在小攤上就能吃到。比如本書中提到的南寧酸筍肉絲汆湯面、四川夾沙肉、越南牛肉粉、北京豆汁兒、內(nèi)蒙的手把肉等等。每每讀到汪老談吃的文章，都會頓時滿口生津，恨不能馬上去嘗嘗。
從汪老的文章中，經(jīng)常能讀出他對生活的熱愛和樂觀陽光的心態(tài)，也完全沒有文人的架子。好像任何苦事樂事在他眼里都是一樣的，都是生活中值得享受的一部分。在《果園雜記》里，汪老做著最簡單乏味的農(nóng)活——涂白和打農(nóng)藥，他是這樣說的，“我是個噴波爾多液的能手。大家叫我總結(jié)經(jīng)驗。我說：一、我干不了重活，這活我能勝任;二、我覺得這活有詩意?！?如此真誠可愛的老先生，怎么能叫人不喜歡!
如此熱愛生活的老先生當(dāng)然也會縱情山水之間，一花一木，一山一水，大自然的魅力也讓他有頗多感慨?！短┥健芬晃闹?，他觀完泰山，便更覺自己微小，平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。如此謙虛豁達(dá)的老先生，怎能叫人不喜歡!
讀過這本散文集，接觸到方方面面的汪曾祺老先生，才發(fā)覺他不僅對吃很有研究。除了食物，山水、花鳥魚蟲，日常生活中的瑣事甚至是勞動，也無不吸引著他去細(xì)細(xì)體味，真真是一位大生活家。汪老的文字隨性、質(zhì)樸，讀起來非常舒服，感情真摯不做作。
其實現(xiàn)在越來越快的節(jié)奏把我們壓縮成了快餐式生活，人們慢慢失去的，正是汪曾祺老先生這種細(xì)細(xì)品嘗，體味生活的愜意。你是否還記得上一次在清晨的第一縷陽光中，悠閑得準(zhǔn)備著心儀的早餐，亦或是煮一杯小茶，捧一本小書，在躺在午后的余暉中隨意翻讀是多久之前?我們總是忙碌著前行，卻忘了欣賞沿途的風(fēng)景，也許直到人生的盡頭，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)我們所追求的意義，就散布在我們匆匆走過的路上。所以讓我們也像汪曾祺老先生般，且行且珍惜那些生活中的美好!