魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)著作讀書筆記范例
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魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)著作讀書筆記范例五篇
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》也是一本非常值得一讀的書，他和其它教材型的經(jīng)濟(jì)書相比，知識(shí)方面介紹得并不廣泛，但娛樂(lè)性更強(qiáng)一些。下面是小編為大家整理的關(guān)于魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)著作讀書筆記范例五篇，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)著作讀書筆記范例1
這本書我足足讀了兩遍，讀這本書恰逢是大數(shù)據(jù)項(xiàng)目關(guān)鍵模型和算法攻堅(jiān)階段，每天焦頭爛額，焦躁不安。在最困難無(wú)助時(shí)，有幸讀到朋友推薦的這本書，書中的案例讓我從黑暗中摸索到了一條通向光明的路，至今我將《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書視為看清事物本質(zhì)的寶典和審視所有計(jì)算機(jī)模型算法的試金石。
本書乍一看和經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有什么關(guān)系，就像文中所說(shuō)的人們的道德是否高尚，毒販為什么會(huì)和母親住在一起，游泳池和手槍哪一個(gè)對(duì)孩子更有威脅，還有更有趣的搶劫銀行會(huì)選擇星期幾，上午還是下午，還有不正當(dāng)行業(yè)和職業(yè)的問(wèn)題等，就不一一贅述了。史蒂芬·列維特討論的這些問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)就是風(fēng)馬牛不相及，毫無(wú)半點(diǎn)關(guān)系。而在書中討論出的結(jié)果讓我們大跌眼鏡。作者列維特也因?yàn)檫@本書在美國(guó)變得家喻戶曉，這本書曾經(jīng)在美國(guó)暢銷書排行榜霸榜達(dá)一年之久，所以它的影響力和號(hào)召力是可想而知的。
整本書都是在用一些輕松的故事來(lái)描述一些現(xiàn)實(shí)的案例，本書用了大量的篇幅來(lái)闡述幾個(gè)核心觀點(diǎn)：隱藏在表象下的真實(shí)事件，那么什么是表象什么又是真實(shí)呢?我們都會(huì)用自己的眼鏡去觀察現(xiàn)實(shí)世界，但是所看的風(fēng)景卻是截然不同的，而這完全取決與我們的傳統(tǒng)認(rèn)知。
這本書闡釋的就是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維讓我們看清這個(gè)世界。要知道我們身處的這個(gè)世界是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象的，而往往我們僅僅是通過(guò)所看的事物通過(guò)理解來(lái)判斷。難么表象與真實(shí)就來(lái)源于此。
人性中的善與惡
通過(guò)《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》我們要學(xué)習(xí)借用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維來(lái)訓(xùn)練我們的直覺(jué)，讓我們的判斷更能跨越更多復(fù)雜度。在書中討論的第一個(gè)問(wèn)題：“人性中的善與惡”，用懲罰機(jī)制來(lái)遏制遲到行為。其目的是為了督促喜歡遲到的人不要再遲到，但是懲罰機(jī)制施行后遲到人數(shù)居然翻倍了，結(jié)果是適得其反。這是怎么回事呢?金錢可以影響人的行為決策，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念進(jìn)行干預(yù)，為什么結(jié)果會(huì)大相徑庭呢?其實(shí)，金錢確實(shí)可以影響人的行為，但是人的行為不單單只有經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，還存在著社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)。
而一套行之有效的調(diào)控方案必須考慮到這三個(gè)方面，比如：人類發(fā)明的最高效的調(diào)控方案是用來(lái)預(yù)防犯罪的，犯罪就會(huì)被判刑，入獄，得到相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)處罰，這些都是經(jīng)濟(jì)處罰手段。通過(guò)這些手段讓人們知道自己的行為是不對(duì)的，從內(nèi)心懺悔這些行為，得到自我的譴責(zé)和道德的唾棄，這是自我內(nèi)心道德約束的作用。犯罪行為影響周圍的人，對(duì)個(gè)人的鄙視和遠(yuǎn)離，這些就是社會(huì)因素造成的社會(huì)輿論壓力。所以金錢、道德和社會(huì)三方面共同著手才會(huì)起到抑制犯罪的作用。
就此我們接著討論用經(jīng)濟(jì)手段抑制遲到行為。若罰的少，則不足以降低遲到，罰的多是會(huì)杜絕遲到，但是也會(huì)造成人們的反感情緒。所以罰款本質(zhì)僅僅是一種措施，必須要權(quán)衡利弊。
不恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)懲罰在道德約束面前變得失效了，如果懲罰金額在大多數(shù)人眼里無(wú)關(guān)痛癢，用很少的金額就可以消除內(nèi)心的愧疚感，在大多數(shù)人眼里這就不是太重要的事情。何苦為了這很少的經(jīng)濟(jì)懲罰影響更重要的更有價(jià)值的事情呢?即便現(xiàn)在取消了罰款也同樣不會(huì)喚起人們對(duì)遲到行為的道德約束，所以有可能這項(xiàng)規(guī)定就這樣的石沉大海了。對(duì)人行為的調(diào)控就是這樣奇特關(guān)系到根本的動(dòng)機(jī)，一點(diǎn)微小的變化就會(huì)造成出乎意料的效果，完全有悖于調(diào)控者的初衷。
再比如獻(xiàn)血，你可以獲得一部分金額的補(bǔ)貼，其獻(xiàn)血不會(huì)升高反而是會(huì)下降的。因?yàn)檫@會(huì)讓本來(lái)高尚的善舉變成了一種交易，而且這種蠅頭小利會(huì)不值得一提，那么我們提高了獻(xiàn)血的現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)呢?這會(huì)讓愿意獻(xiàn)血的人趨之若鶩，還會(huì)涌現(xiàn)出很多不良的現(xiàn)象(可能會(huì)出現(xiàn)假血，假身份獻(xiàn)血，暴力搶血，窮人血慌的社會(huì)殘像)。在我們看來(lái)在利益驅(qū)使之下，人性的道德約束在金錢面前變得脆弱不堪。有些人認(rèn)為值得擁有的東西就是值得欺騙作弊的東西，這似乎有些許道理。
再比如作弊行為，看來(lái)就是不勞而獲。書中提到，老師也會(huì)在利益的驅(qū)使之下作弊，這個(gè)在美國(guó)芝加哥的例子讓我難以置信。當(dāng)把學(xué)生的成績(jī)計(jì)入到老師的績(jī)效考核，而且這些績(jī)效考核直接和收入及職業(yè)前景掛鉤時(shí)，我們無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，老師給學(xué)生修改試卷答案獲得高分的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。
這種現(xiàn)象的普遍存在讓人們瞠目結(jié)舌，在日本的相撲不僅僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，也是民族精神的寄托。相撲在日本是被人們祭奠在圣壇上的“魂”，沒(méi)人會(huì)懷疑也沒(méi)人感質(zhì)疑它的地位。在日本人看來(lái)，榮譽(yù)要重于勝負(fù)，所以在他們看來(lái)，相撲運(yùn)動(dòng)是不可能出現(xiàn)作弊行為的。然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)大量數(shù)據(jù)分析，也同樣發(fā)現(xiàn)了無(wú)奈的結(jié)果。相撲比賽中兩兩對(duì)決，在15場(chǎng)比賽中贏多輸少就可晉級(jí)，也就是說(shuō)，贏得8場(chǎng)比賽的選手就可晉級(jí)。在這樣的背景下如果出現(xiàn)7勝7負(fù)的兩兩對(duì)決，自然會(huì)是生死之戰(zhàn)。如果7勝7負(fù)的選手對(duì)陣的時(shí)候是8勝6負(fù)或是9勝5負(fù)的情況，選手之間的確也是生死之戰(zhàn)，然而對(duì)手已經(jīng)贏得8場(chǎng)勝利有必要這么拼命嗎?這其中發(fā)現(xiàn)有作弊的嫌疑，案例中收集了從1989年到2000年十年的比賽數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了諸多端倪。在7勝7負(fù)的選手晉級(jí)第8場(chǎng)時(shí)，勝率竟然高達(dá)80%，而以往的對(duì)陣只有50%的勝率，而大多第8場(chǎng)過(guò)后對(duì)陣率又會(huì)回到50%的水平。這說(shuō)明什么呢?從上面的例子中，我們看到道德在這個(gè)世界和我們的心中如何運(yùn)轉(zhuǎn)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)所代表的則是社會(huì)真實(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)的方式。
經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們看來(lái)是有關(guān)評(píng)測(cè)的學(xué)科。它包含了一系列行之有效用途廣泛的工具，可以對(duì)大量的信息確切的評(píng)估。像就業(yè)，房產(chǎn)，金融投資，通過(guò)評(píng)估確定各種因素的影響，這其實(shí)是平常以為的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)工具也可以在我們生活中分析各種各樣的話題。于是，也就有了我們現(xiàn)在讀到的這本《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》。就像我們剛才所說(shuō)的例子利益動(dòng)機(jī)驅(qū)使人性中惡的一面，在金錢動(dòng)機(jī)，道德動(dòng)機(jī)，社會(huì)動(dòng)機(jī)的重疊之下，我們需要逐步的抽絲剝繭后，才能夠看到隱藏在表象之下的真實(shí)。難道這就是我們?nèi)祟惖奶煨詥?利益的驅(qū)使總能突破道德的約束么，踐踏心中的善良么?
關(guān)于人性中的善惡，書中有個(gè)例子，說(shuō)明的是一門有趣的生意，也是一場(chǎng)巧妙地經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)。故事的主角是費(fèi)爾德曼，他原本在一家大公司當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，他習(xí)慣給自己的員工帶一些面包，大家都對(duì)他的面包贊不絕口。漸漸的，公司許多同事都想得到他的面包，由于面包數(shù)量有限，變得十分緊俏。面包的量越來(lái)越多，費(fèi)爾德曼開(kāi)始了自己的營(yíng)收計(jì)劃。他所幸?guī)?lái)大量的面包放一個(gè)籃子在旁邊一元一個(gè)，如果有人需要面包就放一塊錢在籃子里。最后面包金額的回收率在95%左右，很明顯有些人沒(méi)有給錢。但是費(fèi)爾德曼并不以為然，他認(rèn)為是有的人疏忽罷了這并不是疏忽的偷竊，后來(lái)因?yàn)楣ぷ髯儎?dòng)的原因他辭職了。費(fèi)爾德曼就這樣做起了自己的生意，每天早上他用這種方式將自家的面包放到各家公司的餐廳里面，中午再回去把剩余的面包和錢一起收走。這就是一種全憑自覺(jué)的生意方式，看似是可行的生意，短短幾年就給他帶來(lái)了不菲的生意，業(yè)務(wù)也遍及了數(shù)十家公司。用這種方式他的面包每都會(huì)被賣掉8400份左右，在此期間費(fèi)爾德曼都會(huì)詳細(xì)的記錄這些數(shù)據(jù)，通過(guò)對(duì)比收入所得與面包卻是的數(shù)量它可以衡量各家客戶的誠(chéng)信度并且非常的準(zhǔn)確。
之前他在公司的面包計(jì)劃付款率是95%，開(kāi)始做生意后卻是沒(méi)有這么高的付款率。大家一點(diǎn)也不奇怪，因?yàn)橘M(fèi)爾德曼之前是公司的領(lǐng)導(dǎo)，自然是有威懾作用的。實(shí)際上，到后來(lái)也慢慢穩(wěn)定在了87%左右。道德在我們心中如何運(yùn)轉(zhuǎn)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)代表著實(shí)際的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。而費(fèi)爾德曼的面包生意正處在二者之間的范疇，我們是在87%中看到了很多人在偷竊，但是大多數(shù)人即便在沒(méi)有人在場(chǎng)的情況下，沒(méi)有在利益的驅(qū)使下表現(xiàn)出人性惡的一面，這個(gè)結(jié)果出乎很多人的意料。費(fèi)爾德曼的經(jīng)濟(jì)學(xué)朋友在他開(kāi)始面包生意前以為他瘋了，這種全憑自覺(jué)的生意方式，怎么能行的通呢?因?yàn)閺男袨閯?dòng)機(jī)來(lái)看人們不付錢拿走面包這才符合利益最大化，然而同時(shí)道德動(dòng)機(jī)也在發(fā)揮著作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在他的第一部著作中《道德情操論》提到：人的本性是誠(chéng)實(shí)的，無(wú)論人類被描寫的如何自私顯然在內(nèi)心中還存在著某種原則，讓我們關(guān)注別人的命運(yùn)讓別人幸福成為自己不可或缺的東西，盡管看到別人的幸福自己感到欣慰之外他一無(wú)所獲。人性動(dòng)機(jī)中的善惡討論似乎讓我們得到了一個(gè)滿意的答案，盡管錯(cuò)綜復(fù)雜但是明知道自己的所作所為沒(méi)有人目睹，或有多少人能抵住誘惑不去做惡呢?而現(xiàn)在知道至少還有87%的人，答案是肯定的。但是我還是遺憾的覺(jué)得如果這些不是面包而是黃金或者是寶石或其他價(jià)值更高的東西呢?未必還有87%的人能堅(jiān)守住道德的底線，就跟本書的名字一樣《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》，經(jīng)濟(jì)魔鬼和魔鬼經(jīng)濟(jì)讓人熟思。
信息的不對(duì)稱性
接下來(lái)再說(shuō)一說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題：信息的不對(duì)稱性。簡(jiǎn)單的房產(chǎn)案例，假如你要賣掉自己的房子，我們很直接的會(huì)想到房產(chǎn)中介，很多人都希望自己的房子可以賣一個(gè)很好的價(jià)錢，自然中介也想掙到這一筆不菲的中介費(fèi)用，因?yàn)橹薪橘M(fèi)直接和房屋的交易價(jià)格掛鉤。按照房子的售價(jià)中介費(fèi)1.5%，我們和中介公司應(yīng)該是共生共存的利益共生體，房子交給中介一定會(huì)賣出一個(gè)滿意的價(jià)錢的，于是乎我們就會(huì)放放心心的坐枕無(wú)憂在家等待喜訊，但是我們看到的僅僅是海平面以上的冰山一角。為什么會(huì)這樣惴惴不安，假如您的房子價(jià)值100萬(wàn)元，為了等待能出更高價(jià)格的買家你的房子會(huì)在中介長(zhǎng)時(shí)間掛牌的等待銷售?，F(xiàn)在假設(shè)你的房子掛牌一周可以多買5萬(wàn)元，你是否愿意等待，這個(gè)問(wèn)題毋庸置疑。
可是中介公司真的愿意等待嗎?但是很多人會(huì)有疑問(wèn)，房子多賣錢中介費(fèi)自然會(huì)水漲船高誰(shuí)不愿意等呢?但是我們細(xì)細(xì)想來(lái)5萬(wàn)元的1.5%是750元，而中介為了這750元要占他的掛牌廣告位，同時(shí)在這一周內(nèi)會(huì)接待看上此房產(chǎn)的所有買家，帶客戶看房和客戶談判。那么我們推算一下，中介是為了這5%的1.5%劃算還是再賣一套100萬(wàn)的房子中介費(fèi)用的1.5%劃算?結(jié)果瞬間明了了。事實(shí)上，只要有買家出100萬(wàn)或是97萬(wàn)時(shí)，中介就會(huì)和你說(shuō)這個(gè)價(jià)格不錯(cuò)了，現(xiàn)在買房可不太景氣啊!比你更好的房源都賣不出這個(gè)價(jià)錢呢，在您買掉這個(gè)房子后他會(huì)轉(zhuǎn)身賣掉另一個(gè)100萬(wàn)的房子，這樣才是他利益最大化的辦法，我們以為用中介費(fèi)就可以把中介和我們捆綁在一起共進(jìn)同退，可惜我們心中和中介算的完全是兩本賬。我們用一周可以多賺5萬(wàn)塊錢而中介只能拿到750元而已，從這個(gè)例子可以看出我們手中信息只不過(guò)是我們手中自己的信息，而中介的信息是手中N多房源和整個(gè)市場(chǎng)的信息。所以中介就是在利用手中信息的不對(duì)稱來(lái)忽悠我們，然而我們會(huì)覺(jué)得自己的房子已經(jīng)賺的盆滿缽滿了。在交易中雙方利用信息不對(duì)稱牟利的例子不勝枚舉。
各行各業(yè)的從業(yè)者相對(duì)于我們非本行業(yè)的門外漢來(lái)說(shuō)可都是專家，而這些人手中都掌握著各自都不了解的信息，而這些信息恰恰是他們賴以為生的東西，有的時(shí)候他們的行業(yè)過(guò)于高深就算這些信息被偷窺到拿到手里也無(wú)所適從，而又有的時(shí)候我們會(huì)傾佩他們的學(xué)識(shí)，自己都不敢妄加質(zhì)疑。就像醫(yī)療行業(yè)，醫(yī)生讓你去做一種微創(chuàng)手術(shù)來(lái)預(yù)防某種疾病。作為患者的反應(yīng)是醫(yī)生正在為自己的健康出謀劃策而不會(huì)認(rèn)為醫(yī)生用自己的優(yōu)勢(shì)為自己賺一筆，但是這個(gè)時(shí)候你所擁有的信息告訴你目前的研究表明此項(xiàng)手術(shù)對(duì)該疾病預(yù)防毫無(wú)用處，你又會(huì)怎么想呢?如果你是一名外科醫(yī)生的另一名內(nèi)科醫(yī)生同事把患者介紹給你，說(shuō)用此項(xiàng)手術(shù)可以預(yù)防疾病，將你變成斂財(cái)?shù)墓ぞ呖梢远嫉玫胶锰?。但是你告病人?shí)情他并不需要這項(xiàng)手術(shù)來(lái)預(yù)防疾病，那么我相信以后絕不會(huì)有人給你介紹病人了。寫到這里，只能嘆息“萬(wàn)惡的資本主義”。通過(guò)上面的例子我們可以看到掌握信息一方的掌握了一個(gè)巨大卻心照不宣的把柄，這個(gè)把柄就是我們內(nèi)心的恐懼。我害怕我的房子錯(cuò)過(guò)了買賣的最好時(shí)期，我也擔(dān)心不做這樣的手術(shù)會(huì)直接影響到我的生命，還有多如牛毛的例子，揭開(kāi)面紗，都是行業(yè)所謂的專家在利用行業(yè)的不對(duì)稱操控著我們的恐懼，我們看到的，擔(dān)憂的，以及害怕的都是他們故意讓我們知道的罷了。想想，都開(kāi)始恐懼這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。但是好在信息化的當(dāng)今正在逐步解消著這些不對(duì)稱性。比如互聯(lián)網(wǎng)，計(jì)算機(jī)大數(shù)據(jù)，用大量的數(shù)據(jù)做比對(duì)再做決定?；ヂ?lián)網(wǎng)正在用這種高速信息流打通著這些不對(duì)稱性，慢慢由資源占有者向互聯(lián)網(wǎng)用戶流動(dòng)，在這種思維模式下很多行業(yè)也在悄無(wú)聲息的轉(zhuǎn)變著。(餐飲行業(yè)利用開(kāi)放廚房打消顧客對(duì)餐飲衛(wèi)生情況的對(duì)稱了解，很多行業(yè)也在努力的轉(zhuǎn)變解消不對(duì)稱信息為自己帶來(lái)新的商機(jī))
總結(jié)一下這兩了經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧秘。人性動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性，動(dòng)機(jī)是現(xiàn)代生活的基石。理解動(dòng)機(jī)或是找出真正的動(dòng)機(jī)幾乎是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵，人們隨時(shí)都在金錢道德和社會(huì)多重撕扯之下做出著行為。所以我們遇事則不如多思考一層，不能被眼前看到的單純的金錢或者是道德動(dòng)機(jī)所遮蔽，那些整天教導(dǎo)我們不能作弊的教師自己卻也在作弊，被視為日本圣壇上的運(yùn)動(dòng)相撲同樣也在作弊，在譴責(zé)和謾罵之余想弄清這到底是為什么的話，也許我們應(yīng)該從一個(gè)作弊者的角度來(lái)思考問(wèn)題。同樣的信息的復(fù)雜性只要是人與人的行為，就存在著信息不對(duì)稱，絕對(duì)的信息假設(shè)在現(xiàn)實(shí)中是根本不存在的。對(duì)于信息的操控我們需要斟酌，哪怕在某度檢索一下防止盲目的落在所謂專家的利益陷阱之中。
此外我們?cè)贀Q一個(gè)角度來(lái)思考信息不對(duì)稱的問(wèn)題，上文提到房屋中介和醫(yī)生也有書中提到的其他例子像政客、基金經(jīng)理以及政客和領(lǐng)導(dǎo)乃至家庭中的長(zhǎng)輩他們的權(quán)威來(lái)源于哪里?不正是來(lái)源于他們手中的信息比我們的多么!所以他們可以指揮我們安排我們甚至是坑我們。我想不管對(duì)手多么強(qiáng)大有多少不對(duì)稱資源，只要做到信息的足夠積累就可以立于不敗之地。
弱者的邏輯是打破與他人的信息不對(duì)稱;而強(qiáng)者是利用手中的不對(duì)稱累計(jì)自己不對(duì)稱的壓倒優(yōu)勢(shì)，當(dāng)你的信息凌駕與對(duì)手之上時(shí)，就可以死死抓住對(duì)手的不對(duì)稱性，完美地做到降維打擊。
直覺(jué)思維的缺陷
在上文中，我們說(shuō)到了人性中的善與惡和復(fù)雜世界中的信息不對(duì)稱性，整本書看似反復(fù)的在論證本書的題目的“魔鬼”效應(yīng)。接下來(lái)我們繼續(xù)通過(guò)表面和真實(shí)來(lái)展開(kāi)討論，在人性的復(fù)雜性和信息的復(fù)雜性之后，讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下自己的直覺(jué)是多么的不靠譜。
毒販為什么會(huì)和自己的母親住在一起呢?結(jié)果是如果你每天的收入只有3.3元的話你如何能不和自己的母親住在一起，其實(shí)是因?yàn)槎矩湼F。說(shuō)到這里大家愕然，百萬(wàn)富翁可是深入人心的，在大家認(rèn)識(shí)中販毒可是收入頗豐的行業(yè)。
然而美國(guó)毒販到底有沒(méi)有錢，事實(shí)的浮現(xiàn)卻是因?yàn)橐粋€(gè)機(jī)緣巧合，讓我們解開(kāi)了它的神秘面紗，讓我們一窺究竟：芝加哥大學(xué)的一位導(dǎo)師讓自己的研究生去黑人貧民窟做問(wèn)卷調(diào)查。之后這位研究生誤打誤撞的進(jìn)入了一個(gè)販毒組織，他居然和一位販毒頭目GT成了朋友。在這位頭目的允許下進(jìn)入了該組織，這一下他在這里待了6年。在這期間他了解了這個(gè)組織是如何運(yùn)作的，也目睹了幫派之間的火拼，最重要的是他拿到了4年來(lái)這個(gè)組織販毒的交易記錄。這些記錄包括了：交易額，人員工資，幫派會(huì)費(fèi)，甚至是被殺成員家庭的撫恤金。
這些數(shù)據(jù)到了列維特手里就真相大白了。我們來(lái)看這個(gè)販毒組織的整個(gè)架構(gòu)，相當(dāng)于全國(guó)的銷售公司，頭目GT相當(dāng)于芝加哥南部分公司的總經(jīng)理。而核心高層是由20人組成的董事會(huì)，這個(gè)也是這個(gè)販毒組織的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。像GT掌控這樣的公司全國(guó)就有100多家，每家分公司會(huì)把2成的收入上交董事會(huì)，其余的部分才會(huì)有分公司領(lǐng)導(dǎo)自由支配。在GT掌管的公司里他有兩名部門經(jīng)理副手，部門經(jīng)理下面有接近70人左右的其他業(yè)務(wù)人員(也就是街頭商販)，這些人相當(dāng)于組織內(nèi)部在編的正式員工，他們的目標(biāo)是有朝一日成為公司的經(jīng)理。剩下的200多人都是組織的外聘人員，他們的目標(biāo)是終有一日進(jìn)入體制內(nèi)。從上面我們可以看到這是一個(gè)有組織有層級(jí)的正規(guī)企業(yè)，就像列維特所說(shuō)的你把麥當(dāng)勞的組織架構(gòu)圖和這個(gè)販毒組織結(jié)構(gòu)放在一起很難分清誰(shuí)是誰(shuí)。相比而言販毒組織的收益分成則要?dú)埧嵩S多。GT的公司每月收入3.2萬(wàn)元，但每月用于批發(fā)，上交董事會(huì)還有買軍火的費(fèi)用大約是1.4萬(wàn)(這些都是固定成本)，那么剩下的2.8萬(wàn)才是公司的可支配收入，其中GT自己的工資8.5K其余的部分要支付給三個(gè)部門經(jīng)理和剩下所有的人(但是這里不包括零時(shí)工，然而這些零時(shí)工還要向組織繳納會(huì)費(fèi)用來(lái)得到公司的保護(hù)和得到進(jìn)入公司正式員工的機(jī)會(huì))。像這樣金字塔式的組織里，只有金字塔頂端的人有高額的收入，除去部門經(jīng)理每天的7元收入其他員工每天僅有3.3元。對(duì)比一下GT的每天77元的工資我們不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都是冒著及其生命危險(xiǎn)賺取及其低廉的工資?？上攵谶@樣的4年的職業(yè)生涯里你會(huì)遇到什么樣的境遇，風(fēng)險(xiǎn)概率之高讓人不寒而栗(5.9次被捕，2.4次非致命傷害以及1/4被殺的概率)。
這個(gè)例子讓我們遲疑，風(fēng)險(xiǎn)如此之高的行業(yè)報(bào)酬只有3.3元為什么還會(huì)有人從事這個(gè)行業(yè)呢?列維特告訴我們，原因其實(shí)有三個(gè)：
原因一，為了生存別無(wú)選擇。環(huán)境及社會(huì)因素讓毒販的下一代難以擺脫這種貧困的窘境，真實(shí)上天無(wú)路下地?zé)o門。在美國(guó)這個(gè)樣板結(jié)的社會(huì)里，想跨越一個(gè)階層絕無(wú)可能。也許就像美國(guó)的政客說(shuō)的那樣：“貧窮本來(lái)就是一種專制”。
原因二，在這些沒(méi)有接受過(guò)良好教育的貧民窟里，販毒是唯一可以選擇的體面工作，只要努力有朝一日也會(huì)成為GT這樣的販毒頭目。其實(shí)從賺錢的角度來(lái)看這個(gè)行業(yè)也和其他行業(yè)一樣，但都面臨著一個(gè)問(wèn)題千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，就像普通人想成為電影明星和球星概率一樣，都差不多的艱難。一個(gè)組織架構(gòu)的兩層收入懸殊這并不奇怪，也不僅僅是販毒這個(gè)行業(yè)，也出現(xiàn)在所有公司中。從社會(huì)的角度來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)的收入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于下屬，這是一種非常有效的激勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)的并不是領(lǐng)導(dǎo)而是激勵(lì)下面的管理者好好工作，從這個(gè)角度來(lái)看只要有利益的驅(qū)使，茫茫人海中會(huì)有人為了一絲光亮而踱步前行，盼著出人頭地的那一天。
原因三，如果有同樣的工作被多數(shù)人占有那么這項(xiàng)工作的報(bào)酬一定不會(huì)太高，說(shuō)到底就是供給與需求。在這些從小沒(méi)有得到良好教育和成長(zhǎng)的貧民窟里這些人只能選擇販毒集團(tuán)，然而這樣的就會(huì)導(dǎo)致供求大于需求，就像故事中所說(shuō)的差不多有200人排著隊(duì)來(lái)繳納會(huì)費(fèi)，這樣大家應(yīng)該明白為什么會(huì)出現(xiàn)3.3元的日薪工資了。這些例子遠(yuǎn)比我們想象的多復(fù)雜的多。
那么決定工資的因素供給關(guān)系，技能要求，工作舒適程度和市場(chǎng)需求。通過(guò)這四大因素，我們可以試著來(lái)解釋一下非正常職業(yè)的女性收入為什么會(huì)這么高，甚至比建筑師還高。直覺(jué)判斷告訴我們這很不合理，因?yàn)闊o(wú)論是技術(shù)還是學(xué)歷建筑師的要求是非常高的。對(duì)照薪資的四大要素，這就毋庸置疑了。首先，沒(méi)有任何女孩子會(huì)夢(mèng)想長(zhǎng)大會(huì)成為非正常職業(yè)，這個(gè)職業(yè)的人數(shù)較少。其次，這個(gè)行業(yè)并不需要什么技術(shù)和技能，但是從業(yè)的環(huán)境及其專業(yè)化。再次，整個(gè)行業(yè)的從業(yè)舒適度及其的低，條件惡劣，這也體現(xiàn)在兩大方面：暴力威脅和無(wú)法保證的家庭穩(wěn)定生活。再來(lái)看需求量，建筑師找妓女的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于妓女行業(yè)招聘建筑師的概率，所以非正常職業(yè)的女性的收入高是無(wú)可辯駁的事實(shí)。所以我們可以通過(guò)毒販和妓女的身上看到人生是多么的艱難。
接下來(lái)，我們繼續(xù)審視自己的直覺(jué)判斷和真實(shí)世界的差距。這個(gè)故事非常的有名，在1989年的美國(guó)，當(dāng)時(shí)的犯罪率達(dá)到了歷史的峰值在此前的15年間犯罪率上升了80%，每天的新聞和人們街頭巷尾熱議的話題都是極其聳人聽(tīng)聞的搶劫殺人事件，而專家們紛紛悲觀的預(yù)計(jì)犯罪率還會(huì)不斷的攀升，美國(guó)的社會(huì)安全面臨著非常大的挑戰(zhàn)。但是，出人意料的是，在這個(gè)時(shí)候犯罪率暴漲的趨勢(shì)戛然而止，并且迅速的下降，特別是在2000年以后犯罪率跌落到了40年前的水平。
在這個(gè)時(shí)候自然出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：這些罪犯都去哪了?按照直覺(jué)判斷，很多人都會(huì)認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)繁榮，因?yàn)樵谏鲜兰o(jì)90年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛，失業(yè)率顯著下降。有的人會(huì)推斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展是遏制犯罪率的一把利器，但是我們反觀60年代的美國(guó)，同樣那是的美國(guó)也經(jīng)歷了井噴式的增長(zhǎng)，然而犯罪率依然是陡然上升并且我們會(huì)長(zhǎng)期發(fā)現(xiàn)，當(dāng)失業(yè)率下降1%，同樣的犯罪率也下降1%，對(duì)比20世紀(jì)90年代失業(yè)率下降2%，犯罪率卻下降了40%，可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)社會(huì)治安的影響微乎其微。那么還有什么原因，是否是新的治安政策奏效了，是人口老齡化或是警察隊(duì)伍的擴(kuò)充，或是刑法死刑率的上升呢?其實(shí)都不是，就和我們剛才分析的一樣。
列維特再次用數(shù)據(jù)分析的方法告訴我們這些原因都不足以影響犯罪率的降低，那最終的原因是什么?數(shù)據(jù)開(kāi)口說(shuō)話，是20世紀(jì)60年代末美國(guó)允許墮胎，我們從另一個(gè)角度分析，什么樣的婦女會(huì)去墮胎：貧窮，未婚，未成年這三個(gè)是主要對(duì)象，甚至是三者兼具。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，這三者的家庭狀況都不好。曾經(jīng)美國(guó)是不允許墮胎的，那么這些孩子都會(huì)生下來(lái)，之后在不好的環(huán)境中長(zhǎng)大，他就很容易變成犯罪分子。就像我們之前說(shuō)過(guò)的例子販毒組織的例子，其中80%的孩子都來(lái)自單親或者是赤貧的家庭，而他們成人后就是主要的犯罪生力軍。
所以史蒂芬·列維特的結(jié)論，不是犯罪分子被管好了是他們?cè)谂咛サ臅r(shí)候就被他們的母親打掉了，當(dāng)然了這個(gè)也是數(shù)據(jù)精密分析的結(jié)果。這個(gè)也是我們通過(guò)直覺(jué)判斷根本不可能得到的而這個(gè)才是正確答案。
數(shù)據(jù)的隱蔽性
通過(guò)上述幾個(gè)例子我們想要說(shuō)明什么呢?可能大家都感覺(jué)到了，我們的直覺(jué)、我們的存量思維和我們的傳統(tǒng)觀念在如今復(fù)雜的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象面前，真是倍感無(wú)力，完全沒(méi)有辦法跨越眾多的復(fù)雜度。
存量思維告訴我們，毒販就應(yīng)該是帶著拇指粗的金項(xiàng)鏈一手拿著AK47一只手摟著美女的有錢人，傳統(tǒng)觀念告訴我們犯罪率下降就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府的管制和警察的執(zhí)法，而我們的直覺(jué)卻讓我們偏離了世界本質(zhì)的真相。書中有一句話說(shuō)：“現(xiàn)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為非常復(fù)雜，想要看清他的特征著實(shí)需要?jiǎng)谛馁M(fèi)神，因此我們會(huì)像抓住救命稻草那樣緊緊抓住哪些思維認(rèn)識(shí)中的固有觀念”，就此來(lái)看我們放棄存量擯棄直覺(jué)，打破固有的傳統(tǒng)似乎才能看的真切清楚一些，明白一些。
就像這本書里說(shuō)的讓我們分析動(dòng)機(jī)，要警覺(jué)信息不對(duì)稱也要突破傳統(tǒng)思維要勤于思考，這些東西說(shuō)來(lái)說(shuō)去都是在戰(zhàn)略層面泛泛而談，那么有沒(méi)有操作指南或是行動(dòng)手冊(cè)呢?有沒(méi)有工程學(xué)的解決方案，讓我們一個(gè)單元一個(gè)模塊的逐一落實(shí)，運(yùn)用到我們的生活中去。答案是有的這條主線一直埋藏在這本書中，回想一下他們是什么?是數(shù)據(jù)分析。如果要說(shuō)服你相信某件事，誰(shuí)喜歡聽(tīng)大道理大幻想。用數(shù)據(jù)說(shuō)話用案例說(shuō)明，用有理有據(jù)的分析才會(huì)讓你不打折扣的信服。
比如美國(guó)的流浪漢問(wèn)題，在上世紀(jì)八十年代的時(shí)候有一位倡導(dǎo)流浪者權(quán)益的教授他在大學(xué)中做演講，內(nèi)容是讓大眾關(guān)注這些無(wú)家可歸的人。他給出了調(diào)研數(shù)據(jù)：如今美國(guó)大約有300萬(wàn)流浪漢，平均每45秒就會(huì)有一名因得不到社會(huì)的關(guān)愛(ài)而慘死街頭。聽(tīng)到這里直覺(jué)會(huì)告訴我們，這是一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。但是我們稍微用數(shù)據(jù)分析一下，在當(dāng)時(shí)只有2.25億的美國(guó)就有300萬(wàn)名流浪漢，也就是說(shuō)每75個(gè)人中就有1人是流浪漢而且每45秒就會(huì)有流浪漢死掉，這樣一算每年就會(huì)有70萬(wàn)人離開(kāi)這個(gè)世界，而這個(gè)數(shù)據(jù)已經(jīng)是美國(guó)每年死亡總數(shù)的三分之一，由此細(xì)想這怎么可能。事實(shí)所言，只要通過(guò)數(shù)據(jù)分析找到其中的規(guī)律自然昭然若揭。
就像書中的另一個(gè)案例，如果你是孩子的家長(zhǎng)，同時(shí)你也有兩個(gè)友好的鄰居A叔叔和B阿姨。A叔叔家里有一把手槍，B阿姨家里有一個(gè)游泳池你的第一直覺(jué)會(huì)有什么判斷，為了保護(hù)孩子的安全告訴孩子千萬(wàn)不能去A叔叔家去玩，因?yàn)樗依飼?huì)有把槍。如果孩子非要出去玩，那就去B阿姨家玩吧，她家還有漂亮的游泳池呢。但是這真的是正確的判斷嗎?我們還是拿數(shù)據(jù)說(shuō)話，根據(jù)美國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)全國(guó)有600萬(wàn)個(gè)游泳池每年會(huì)有550個(gè)兒童會(huì)被淹死在里面，同時(shí)美國(guó)會(huì)有2億支槍每年會(huì)有175名兒童因?yàn)闃寭羯硗?。那么現(xiàn)在當(dāng)我們面對(duì)1把槍和1個(gè)游泳池的時(shí)候，淹死的概率是一萬(wàn)分之一，而槍擊致死率只有一百萬(wàn)分之一，所以這個(gè)例子也不再過(guò)多解釋大家自然明了。去B阿姨家玩要比去A叔叔家玩更加的危險(xiǎn)。其實(shí)前面大量的篇幅都在說(shuō)的表象多半都來(lái)源于直覺(jué)判斷傳統(tǒng)觀念和存量思維，缺失的是我們對(duì)數(shù)據(jù)的敏感分析能力。
數(shù)據(jù)分析是幫助我們跨越復(fù)雜度理解真實(shí)世界的重要手段，數(shù)據(jù)的維度往往隱藏在事物的表象之中，一旦缺失我們就難以透過(guò)表象觸及到真實(shí)。就好比盲人摸象大家都不能理解人們所說(shuō)的大象，只能依靠直覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)，究其原因是盲人僅僅失去了視覺(jué)這一個(gè)維度而已，而數(shù)據(jù)就是洞察這個(gè)世界至關(guān)重要的維度。說(shuō)清了數(shù)據(jù)的隱蔽性和重要性之后，最后再說(shuō)一點(diǎn)就是在數(shù)據(jù)分析中存在這巨大的坑而且就是很多人對(duì)我們欺騙慣用的計(jì)量，而我們常常會(huì)掉到這個(gè)坑中。
舉個(gè)例子，話說(shuō)有一個(gè)調(diào)查實(shí)驗(yàn)選擇了兩個(gè)對(duì)照組每組有100個(gè)人，A組的人都有長(zhǎng)期食用蘋果的習(xí)慣很喜歡吃蘋果而B(niǎo)組的人很討厭吃蘋果基本不吃，而實(shí)驗(yàn)的最后A組的人的壽命平均要比B組的人平均要高出3年，那么得出結(jié)論蘋果有益健康，可以延年益壽。這個(gè)例子中有實(shí)驗(yàn)有對(duì)照組有結(jié)論應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧，答案是否定的因?yàn)樵谶@樣的實(shí)驗(yàn)中根本的不出數(shù)據(jù)的真實(shí)結(jié)論。為什么會(huì)這樣，因?yàn)樵谶@個(gè)案例中偷換了一個(gè)概念，因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系的概念，長(zhǎng)期吃蘋果的人要比不吃蘋果的人平均多活3年，只能證明吃蘋果對(duì)身體健康有益而不能證明吃蘋果決定壽命的長(zhǎng)短，這僅僅是相關(guān)的關(guān)系而不是根本的關(guān)系。這里面可能會(huì)是長(zhǎng)期吃蘋果的人有運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，良好的作息，健康的飲食，綜合起來(lái)才是長(zhǎng)壽的關(guān)鍵而并不是吃蘋果就可以解決的。
這樣偷換概念的例子簡(jiǎn)直不勝枚舉，就像我們常聽(tīng)到的吃某某水果可以防癌，自尊心越強(qiáng)的人就會(huì)成績(jī)好，能吃苦的一定可以飛黃騰達(dá)，睡眠時(shí)間越短收入越高，越富有的人生活越幸福這些例子都不存在因果關(guān)系，但是在今天的討論之前我們覺(jué)得合情合理。
這本書《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》隱藏在表象背后的真實(shí)世界來(lái)源于四個(gè)方面，人性動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性，信息的不對(duì)稱性，直覺(jué)思維的缺陷，數(shù)據(jù)的隱蔽性。想要跨越事物的復(fù)雜度，撥開(kāi)迷霧直達(dá)真相其中最基本的方法源自于對(duì)數(shù)據(jù)的明銳洞察和理性的分析在分析過(guò)程中僅記回歸分析法，提防相關(guān)因果關(guān)系的陷阱。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)著作讀書筆記范例2
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》下面這些命題作者都用一些數(shù)據(jù)和方法進(jìn)行了實(shí)證。(姑且不論這樣的方式是否是有效的)
1、美國(guó)的一些教師為了讓學(xué)生的成績(jī)好看些，往往會(huì)在試卷評(píng)閱之前進(jìn)行私自修改;日本的相撲運(yùn)動(dòng)里面的相撲運(yùn)動(dòng)員為了自己的排名在關(guān)鍵局一般會(huì)相互作弊。這是作弊的案例。
2、3K黨的人和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人一樣利用信息不對(duì)稱進(jìn)行利益最大化。所謂專家經(jīng)常濫用一些數(shù)據(jù)來(lái)恐嚇大眾以達(dá)到目的，其實(shí)我們大可以放心的對(duì)他們的研究數(shù)據(jù)進(jìn)行懷疑。
3、毒販的地位和收入都是極其低的，他們的危險(xiǎn)也是很高的，但是因?yàn)樵谪毭窨呃锩尕湺静⒉槐划?dāng)成是一件可恥的事，加之生活貧困，和很多有明星夢(mèng)的人去好萊塢，所以他們也希望自己有一天做到販毒集團(tuán)的高端，所以不愁沒(méi)有人販毒，所以販毒的人待遇很差。
在這里作者舉例說(shuō):為什么一個(gè)妓女的收入會(huì)比建筑家的高，因?yàn)橄胱黾伺娜松?，相?duì)供給比建筑師的相對(duì)供給就少，而需求也可以這樣說(shuō):妓女不需要建筑師，但是建筑師不一定不需要妓女。
4、美國(guó)的犯罪率為什么在前幾十年一直呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，犯罪分子的減少作者把這個(gè)歸于“墮胎合法”案的通過(guò)。因?yàn)橄雺櫶サ哪赣H大都是來(lái)自貧窮沒(méi)有受到很好教育的未婚群體，如果他們將孩子生下來(lái)，對(duì)孩子的教育肯定不是很足，這就增加了潛在犯罪的數(shù)目，但是墮胎合法就降低了潛在的犯罪人數(shù)，這個(gè)影響當(dāng)然是由在法案通過(guò)后的幾年、十幾年的數(shù)據(jù)得到的。
5、父母對(duì)孩子的影響到底是怎樣的?一個(gè)好的結(jié)論就是不要完全相信那些專家的話，因?yàn)楫?dāng)你讀足夠多的專家的話的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的大部分觀點(diǎn)是完全相反的。父母對(duì)孩子確實(shí)有影響，這種影響直接決定于做父母本身的人品，至于父母對(duì)孩子做了什么則是次要的。
6、一個(gè)人的名字對(duì)他的一生有影響嗎?多多少少是有一點(diǎn)的，這還是要通過(guò)他們的父母實(shí)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)父母給他們的孩子取名字的時(shí)候，他們多半是寄予某種希望，當(dāng)然他們也會(huì)為這種希望而努力，培養(yǎng)他們的孩子。
作者還分析了美國(guó)白人和黑人的取名，由于種族對(duì)立依然存在，所以在取名字時(shí)是收到影響的，黑人想在黑人區(qū)呆下去最好是取明顯帶有黑人特征的名字。底層的階級(jí)取名一般傾向于想高層人士學(xué)習(xí)，所以當(dāng)那些名字被底層人士普用之后高層人士一般會(huì)創(chuàng)造出新的名字。
總得來(lái)說(shuō)這本書還是蠻好的，同類的書籍在市場(chǎng)上其實(shí)是很多的，就是研究一些比較切中實(shí)際的問(wèn)題，盡量多的找數(shù)據(jù)和證據(jù)來(lái)證明，當(dāng)然一切大都要回歸到心理學(xué)的角度來(lái)分析人們的正常心里，基于此作出一系列的活動(dòng)，從而符合我們的現(xiàn)象。
從這本書得到的啟示:1、盡量保持自己的判斷，不要急于相信那些所謂專家的話，用事實(shí)和數(shù)據(jù)說(shuō)話，當(dāng)然一定要是準(zhǔn)備的數(shù)據(jù)。
2、做經(jīng)濟(jì)分析的時(shí)候，當(dāng)分析和數(shù)據(jù)或者現(xiàn)實(shí)不一樣的時(shí)候，就從心理學(xué)的角度換一種相反的解釋，“或許人們不是這樣認(rèn)為的……”，“或許當(dāng)人們遇到這樣的情況時(shí)，人們會(huì)這樣想，而不是那樣想……”
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)著作讀書筆記范例3
上大學(xué)以來(lái)，在一些如微觀經(jīng)濟(jì)等跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)的課堂上，總聽(tīng)到老師們推薦一本經(jīng)濟(jì)類的書，說(shuō)是必讀的——它就是《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書實(shí)在搶手啊，在圖書館是要預(yù)約才能借到的，我把它從圖書館拿回來(lái)的時(shí)候，心情那叫一個(gè)激動(dòng)啊，于是我利用一個(gè)星期中午午睡前的空隙把它讀完了。
說(shuō)實(shí)話，當(dāng)初我想要借這本書來(lái)看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷書，又是與我們專業(yè)有關(guān)的，里面一定會(huì)教我們很多經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)?？墒且徽緯x下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的東西不多，但他在書中向我們展示的是一種思考問(wèn)題的方式。我發(fā)現(xiàn)作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)向讀者闡明自己的觀點(diǎn)。雖然我感覺(jué)書中的一些大多數(shù)關(guān)于美國(guó)背景與我們?nèi)粘＝佑|的很不一樣，導(dǎo)致我會(huì)對(duì)一些章節(jié)不太理解，但是我還是比較認(rèn)同作者的做法，那就是用事實(shí)說(shuō)話。
然而，我對(duì)書中作者關(guān)于孩子教育與父母之間的關(guān)系的看法持保留態(tài)度，可能是因?yàn)閲?guó)情不同吧，我始終認(rèn)為孩子教育與父母之間有極大的相關(guān)關(guān)系。書中史蒂芬·列維特有這樣一個(gè)觀點(diǎn):毫無(wú)疑問(wèn)，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母扮演著非常重要的角色?？墒?，大多數(shù)父母都是在孩子出生之后開(kāi)始學(xué)習(xí)如何教育孩子的，這時(shí)已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚了。對(duì)此我不太認(rèn)同，因?yàn)榉诺街袊?guó)來(lái)說(shuō)，父母的教育對(duì)孩子成長(zhǎng)起著重要的作用。
具體拿我最近在《讀者》看到的一篇文章來(lái)說(shuō)吧。文章題目是什么已經(jīng)忘了，但里面的內(nèi)容讓我下定了一個(gè)決心，以后教育孩子也要像文章所說(shuō)的那樣去教。那篇文章主要說(shuō)的是一個(gè)13歲男孩到國(guó)外生活一段時(shí)間的故事，因?yàn)樗职钟惺拢砸阉薪o外國(guó)一個(gè)朋友看管，在機(jī)場(chǎng)，爸爸友人這樣對(duì)小男孩說(shuō):“聽(tīng)著，你爸爸不沒(méi)有欠我人情，我也沒(méi)有欠他人情，這樣我們之間不存在什么人情利益關(guān)系，所以你在我那兒住的時(shí)候要自己照顧自己，不要指望我照顧你的起居飲食。早上要自己做早餐，自己想到哪兒玩可以按照旅游手冊(cè)上寫的路線去游玩，若是我有空我可以陪你去……”就這樣，過(guò)了幾個(gè)月國(guó)外生活回來(lái)，小男孩的變化讓全家人吃驚，他成了具有極高自理能力的13歲小男孩。就我自己而言，父母給我的影響也是最大的，在他們身上我學(xué)到了要承擔(dān)責(zé)任、努力前進(jìn)，因?yàn)樵诩依?，我們耳濡目染父母的言行舉止，他們就是我們的榜樣。當(dāng)然，青春期的我們就很難說(shuō)了。
由此我認(rèn)為，家長(zhǎng)給予孩子什么樣的教育，對(duì)他的身心發(fā)展有極大的影響。如果父母不放手去讓孩子自理，他就遲遲不能獨(dú)立生活。當(dāng)然，小伙伴跟環(huán)境也是重要因素，但我覺(jué)得父母的教育才是關(guān)鍵。而前一段日子有位老師在網(wǎng)上發(fā)布的帖子也跟這個(gè)話題有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，他認(rèn)為如今“寒門難出貴子”，就是說(shuō)富人家的子弟由于他們的父母肯花錢給他們最好的教學(xué)資源，這樣他們的孩子在日后的各種競(jìng)爭(zhēng)中可以脫穎而出。當(dāng)然，這涉及的有教學(xué)資源分配不公的問(wèn)題，但其中一個(gè)重要因素仍是父母。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)著作讀書筆記范例4
這本《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》是我在地鐵口的書攤上買的，當(dāng)時(shí)也是貪個(gè)小便宜。回家打開(kāi)書一看，原來(lái)是盜版書，滿篇都是錯(cuò)別字，好在還沒(méi)達(dá)到影響理解內(nèi)容的程度?？磥?lái)小便宜不能占啊!
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》也是一本非常值得一讀的書，他和其它教材型的經(jīng)濟(jì)書相比，知識(shí)方面介紹得并不廣泛，但娛樂(lè)性更強(qiáng)一些。這本書沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的主題，而是討論了幾個(gè)獨(dú)立的很有趣味的話題，比如:哪一類人的誠(chéng)信度比較差、人在什么環(huán)境下傾向于撒謊、3K黨是如何組織的、黑幫的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、墮胎與犯罪率之間的關(guān)系等等。
雖然這本書沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的主題，但明顯地可以看出作者所有的話題都在試圖傳遞同一個(gè)思想:有些事件，看上去似乎是某個(gè)原因引起的，但實(shí)際上它卻是另一個(gè)因素的結(jié)果而已:真正的更本質(zhì)的原因往往是隱藏在其后的，也許是你從來(lái)未曾想到過(guò)的。
在這本書討論的眾多話題中，給我印象最深的是關(guān)于關(guān)于黑幫成員是如何分贓的那一段。我是一個(gè)俗人，所以一看見(jiàn)和收入、分配相關(guān)的內(nèi)容就格外興奮，記憶力也仿佛好一些:)。下面，就以討論影響某個(gè)人的工資水平的因素，來(lái)作為這本《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》的讀后感吧。當(dāng)然我們討論的將是在美國(guó)的情況，這比討論中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)得安全。
一個(gè)人的工資收入首先與他從事的行業(yè)有關(guān)，不同行業(yè)間工資水平的差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行業(yè)內(nèi)不同個(gè)體之間的差異。所以才有“男怕入錯(cuò)行”這一說(shuō)。
一個(gè)行業(yè)收入的高低從根本上講，是由勞動(dòng)力供求關(guān)系決定的:職位數(shù)量少，求職的人多，工資就低;否則就高，這是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的。深入一點(diǎn)分析，有四個(gè)因素(這四條是《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中給出的)會(huì)影響到某個(gè)行業(yè)勞動(dòng)力的供求關(guān)系:有多少人愿意從事這項(xiàng)工作、工作所要求的專業(yè)技能水平、工作讓人產(chǎn)生的不快感、以及市場(chǎng)對(duì)這個(gè)行業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)的需求量。
用這四點(diǎn)可以很容易解釋為什么妓女的平均收入比程序員還高(《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》上給出的例子是建筑師，不過(guò)程序員更貼近我的生活啦):①基本上沒(méi)有任何一個(gè)女孩子夢(mèng)想著自己長(zhǎng)大后去當(dāng)妓女，愿意從事這個(gè)職業(yè)的人較少;②妓女的技能是要在非常具體的環(huán)境當(dāng)中才能磨煉出來(lái);③妓女所從事的工作讓她們感到很不愉快，這份工作有潛在的威脅，并且她們很可能會(huì)因此失去獲得幸福家庭的機(jī)會(huì);④想找妓女的服務(wù)的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于想找程序員服務(wù)的人。以上幾點(diǎn)就導(dǎo)致了相對(duì)于程序員來(lái)說(shuō)妓女可能是供不應(yīng)求的，因而妓女這個(gè)行業(yè)的平均收入較高。(美國(guó)情況，其他國(guó)家情況可能不同)
影響勞動(dòng)力供求關(guān)系的另一個(gè)重要的因素是:是否有壟斷存在。在大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，勞動(dòng)力都被一個(gè)叫做“工會(huì)”組織所壟斷。雇主必須同工會(huì)協(xié)商討論工資的高低。而全國(guó)只有一家工會(huì)，是絕對(duì)的壟斷機(jī)構(gòu)，可以在談判中占盡優(yōu)勢(shì)。因此，擁有一個(gè)真正為勞動(dòng)者服務(wù)的工會(huì)，就能大大提高工資水平。
同一個(gè)行業(yè)內(nèi)，個(gè)體之間也存在工資差距。原因是多方面的，原因之一是由于個(gè)人的業(yè)務(wù)水平不同，創(chuàng)造出的價(jià)值也不同，所以想要提高收入，必須提高自己的工作能力和水平。
還有一個(gè)因素，是由于每個(gè)人對(duì)工資的期望不同引起的。這一點(diǎn)是我在讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中解釋價(jià)格歧視一段時(shí)突然領(lǐng)悟的。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)著作讀書筆記范例5
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復(fù)雜背后簡(jiǎn)單而清晰的真相，幫助我們避開(kāi)生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)書籍拿來(lái)讀，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書具備科學(xué)與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟(jì)學(xué)家打破砂鍋問(wèn)到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂(lè)趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時(shí)讀完這本書，感受頗多。
一整本書讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問(wèn)題的方式，而非經(jīng)濟(jì)知識(shí)的簡(jiǎn)單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)該還無(wú)法單獨(dú)作為一個(gè)研究方向，該書中所研究問(wèn)題大都是個(gè)案，又和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場(chǎng)”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個(gè)研究方向或者研究門類。
書中研究的“學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員共同之處”、“3K黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的共同之處”等問(wèn)題，將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中這部分內(nèi)容是當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí),他總是傾向于選擇能給自己帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)利益的機(jī)會(huì),即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問(wèn)題的方式方法。
其中一些思考問(wèn)題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開(kāi)展工作，招聘、績(jī)效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時(shí)，面試或其他測(cè)試時(shí)按照招聘工具獲取所需信息，其實(shí)就是在探究人性，以最快方式了解一個(gè)人;績(jī)效考核方案的制訂，結(jié)合書中的“老師”、“相撲運(yùn)動(dòng)員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟(jì)人”的前提在做自己的工作或處理問(wèn)題，若其間出現(xiàn)問(wèn)題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策;讀后感·薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒(méi)有采取不滿意的對(duì)抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種研究問(wèn)題、思考問(wèn)題的技術(shù)，它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鳌?/p>
讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸?duì)大量所謂“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計(jì)、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應(yīng)將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過(guò)過(guò)濾與消毒!
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