檀香刑讀后感600字

   　說實在話，我對作家莫言并不是特別了解，直到他成為諾貝爾文學(xué)獎獲得者，形形色色的評價激起了我的好奇心，我接受一位朋友的推薦，找到他的代表作《檀香刑》，抽空讀了它。以下是要給大家介紹的關(guān)于莫言檀香刑讀后感，歡迎各位的參考!

　　篇一

　　《檀香刑》是我讀過的最殘忍最血腥的一篇小說，整個故事情節(jié)并不復(fù)雜：1900年，德國人在山東修建膠濟鐵路，貓腔戲班的班主孫丙的妻子被洋人侮辱、遭遇滅門慘禍，孫丙借助義和團(tuán)的力量反抗洋人。孫丙有個美麗的女兒叫眉娘，是縣令錢丁的情人。在袁世凱的壓力下，錢丁被迫將孫丙關(guān)入大牢，并給他施行類似西方木樁刑的一種殘酷死刑———檀香刑。行刑者是大清朝頭號劊子手、也就是眉娘的公爹趙甲。趙甲把這次死刑視為他退休生涯中至高的榮譽，一心要讓親家死得“轟轟烈烈”……

　　小說并沒有強烈的矛盾，只有一幅幅血腥的場面。 莫言在這部

說里以錢雄飛被凌遲做鋪墊，以孫丙被施檀香刑作為高潮。凌遲與檀香刑都是刑法，都是以最大程度折磨人為目的，下發(fā)施刑令的人就是要旁觀者看這個過程，正如古羅馬被的當(dāng)權(quán)者用來將奴隸喂食，一些人像嗑了藥一樣興奮的看著一些人的死去，他們得到了滿足，他們導(dǎo)了這場戲，戲的內(nèi)容就是死亡。

　　小說總共講述了六次行刑過程，演繹了五種不同的刑術(shù)：趙甲受母親幽靈的引導(dǎo)來到京城，目睹了劊子手處決“舅舅”的場景，此時用的是“斬首”;劊子手余姥姥懲處偷盜國庫金銀的庫丁，用的是“腰斬”;余姥姥和趙甲聯(lián)手處死太監(jiān)小蟲子，使的是 “閻王閂”;趙甲給戊戌六君子執(zhí)刑，用的是“斬首”;趙甲給刺殺袁世凱未遂的錢雄飛執(zhí)刑，用的是“凌遲五百刀”;趙甲告老還鄉(xiāng)后再度走上刑場，給孫丙上驚天動地的“檀香刑”。每種刑術(shù)，都以追求殘忍的極致境界為目標(biāo)，它的精致、考究、細(xì)膩，都是為了在實施過程中最大程度地體現(xiàn)受刑者在肉體和精神上的雙重痛苦。這些刑術(shù)，作為中國歷史上極權(quán)統(tǒng)治人性淪喪的一種高度象征，它所隱喻的不只是統(tǒng)治階級那種近乎瘋狂的非人道性、殘忍性的專制本質(zhì)，還折射了中國人在某些方面極為高超的集體智慧。就像女人的裹腳是中國傳統(tǒng)男權(quán)變異后的產(chǎn)物一樣，這些酷刑的發(fā)明與創(chuàng)造，同樣也是封建權(quán)力階層變態(tài)后的自然產(chǎn)物。它以肉體作為政治權(quán)力的演練對象，試圖驗證皇權(quán)的無限性，實質(zhì)上卻暴露了這種極權(quán)的變異本質(zhì)。

　　《檀香刑》道出了中國傳統(tǒng)刑術(shù)文化的血淋淋的真實本質(zhì)。莫言說：中國人的人性中有這種看客的心態(tài)，在歐洲人的人性中，也有這種看客的心態(tài)。在歐洲要用絞刑處死一個犯人時，也有好多貴婦人、貴小姐買好票，穿上漂亮的衣服，戴上漂亮的帽子去觀看。當(dāng)被處死的人被帶上絞刑架，或者斷氣的時刻，這些貴婦人也會遮著眼睛去尖叫，但第二次有這樣的事情她們還會去。此時的刑罰演變成為一種人類同類間特殊的殺戮和折磨，一種以同類的痛苦和恐懼為欣賞對象的游戲。堂堂中華的善良子民人性畸曲到了這種地步，這何嘗不是對看客麻木、冷漠心理，乃至專制、暴政、野蠻的有力控訴。莫言用鋒利的刀筆切人到了中國民族文化心理的內(nèi)部，揭示了中國傳統(tǒng)文化所包含的那些消極內(nèi)涵，達(dá)到文化批判的目的。正是這些刑術(shù)中所包含的種種繁富駁雜的文化內(nèi)蘊，決定了《檀香刑》所蘊藉的那種深遠(yuǎn)的悲劇力量。因為這些刑術(shù)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了法律的懲戒意義，失去了皇權(quán)正常發(fā)揮的歷史作用，淪為統(tǒng)治階級以生命取樂的重要手段，也成為民眾激活貧乏生活的一種特殊慶典。它們所體現(xiàn)出來的真實意圖，既是對法律本身的嘲諷和消解，也是對某種人性變異后所產(chǎn)生出來的文化痼疾的尖銳反詰。

　　篇二

　　故事敘事看似雜亂無章，但莫言以孫眉娘、趙甲、小甲、錢丁四人的視角分別講述故事。這一多視角轉(zhuǎn)換的敘事手法是小說的一大特點，更是一大亮點。在小說中，作者在大部分?jǐn)⑹鲋胁]有采取一個全知全能的視角，而是以幾個主要人物的敘述來一步步逼近事情背后的真相。小說以四人在孫丙抗德事件上各自主觀視角差異性展開敘述，這體現(xiàn)在主觀行為上，孫眉娘不擇手段地救父，劊子手趙甲衷心于完成檀香刑這個自認(rèn)為的偉業(yè)，小甲唯父是從，而縣令錢丁則最為復(fù)雜。一方面深愛著眉娘，同時關(guān)愛東北鄉(xiāng)的村民，內(nèi)心深處并不想抓眉娘的父親孫丙，而且還能為民請命，但同時又迫于上司的壓力與對官位升遷的迷戀，不得不抓住孫丙。這二者矛盾始終在后者沖撞，一開始釋放了孫丙，但之后卻迫于朝廷與列強的壓力，再次逮捕孫丙，并協(xié)助趙甲完成這一其自認(rèn)為偉業(yè)的檀香刑。這樣，幾個人物的個性特征也由此凸現(xiàn)出來。孫眉娘熱烈、堅定、執(zhí)著，趙甲陰險、毒辣、狡詐，小甲懦弱無能，但最后舍己救父卻體現(xiàn)了其孝的一面。對于縣令錢丁而言，癡情、正直、愛民體現(xiàn)了其善良的一面，但另一面卻是追名逐利，惟命是從，可見多方面的沖突，造成后者人物性格的復(fù)雜性，最后他刺死孫丙，阻止檀香刑的陰謀?？伤闶瞧淞夹奈淬郎纾瑥睦袕?fù)歸。

　　孫丙作為小說中的主要人物，性情耿直好爽，才情卓越，貓腔技藝無與倫比，德國人高密縣修建鐵路。年輕時刻不務(wù)正業(yè)，迷戀青樓，列強入侵，害其家破人亡。一幕幕慘劇激起了孫丙的仇恨，忍無可忍的他，加入義和團(tuán)，走上反抗的道路。帶領(lǐng)村民抗擊德國侵略者，拆毀德國人修建的膠濟鐵路，可謂英勇無畏，執(zhí)著至死方休。但同時也充斥著其農(nóng)民階級不脫其局限的愚昧無知、食古不化。

　　小說將腐朽的清王朝與列強的慘絕人寰表現(xiàn)的淋漓精致，也凸顯了專制權(quán)力作用于個體之上的歷史機制，成功折射出專制權(quán)力賴以生存的陰暗法則。將檀香刑的渲染表現(xiàn)的淋漓盡致，揭示了中華民族歷史上最最黑暗的一頁，也暗示著腐敗的清王朝的兩面性——對內(nèi)壓迫百姓，對外懼怕列強侵略者。

　　《檀香刑》更深層次地表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的“隱”性層面，小說中的三位主要人物——趙甲、孫丙、錢丁分別代表著中國傳統(tǒng)文化中的刑罰文化、民間文化和官場文化的“隱”性內(nèi)涵。莫言用批判的眼光對此做了具體而生動的揭示。

　　篇三

　　初看這本書時，感覺是荒誕不經(jīng)的。

　　第一篇《眉娘浪語》給人的感覺實在是不如何的好，只是一個放蕩的婦人對她眼中的那個時代的敘述。所以開頭可以說是我耐著性子看下去的。但是越往后看，你才可以體會到作者的匠心獨具。就像你看魯迅的《狂人日記》一樣，是那種可悲的可笑。

　　文中筆鋒多變，所敘寫的寥寥數(shù)個人物，便是那個社會的縮影。

　　可以說，全書中最可悲的，便是孫丙。他只是個戲子，在妻子被調(diào)戲的情況之下，殺死了德國的技師。此后他的一生就變得顛沛流離。在他造反被擒之后，行刑前后，劇情被推向了最高潮。所以說孫丙的“戲”是悲劇的，他悲劇的使然不僅在于群眾的愚昧，更是因為那搖搖欲墜的王朝對洋人的妥協(xié)，尊嚴(yán)與良知的泯滅。雖然孫丙抗德失敗了，但他的身上卻是有那種“窩窩囊囊活千年，不如轟轟烈烈活三天”的精神，他的死逐漸喚醒了億萬的人民，他就是這樣的一個悲劇英雄。

　　說道孫丙的死，和他的行刑人是分不開的。行刑人是他的親家，趙甲——一個當(dāng)了十余年“姥姥”，內(nèi)心早已扭曲的劊子手。“檀香刑，多么典雅，多么響亮，外拙內(nèi)秀，古色古香。”這是他，對這種殘忍至極的刑罰的評價。他已經(jīng)把殺人看做一種享受。他在小甲行刑時，他沒有對孫丙的一絲憐憫，而是在想如何將他折磨得久一點。他就是那個時代殘酷刑法的象征。他已經(jīng)將殺人看做一種藝術(shù)——至少在他看來是這樣的。文中引用了克羅德說的“中國什么都落后，但是刑法是最先進(jìn)的，中國人在這方面有特別的天才。”這是多么的諷刺啊。所謂的刑法，已經(jīng)變成了對人尊嚴(yán)的毀滅，和對肉體的摧殘。這樣一個時代，又如何能長久呢?在趙甲眼里，行刑時的自己是神圣的。他自以為象征著嚴(yán)明的律法。也正是這律法，是清朝走向衰亡。

　　說到這里，不得不談一下趙小甲這個人物。小甲就完全是半癡半呆的。他就這樣天真的想，自己以后殺的人要和他父親一樣多。這便是那個時代的悲劇。最后他在即將死去的孫丙面前為他擋了一刀。他的心是最淳樸而善良的。他的一生就像是底層的平民一樣，無知，受人擺弄?；蛘哒f他就是一個對于現(xiàn)實無能為力的看客——一生都被蒙在鼓里。但是時代的推進(jìn)，與這樣一個人群也是密不可分的。

　　接下來要說的，便是知縣錢大老爺，錢丁。他的本性是善良的，但他卻是歸順了清廷，當(dāng)了清政府和德國人的走狗。他就是一個普普通通的官員罷了。他為官的目的是好的，他愿意做一方的父母官，使得高密縣的人民過上好日子。但他仍是默許著這腐敗的統(tǒng)治。他想在行刑前殺死孫丙，以減輕他的痛苦，甚至是和趙甲性命相搏。但是將孫丙抓來的，也是他自己。他就是這樣一個亦正亦邪的人物，永遠(yuǎn)不是他自己來控制自己的命運。事實上，這本小說里的所有人物，又有哪個不是如此呢?

　　最后，要談一談本書中唯一的一個女性人物，孫眉娘。全文以她的敘述開篇，也是以她殺死了趙甲，使得劇情遽然恢復(fù)到了極度的平靜。眉娘在小說中與眾人的關(guān)系都是極微妙的。她是孫丙的女兒，錢丁的情婦，小甲的妻子，趙甲的兒媳婦?？梢哉f她就是連接所有人關(guān)系的一個橋梁式人物。她是一個浪蕩的婦人，也是一個貞潔烈女。全書幾乎所有人都是具有兩面性的。很難評判眉娘這個人。我不可以說他是那個時代哪一類人的代表他又對錢丁的柔情似水，大膽的與其私會，也有為了讓自己的父親少受苦楚而殺死自己公爹的決絕。可以說她與世無爭，但是全書的各個情節(jié)都與其有著牽連。我很佩服這個女人的某些方面，比如，她明晰的的是大義，而不是兒女情長等等。

　　也正是這些人，推動著時代的發(fā)展。

　　全書以孫丙的一句話結(jié)束：“戲……演完了……”

　　這標(biāo)志著一個時代的沒落，一場恢弘的大戲緩緩落幕。

　　篇四

　　一段行刑場面的回憶，一場血雨腥風(fēng)的起旋，令人毛骨悚然，這樣的開頭，竟然插在鳳頭部分，我不太理解，隨著故事的深入，僅用“粗俗淫蕩”作評價顯然是冤枉了這部作品，至于黑色幽默倒是有點。因為寫實，所以震撼，我終于鼓足勇氣看完了這部飽含血淚的作品。

　　眉娘的浪、小甲的傻、知縣的偽共同支撐著作品前半部平衡而又穩(wěn)定的生活格局，偶爾的小風(fēng)小浪不外乎女人之間的爭風(fēng)吃醋，地方鄉(xiāng)紳的禮尚往來和鄉(xiāng)野村民的哭笑唱跳，他們總體封閉在自己的生活圈里，折射的是清朝晚期自給自足的封建生活狀態(tài)。然而，趙甲的到來像一顆石子，在這樣平靜的圈子里激起一堆浪花，并隨著事件的發(fā)展越蕩越大，在當(dāng)?shù)厝搜壑校蔷┏莵淼拇笕宋?，還是很有名氣的儈子手，他親手葬送了數(shù)不清的人命，這樣的人物出場，暗示著慘劇即將上演。緊接著，竊國者袁世凱粉墨登場、國外勢力的入侵最終導(dǎo)致了不可避免的悲劇，也奏響了大清滅亡的悲歌。

　　篇五

　　剛讀完莫言的《檀香刑》。趁著一腔熱血還沒冷卻，記錄下我最直觀的感受。

　　很久沒有讀到過這么有血性的作品了，最近充斥著我的閱讀空間的不是飄渺的理論典籍，就是主人公形象高大全的革命歷史經(jīng)典?；仡欀白约鹤钚蕾p的文學(xué)作品，也都是些個人化的寫作、心靈上的宣泄。而這部帶著血腥氣的《檀香刑》，讓我真正體會了一場“民間的狂歡”。

　　故事是和重大的歷史事件聯(lián)系在一起的：德國人強修膠濟鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)，八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后倉皇出逃……而故事的主人公卻是實在的小人物：民女孫媚娘，丈夫是傻子，親爹鬧義和團(tuán)，公爹是劊子手，情夫又是知縣。情節(jié)圍繞劊子手公爹奉命以傳說中的極刑“檀香刑”來處決親爹而展開的，各個主人公以自己的口吻將這個故事的前因后果來龍去脈層層剝開，同時將歷史上那些真實的風(fēng)云人物以獨特的視角展示出來，袁世凱、劉光第、慈禧、光緒，如活生生般重現(xiàn)。

　　然而莫言描繪的最出色的還是這些小人物們。在他的筆下，冷酷的劊子手也有了性情，傻子也能道出真理，女子懷著的是最最真誠的愛情。而在我看來，最值得品鑒的還是知縣一角，他高大瀟灑，胸懷壯志，卻又齷齪至極。我覺得他是自戀的，總給自己的行為找出一大堆熱血充懷而冠冕堂皇的理由，把自己感動得熱淚盈眶?？吹桨傩湛尢柦腥戮鸵獮槊癯鲱^，袁世凱一句不經(jīng)意的允諾就能送他一個黃粱夢，請愿過，上吊過，糾結(jié)過，還是把自己逼到了一個帝國主義封建主義幫兇的位置上，而最終他覺醒了，結(jié)束了眾人的性命，自己的性命等著被終結(jié)，可最終化身為一具錚錚鐵骨。

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